余漢儒毛公諱萇裔也，自宋龍圖閣待制諱友公來任鎮江軍府，啟宇千秋橋畔，名曰歸與齋，宦跡居址兩載郡志，丹徒故里由此昉焉。溯友公及道，凡二十一世。先祖子千公幼習經史，兼精數學，隱茅山白云觀中，與泰郵鐵山王公、吳門豈金公最契，二相國屢欲薦于朝，卒托疾弗起。吾父際生公敬承家學，為人卜休咎，其應如響。都統北平蔡公、總河長沙陳公知交尤其密，其隱逸事跡載在郡志，彰彰可考。余于經史諸書未及肄業，惟專意六壬之法，嘗鑒群書，旁搜秘旨，見諸家簡內有演法而無定式，有格局而無神煞，有類相而無斷占，遂鍵戶潛心，錯綜經緯，條分縷析。一演法，以七例為衡；二定式，以七百二十局為法；三格局，以九十一款為度；四神煞，以四十四種為準；五類相，以綱領一十一門為規；六斷占，以一十三篇為則。后更詳歸凡例，衍釋精微，公諸同好。乙巳歲太史金溪馮公出宰吾邑，以數學試余，余出是書就正，公贈以序，更編入郡志，以垂示將來，不可謂非余之知遇也。在昔大易始于伏羲，成于文書周孔，天下宗之。六壬始于黃帝，雖有成書，尚未明備，余竊不自揣，纂成是帙，以坊友之請授，之梓人刊以問世，庶使遠近流傳。趨避之道，不可與有志者共喻哉。至于盡泄其傳，質直無隱，《經緯》出而知我罪，惟聽之斯世斯人而已。

志道謹序。

例言

一、演法傳述皆訛，學者難以遵守，謹更定七例，為初學之津梁。

二、傳課裝訛，占斷不驗，今立成七百二十局，使學者觀此了然，庶幾無惑。

三，格局推設多端，瑕瑜互見，爰增減別成九十一格，其講斷一一載之集中。

四、神煞異說紛紜，并無理據，謹刪定四十四種，增著解義，其無用者皆去之。

五、類相不能盡述，但諸家互相是非，今提綱挈領，只著十一門，覽者由此引申觸類。

六、斷法不可勝紀，然諸家秘旨未傳，謹著一十三篇，如規矩準繩以資幼學，至于變化通微，尤在識者神而明之。