其次方察來人之情，就遁干旺用之方，而見其事情之端的何如也。蓋用之一字有六層，須要如前之五旺次第推審詳明，斯取用方定，則其人之賢愚貴賤、求謀舉動，必有一毫之端倪發露于課之中，要智者圓通，取其近理者斷事之吉兇，則的確無疑，靈應如神矣。

五旺

一氣旺，如春占木旺也，夏火秋金冬水四季土也。氣旺即月旺。凡吉神乘時令月旺則成吉，兇神乘時令月旺則成兇，居囚死地亦兇，小人窮則亂。又名天旺，得天時也。

二地旺。凡吉神居廟樂之地，比助之鄉，愈成其吉；兇神居廟樂之地 ，不成其災。小人戀安戀生也。又居旺地為有氣，居生地亦有氣。余為無氣。入廟為真，不入廟為假。入廟者，十二神各居本家也。

三日旺，如木神將則甲乙日相，壬癸日旺，丙相日休，戊己日囚，庚辛日死，故凡見兄爻皆相氣，父爻皆旺氣，子孫爻為休氣，妻財爻為囚氣，官鬼爻為死氣。故甲乙日見甲乙寅卯俱為旺氣，以得比助也。占妻財父母則不利，以兄能奪劫克妻，又多泄父母之氣也。

四時旺。如甲乙日占寅卯祿為時用也。事主近乃妙，不利長久。

五化旺。如三盤上下神將皆一氣，則雖非時令旺氣，以從多從勝而化旺也。又有合化為旺，如甲乙日，見遁干乙庚之合干用之，上下或支作三六合生遁干、比遁干、遞生助遁干以生日干，皆能化而為旺。若兇神得黨助，其兇愈熾，必非一人一事之害矣。又看吉兇遁干坐長生十二位上，以察休旺，皆能化而為旺。若臨長生，主其事不已，墓絕則其事將止。