泥丸氏曰：善哉，汝說也。語有諸：欲事超凡、先凈凡思，繼空三界；而不愆內則，不媚鬼神，孝敬慈祥，無違夫子；柔順利貞，不違坤道；動則循理，靜則釋如；寓道妙于執箕執帚，悟火候于執爨執炊。詩曰：委委佗佗，如山如河。之子不淑，云如之何。其垂戒也，為何如哉！

［太虛氏曰：師此一則，其旨微矣。蓋夫世之皈道皈釋者，鮮循內則，罕識性宗，能柔順以事師長，每嫉狠以悖倫常，其弟其師，不齒于名教，抑將自投于鐵圍阿鼻也，不亦哀哉。

一得曰：我師太虛翁無上大道得傳于師祖泥丸氏者，十有八九，更于此書見矣。按：此中心傳，豈僅女宗之寶筏？男宗枕秘夕于中逗透者，不一而足。原本蓋由輾轉傳寫，頗多訛舛，謹訂正而厘定之。惜有《男宗雙修寶筏》，為長山袁氏攜去。待訪之，應未失也。蓋男宗書中，亦逗《女宗寶秘》，而其謄本，乃亦大有脫簡，若得而訂正之、合刻之，斯成完璧，兩書得以會參矣，渡世之功不小也。識此以告得男宗書之君子云，毀去善書，必遭冥罰，見諸經典，可不戒哉。金蓋山人閔一得謹跋。時維道光十年歲次庚寅孟秋望日］