人命類(lèi)

朱太尊察非火死

嘉靖間，太原府文水縣人姓戚名孔揚(yáng)者，有墳山與左之相聯(lián)界。堪輿家嘗稱(chēng)此山有風(fēng)水，其正穴落在左之相界內(nèi)。孔揚(yáng)父子四人，家富人強(qiáng)，將母柩葬于之相界內(nèi)去。相知去阻，無(wú)奈戚家人眾，反被其辱罵趕打。自戚家葬墳后，將山開(kāi)立界，至栽插松杉。之相托人去求山價(jià)，庶免告官。孔揚(yáng)說(shuō)：“我葬祖墳山，與他何干？”全不與價(jià)。之相蓄忿在心。

過(guò)了一個(gè)月，正是十一月二十日。其夜帶了利刀，倚長(zhǎng)梯于孔揚(yáng)屋外，默地扒上屋去，潛入戚家。沖開(kāi)房戶(hù)，將一家男女盡行殺了，便放火燒屋。然后復(fù)從屋上走出，下梯而歸。那時(shí)殺了人，放了火，雖無(wú)人知識(shí)，之相亦自心寒，把長(zhǎng)梯放在自己門(mén)外，未及收入，便悄悄回家，閉門(mén)去睡。及火烈聲響，鄰人知覺(jué)，群起喊叫。見(jiàn)火自孔揚(yáng)家起，周?chē)菈Γ浯箝T(mén)緊閉，人不能進(jìn)。眾看火焰熏天，竟無(wú)人出，只說(shuō)戚家自失火，人都燒死，并不知火從何起。次日，地方往府具呈：

具呈地方，呈為失火傷命事。回祿為災(zāi)，民遭荼毒。鄉(xiāng)有戚孔揚(yáng)一家七口，今月二十日時(shí)正二更，忽然火發(fā)，勢(shì)焰熏天。大門(mén)緊閉，人莫能救，憐一家盡遭焚地。火變異常，人命重大，理合具呈，委勘殯葬，免累無(wú)辜。上呈。

時(shí)夏黨為知府，疑曰：“火發(fā)雖驟，當(dāng)有醒者知逃，豈有一家七人曾無(wú)一人能脫者？此必有弊，吾當(dāng)親勘之。”及至其地勘踏，惟見(jiàn)瓦礫參差。令人扒開(kāi)灰燼，見(jiàn)骸骨堆疊，莫可認(rèn)識(shí)。拘問(wèn)四鄰，皆說(shuō)是戚家失火自燒，群然一詞，無(wú)可窮詰。夏知府一面令戚家親族收骸骨，自命轎巡視各家動(dòng)靜。到左之相門(mén)首，門(mén)外有一長(zhǎng)梯，豎起可高于屋。捉問(wèn)左右鄰，曰：“此梯常在此的，抑前夜救火的？”鄰人曰：“亦非常在此的，亦非救火的。只昨日方在此，未知何用。”夏公拘之相，問(wèn)曰：“你把長(zhǎng)梯在此何用？”一時(shí)對(duì)不來(lái)，半晌乃曰：“欲修屋漏耳。”夏公發(fā)他去，審問(wèn)具呈地方曰：“之相與孔揚(yáng)有仇否？”地方曰：“只前月?tīng)?zhēng)一墳山，亦無(wú)別隙。”又問(wèn)曰：“此方誰(shuí)佐鼠賊，可報(bào)一人來(lái)。”地方曰：“鼠賊多，惟陳五最著。”夏太守即命拿陳五到，私下溫慰之曰：“地方呈汝做賊，吾念汝貧，將汝從前之罪都赦不問(wèn)。但今后宜作好人，勿再為非。”陳五叩頭謝罪。夏公又曰：“吾少頃在眾人前，問(wèn)你戚家失火事，你可說(shuō)‘只見(jiàn)左之相倚梯在戚家屋上。’我自有主意。”

分付已畢，夏公召集眾人齊到，將陳五上了夾棍，問(wèn)曰：“你夜夜做賊，夜間事你盡知之。前夜戚家火起，人都道是你因盜他財(cái)物，被他知覺(jué)，故你放火以作脫身。可好好供來(lái)，不然活活打死你。”陳五前已承夏公分付，乃曰：“小人果每夜做賊，只戚家放火不干我事。那夜只見(jiàn)左之相倚梯在戚家屋上，進(jìn)去少頃出來(lái)，即便發(fā)火。必問(wèn)他方知。”眾人面面相視，疑陳勝果是看見(jiàn)，不知是夏公教他如此說(shuō)也。須臾，拘之相到，夏公曰：“陳五見(jiàn)你登梯上戚家屋上去，出來(lái)即發(fā)火，此是你放火無(wú)疑矣。但七人都不能脫，必是你先殺死而后放火也。”之相手殺七命，今見(jiàn)審出，甘心承認(rèn)曰：“老爺神見(jiàn)，果是我先入殺之，而后放火，今以一命償七命，萬(wàn)死無(wú)憾矣。”

夏爺判曰：

審得左之相與戚孔揚(yáng)隸麻村也。因挾爭(zhēng)山之小事，肆殺戮之大兇。一門(mén)非不共戴天之仇，何至有弄兵之慘。刃七命均遭一手。殄其類(lèi)，火其居，慘甚芟革；斷其，燼其骨，痛并鞭尸。鬼火磷磷，盡是兒愁女怨；煙塵漠漠，都為父燼子灰。即受商之炮烙，虐不過(guò)是；如商君之赤，謂慘刻有加。況一命而填七命，彼固甘心于大辟；因謀地而無(wú)葬地，天亦昭戒于貪狼。嗟嗟！生不足惜，死亦可憐。強(qiáng)暴者當(dāng)鑒茲諸。

周按院判僧殺婦

周新，廣東南海人。初以經(jīng)學(xué)舉鄉(xiāng)試，授官御史。公直不阿，彈劾權(quán)貴，京師士民稱(chēng)為冷面寒鐵。政聲籍籍播聞，吏部升浙江按察使。浙之屬官清廉固多，昏暗亦眾。郡縣淹系囚犯不能一一得理冤，抑者十有二三。一聞新按察至，欣欣喜曰：“冷面寒鐵來(lái)，吾冤可白矣。”及新至，審閱諸郡案卷，所活者十之七八。異政日著，不特生負(fù)屈者求伸，雖死銜冤者亦求泄也。一日，僉押視事，忽見(jiàn)旋風(fēng)一陣，吹一樹(shù)葉飄墮案前，鼓舞再回。新命左右取葉來(lái)看，問(wèn)曰：“此葉城中城外遍有否？”左右對(duì)曰：“城中無(wú)此木葉，負(fù)郭四郊亦未有此木葉。獨(dú)鄉(xiāng)間一古寺有之，去城甚遠(yuǎn)。此葉必從彼處飄來(lái)。”新悟曰：“此必本寺中僧人殺死人，埋于此樹(shù)下。冤魂久抱不能得伸，故風(fēng)飄此葉來(lái)報(bào)我。又恐左右泄露其事，則僧人有所提防。”輾轉(zhuǎn)沉思，佯曰：“風(fēng)飄葉，物理之常，何足深究。”問(wèn)事間，適門(mén)下報(bào)：“老爺故鄉(xiāng)有一二鄉(xiāng)友相訪(fǎng)。”新延入后堂相待，隨呼差人曰：“送此親友往古寺安歇。”又呼本寺僧至，謂曰：“我親友寄寓寺中，今給銀若干，汝合領(lǐng)去，買(mǎi)辦物件。”僧人應(yīng)允，領(lǐng)銀回寺。只道本官為備酒以待友，不虞本官將假此以發(fā)冤也。

次日晨后，新命吏胥邀簿佐至堂，謂曰：“昨不才有一二故人相訪(fǎng)，已著人送至寺中安歇。今日備有小酒，敢邀諸公同至寺中一樂(lè)何如？”左右佐使對(duì)曰：“堂尊有佳客，未獲拜望，反蒙宴召，赧顏何如？”新曰：“今日請(qǐng)諸公待友，雖私而亦公也。日昨，接有謀命詞一紙，今日寺中當(dāng)同諸公三面鞫之。”僚屬莫解其意。本日多帶有力民壯，同至寺中如儀。款飲半日，新雖身為東道主，心則想在案前葉也。隨呼門(mén)子往佛殿西傍取木葉來(lái)勸酒。門(mén)子拾取數(shù)片，獻(xiàn)于案上。新看時(shí)，與前葉體態(tài)纖毫無(wú)異。傳遍僚屬、親友兢曰：“葉雖新舊，其實(shí)共一根株所出也。某聞勸酒用蓮葉作碧筒飲，未聞?dòng)媚救~作酒也。”新曰：“葉雖不堪作，伐倒根本，其下盡有銀盤(pán)金盞。”僚屬曰：“然則寶樹(shù)耶？”新曰：“雖非寶樹(shù)，盡是奇貨。”僚屬又曰：“公何明于物理？”新曰：“察于人情，自明于物理。若以我言為妄，今共君試之。”隨呼寺中工人具鍬鋤、刀斧，將寺西樹(shù)木砍倒，驗(yàn)取其中寶貨。

僧人聞?wù)f砍伐樹(shù)木，驚駭。謀命之僧，尤自措躬無(wú)地。俱叩首案前，曰：“神依奇木駐行祠，伐此木恐于寺不利。”新怒曰：“設(shè)有不利，非僧之罪，我身當(dāng)之。”僚屬、親友亦以為言。新云：“我曾與公等說(shuō)來(lái)，今日備酒待友，雖私亦公。同諸公三面鞫出謀命詞，正謂此耳。言猶在耳，諸公何頓忘耶？”僚屬聞新言，俱呼左右助力將寺木砍倒。左右鋤未及四五尺，果見(jiàn)一婦人尸，宛如生前，但項(xiàng)下傷了一刀。新謂僚屬曰：“詎非銀盤(pán)金盞耶，詎非奇貨耶，詎非物理耶？”僚屬?lài)K嘖嘆服。隨將本寺僧人盡數(shù)綁縛。

酒罷，帶轉(zhuǎn)城中，嚴(yán)刑拷鞫。一僧供云，自遠(yuǎn)年前近晚時(shí)分，寺處遇見(jiàn)一婦人，年方二十有余，口稱(chēng)：“丈夫被人扳誣，畏官司刑法權(quán)潛身逃躲于寺，待事情明白，教我自往寺中來(lái)尋之。今幸事勢(shì)別白，竟來(lái)求見(jiàn)丈夫一面，此寺莫即我夫所云之寺耶？”僧人見(jiàn)色生情，且日已近暮，四顧無(wú)人，寺中幾員僧又人請(qǐng)去作功果。即誑之曰：“此寺即其寺，汝丈夫藏吾寺中，寂無(wú)人知。昨聞得事勢(shì)寧?kù)o，今日同師父往鄉(xiāng)下取苗，須黃昏時(shí)分方轉(zhuǎn)回寺。”婦人見(jiàn)夫心切，不虞真假，即同至寺中，藏于密室。且給之云：“此寺過(guò)往官員極多，更兼常有公差借歇，須肅靜在此少坐。我打聽(tīng)汝丈夫回，即喚來(lái)相見(jiàn)。切莫高聲，恐公差得知，不惟汝丈夫拒捕逃走，且貽累我寺中藏匿犯人，取罪不便。”婦人被其籠絡(luò)，只在僧房默坐。

候至黃昏，不見(jiàn)丈夫消息。少頃，所遇僧人送得飯來(lái)，酒肴盛備。謂婦人曰：“適工人回云：‘師父與你官人為事羈留，今日不回矣。小娘子且奈煩，今日權(quán)宿一宵，明日相見(jiàn)未遲。小僧粗備酒肴，開(kāi)懷暢飲，少銀河一夕之歡，何如？”婦人聞僧言，怒曰：“良人守分，不意昔日為人所誣，逃出阱外；婦人守信，不意今日為僧所誑，驅(qū)入阱中。夫不為仇仇而罹刑，妾肯為奸僧而受辱哉？”涕泗滂沱，酒肴毫不沾口。僧人此時(shí)曲意奉承，希獲巫山一夢(mèng)；多方勸慰，欲圖郵亭一歡。婦人貞心激烈，即將酒盞丟破僧人之面，又將臺(tái)上看肴亂掃亂罵，僧人怒發(fā)，曰：“本圖一樂(lè)，不意惹災(zāi)。我放此婦人出去，他對(duì)丈夫言，亦不是好消息。趁此無(wú)人，不如殺之以滅口。”即拔床頭利刃，將婦人刺死。又思曰：“既滅口須減跡。今晚黃昏月明，一二工人又在田中守禾，眾僧又不在家。將此婦人埋于佛殿西傍。”次日，又鋤山中一木栽于其上。眾人見(jiàn)時(shí)，只說(shuō)是栽木，不知其下埋有人也。“經(jīng)今十六七載，不獨(dú)外無(wú)人知，雖眾僧亦不知也。今日事發(fā)，自作自受，與眾僧無(wú)干。”新得其實(shí)，遂問(wèn)死償命。眾僧懼罪，厚賂親友，始從寬釋復(fù)。喚其夫訊之，其夫?qū)υ疲骸澳骋虺鐾赓I(mǎi)賣(mài)，積有些小資本，娶得婦人李氏，頗有烈性。千山萬(wàn)水搬回故鄉(xiāng)，鄰賊王得見(jiàn)我客回，必有厚本。節(jié)次稱(chēng)貸未允，懷忿扳誣。身出躲逃山寺，約妻事釋方得回家。后妻出覓我，久無(wú)蹤跡。只道途中被人拐去，或登山涉水為虎傷水浸，不意被此僧人所害。若非冤魂自控爺臺(tái)，吾實(shí)不知妻身死于非命如此。”新曰：“此雖伊妻冤魂不散，實(shí)亦此寺如來(lái)佛之赫其靈也。彼無(wú)欲清凈身，豈容色欲涅其教門(mén)。且據(jù)奸僧供詞，伊妻貞烈，伊語(yǔ)不誣，理合領(lǐng)回?cái)吭帷芩绿锇佼€以充旌獎(jiǎng)。其寺中住持僧雖非主令，涉于故縱眾僧，即非知情，疏于覺(jué)察，輕重坐罪如律。”一郡人稱(chēng)為活菩薩。

天網(wǎng)恢恢密不疏，奸僧害命受明誅。

只從一葉尋消息，冷面周新有鑒湖。

張主薄判謀孀婦

張錄以經(jīng)術(shù)通顯，授葉陰縣主簿。懷才倨傲，每為守令所抑。錄嘆曰：“大丈夫有蓋世凌云之志，而拘于下位，若矮屋之下，使抬頭不起。”縣中事簡(jiǎn)祿薄，己又清廉，禮文疏略，難以結(jié)歡縣主。思欲以偉抱動(dòng)之，未有其便。適八月中秋賞月，數(shù)員官會(huì)飲后堂。縣主云：“今夕中秋月明，請(qǐng)諸公劇飲通宵，有懷盡吐。”錄思之欲以才動(dòng)縣主，今日天假之會(huì)也。飲至半酣，作中秋詩(shī)以獻(xiàn)，云：

欲沽美酒來(lái)追景，又恐黃公即討錢(qián)。

歸與老妻斟酌定，閉門(mén)推出月還天。

蓋敘其廉而貧也。縣主閱詩(shī)大加嘆賞，始悟三尹抱負(fù)不凡，不當(dāng)以僚屬待之。自后縣中事務(wù)必求請(qǐng)教，相見(jiàn)時(shí)必稱(chēng)為張先生。遇難決詞狀，悉批審理。張亦虛心剖判，人俱稱(chēng)平。

一日，張奉縣主委托，往鄉(xiāng)下踏勘良民勢(shì)要混爭(zhēng)田土。地方迎接，送至寶元寺居住。眾僧俱迎謁伺侯，不在話(huà)下。時(shí)當(dāng)伏內(nèi)，暑氣逼人。張到寺覺(jué)倦，方丈內(nèi)開(kāi)榻就寢，忽夢(mèng)己到明見(jiàn)軒。見(jiàn)一女子手執(zhí)利刀，將一“恢”字劈為兩半。西邊頓心出血能跳，隨將東邊“灰”字掩于其上，倏然不見(jiàn)，醒來(lái)乃是一夢(mèng)。正疑慮間，見(jiàn)里胥請(qǐng)入午膳，張?jiān)疲骸拔乙褞в叙^夫，自備飲食，不喜騷擾。汝輩如何又糜費(fèi)？汝等一番使用，自后再無(wú)得浪費(fèi)。”里胥云：“供給父母，職分當(dāng)然，何云浪費(fèi)？老爺為百姓分憂(yōu)，惜民脂膏，頓飯且恐疲民，勞心者不獲享勞力者之養(yǎng)，則我輩又將誰(shuí)享也？”張見(jiàn)里胥所言湊理，心甚歡喜。食完午飲，問(wèn)寺僧曰：“我聞此寺中有一明見(jiàn)軒，極幽雅。便過(guò)往安歇如何？只送我在方丈安下。”答云：“明見(jiàn)軒現(xiàn)師兄慧明所居，舊額往來(lái)官員俱在方丈安歇，非小僧輩只利老爺在此，不利在彼也。”張思云：“我只將假言一賺，果有一明見(jiàn)軒。既有明見(jiàn)軒，則夢(mèng)中所見(jiàn)之事可推尋矣。”遂謂曰：“我適在此安歇，精神恍榴，覺(jué)有鬼魂相侵，不如移至明見(jiàn)軒去住歇。”僧人聞言，只得奉承，忙打掃潔凈，接本官人明見(jiàn)軒去。

張至軒中看時(shí)，果如夢(mèng)中所見(jiàn)景象，謂僧眾曰：“此軒果幽雅，身抵凈室，萬(wàn)慮消融，此軒中真足明心見(jiàn)性，只恐欲火不滅，無(wú)人之境將為坑人之地。”眾僧叩頭曰：“山門(mén)恪守佛教，半毫不敢為非”。正問(wèn)答間，忽見(jiàn)梁上一孤燕遍體蒙灰，墮下階前叫噪。張聽(tīng)之，初若聒人之耳，終實(shí)愴人之心。眾父老侍立兩傍，面面相視。見(jiàn)梁間未有燕壘，張行出數(shù)步，默囑曰：“燕果有冤，可飛集案前叫噪。”其燕果飛集案前叫噪。眾父老只說(shuō)本官好聞燕語(yǔ)，不知心有默囑，近前跪曰：“老爺?shù)禄B(niǎo)獸，咸若不直。百姓快睹豐儀，雖燕雀亦來(lái)賀如此。”張問(wèn)寺僧曰：“閑常有此燕否？”僧曰：“燕雖巢梁，寺中未有。莫非老爺有超遷佳兆，故燕雀預(yù)報(bào)其喜？”張?jiān)唬骸把噘R報(bào)喜俱非也，燕語(yǔ)聲中帶悲，似有不平之意，此處必有冤枉之事。夢(mèng)既不虛，事必有實(shí)。”喚隨行皂隸：“跟孤燕，飛止何處回報(bào)。”皂隸看時(shí)，見(jiàn)孤燕飛入寺西一貯灰之室，身竄灰內(nèi)不出，遂以其情回報(bào)本官。

張聞言，即帶里胥父老并跟隨人同至土屋勘驗(yàn)。見(jiàn)土房卑小不光，內(nèi)多灰糞。命左右將灰糞搬出，鋤開(kāi)地穴，果有一婦人尸首，四肢都是刀口。張問(wèn)眾僧曰：“汝謂山門(mén)恪守佛教，毫不敢非為。此灰室死骸從何處得來(lái)？”眾僧吃啞無(wú)言。張嘆曰：“無(wú)人之境將為坑人之地，信不誣矣！”遂悟夢(mèng)中見(jiàn)婦人將恢字劈開(kāi)，頓心能跳，以灰掩之，白己身掩灰下，其心不死也。遂問(wèn)此軒何人居住。眾僧答云：“慧明。”又問(wèn)左右聯(lián)居何人。曰：“色空、欲空。”隨拘慧明、色空、欲空三僧來(lái)。問(wèn)云：“何物妖僧敢此大膽，謀殺婦人，埋于灰糞之下。此必行奸不從，故逞兇殺之，以滅其口。從直供招，免屠戮眾僧。”慧明初時(shí)六拷三敲，不肯承認(rèn)。次問(wèn)二空云：“婦人系汝三人謀死是的，縱非下手，亦必知情。”二僧此時(shí)亦忍刑不肯供招。鎖紐三僧，發(fā)民壯帶出方丈伺候。隨將滿(mǎn)寺僧人一一報(bào)名點(diǎn)過(guò)，分付地方具呈保領(lǐng)，毋得逃走一個(gè)。“但問(wèn)得下手之人明白，即不干連你眾僧之事。”

一僧見(jiàn)事敗露，只得從直報(bào)云：“久年前，有一孀婦繡一長(zhǎng)幡，來(lái)寺酬愿，祈保亡夫早升天界。事因后遍寺游玩，游至明見(jiàn)軒，慧明僧見(jiàn)其姿容艷冶，頓起淫心。引入僧房，鎖鑰門(mén)扉，欲行強(qiáng)奸。寡婦不從，引刀殺死。色空、欲空左右聯(lián)居，二人豈不知情？當(dāng)時(shí)掘坑埋掩，二人多在傍助力。如何推托不認(rèn)，連累眾僧？”慧明帶出在外，不意殺婦之事已被此僧說(shuō)破。復(fù)喚入拷鞫，呼前直報(bào)之僧，三面執(zhí)對(duì)。事已犯真，只得從實(shí)供招，見(jiàn)己不合見(jiàn)色起心，強(qiáng)奸不從，下手將寡婦殺死是的。二空亦供招云：“慧明強(qiáng)奸寡婦，當(dāng)亦知情；殺死葬埋，當(dāng)亦與力。只慧明多方賣(mài)囑，恐事敗貽累眾僧，是以寧忍一時(shí)之刑，救此眾僧之命也。”張?jiān)疲骸凹闅⒐褘D者罪不赦，知情不舉者罹重刑，余僧各責(zé)三十，不令居寺。”

張爺判曰：

審得孀婦汪氏，繡幡酬愿，誤入空門(mén)；奸僧慧明，推刃斃貞，埋于灰室。明軒托夢(mèng)，孤燕號(hào)冤。皂服呢喃，總是訴無(wú)天之恨；鳥(niǎo)衣咭，悉皆鳴蔽日之冤。斬慧明用戒渠魁，誅二空以懲脅從。

女子深居簡(jiǎn)出門(mén)，孀婺尤重禁行蹤。

薦夫不被浮屠誑，安得香魂逐穢風(fēng)。

陳縣丞判錄大蛇

陳祖，福建長(zhǎng)樂(lè)人，洪武中以明經(jīng)舉薦，初授繁縣縣丞。極有才干，且存心忠厚。聽(tīng)理百姓詞狀，最稱(chēng)明允。以故上司官、正堂官多有詞狀，標(biāo)其審理。

一日，奉縣主委托，出郭外有所案驗(yàn)。行不上十余里，忽道間見(jiàn)一老嫗啼哭甚哀。祖為之感，遂令皂隸喚老嫗問(wèn)其故。嫗對(duì)曰：“妾年七十，不幸夫與子相繼早亡，止遺下一孫，年僅數(shù)歲。昨戲山中為大蛇所傷，妾所恃以為命者惟此一孫，今無(wú)孫何以終余年？是以凄愴于心，傷命之苦而悲號(hào)，莫之能已。”祖謂嫗曰：“死者不能復(fù)生，汝莫哭，合具狀來(lái)，吾當(dāng)為汝除此毒物。”嫗遵祖分付，隨即具詞控告于祖。

祖得狀回衙。次日，沐浴齋戒，具衣冠，焚香再拜，移牒屬縣城隍。云：“汝為朝廷守土，我為朝廷守官。人害人惟予除之，物害人惟汝除之。人害弗除則為廢官，朝廷于我乎奚取；物害弗除則為廢祀，蒸庶于汝乎奚賴(lài)哉？物害莫過(guò)于蛇蝎，蛟龍違令，上帝且命魏征斬之；白蟒沖衢，上帝且命沛公斬之。總之，不欲以物害為人害也。今汝司土一方，享民祀，不能御災(zāi)捍患，歹令恣虐之虺蛇毒害孀居之稚子，則罪將誰(shuí)歸？今限次日可驅(qū)毒蛇，赴所審斷，則前過(guò)可贖。不然，吾具本申奉朝廷，則巍巍廟貌亦重罹法網(wǎng)矣。惟汝欽之。牒。”城隍閱牒畢，驚懼，即呼當(dāng)方土地鬼兵，如期執(zhí)蛇赴陳爺縣所審決。

至期，果有群蛇集于治事所下，若犯人俯伏待審狀。祖諭曰：“未傷命者退，左右毋得妄擊。傷人者伏首償命。”獨(dú)一大蛇伏罪不去。祖知童命必此蛇所傷。乃命左右取利劍樹(shù)地，令蛇自殞抵罪。其蛇即纏劍自殺。老嫗喚至所前，給俸米一石，白金數(shù)兩，以終養(yǎng)。一郡嘆服。

毒口螫人蛇蝎惡，除妖剔蠹宰公賢。

米金給賜歸終養(yǎng)，孀婦從今荷二天。

梅同府判誣人命

芝城一丐子刁梗，與外江客丐子廝打。刁梗力強(qiáng)，又無(wú)人勸解，將客丐子痛打一頓，命幾乎絕。至高門(mén)外關(guān)王廟中歇，只說(shuō)，我被他這打痛難過(guò)也。及次日，客丐子死于廟。刁梗自忖打那丐子極重，想必是死，密密尋到高門(mén)外來(lái)。人有言，關(guān)王廟中死一乞丐者。入看之，正昨所打之客丐也。即放聲哭曰：“此吾親弟也，聞昨日被人打，敬來(lái)看之。不意便死，我當(dāng)為爾報(bào)仇也。”哭了便去，竟不來(lái)收埋。住廟人方去各家化錢(qián)，欲雇人為葬。有一長(zhǎng)者張善，本府約正也。生平好善，肯施舍。因道人來(lái)化錢(qián)，自出銀五錢(qián)與買(mǎi)棺木，銅錢(qián)二百文與雇車(chē)夫，殯埋已訖。

刁梗復(fù)來(lái)問(wèn)曰：“何人為我葬弟？”住廟人曰：“你亦不來(lái)，多得張長(zhǎng)者舍錢(qián)若干，買(mǎi)棺代葬。”刁梗即到張宅曰：“我本江右客人，親弟刁柄。前日在人家抄化，觸怒于人，被人痛打身死。今聞?wù)悄慵遥趺磳坠踪A得去？我弟兄流落在此，孤客無(wú)倚。你不如付埋殯銀十兩三錢(qián)與我，免我去告。不然告出人命，你亦要償命矣。”張善好言溫慰之，曰：“你弟必在別處被打，可要詳細(xì)體訪(fǎng)。我家世守本分，決不打罵乞丐人。況昨日并無(wú)乞丐，何曾有打？你去問(wèn)左右鄰便知。”刁梗曰：“人命奸情，露財(cái)是真，不是你打，何以出銀埋殯？”張善曰：“施舍出人自心，昨日道人來(lái)化錢(qián)，我以此舍之。你反以此致疑，是恩將仇報(bào)也。”刁梗不聽(tīng)，堅(jiān)要討銀。張善曰：“似此是教人后日不敢為善矣！看你無(wú)賴(lài)之徒，且將錢(qián)一百文當(dāng)舍你去。”刁梗狼心不足，便去告曰：

狀告為打死人命事。梗籍江右，與弟刁柄流落乞食。弟性骯臟，前在勢(shì)豪張善家唐突，觸怒豪。喝家童打，傷多致命。匍匐入廟，一夜即死。豪賄惡黨，寅夜扛埋，故稱(chēng)施舍。剌錢(qián)故與梗買(mǎi)滅。切思弟死非命，埋骨異鄉(xiāng)。梗雖貧乞，忍受賄錢(qián)？乞委檢驗(yàn)傷，正惡償命。冤屈得伸，生死銜結(jié)。哀告。

張善去訴曰：

狀訴為飛禍全誣事。善忝約正，素守理法。因本境廟中死一乞丐，廟祝化錢(qián)資助埋殯。善發(fā)慈心，舍銀五錢(qián)買(mǎi)棺，銅錢(qián)二百文顧埋。廟祝募勸，保甲通知。突出刁梗，稱(chēng)系伊弟，賴(lài)善打死。屈舍錢(qián)一百文求靜，彼騙未滿(mǎn)，復(fù)捏聳告。并無(wú)乞丐來(lái)家，安有打罵？人勸出錢(qián)助義，何謂財(cái)賄？乞臺(tái)細(xì)訪(fǎng)鄰甲，洞灼真?zhèn)巍Ｓ袷梅郑辉饧艿湣Ｉ显V。

張老家，素良善，眾保甲憤其被誣。共舉呈保結(jié)，見(jiàn)張善并無(wú)打死乞丐之事，極出冤枉。如有打死人命之情，眾人都愿受罪。府準(zhǔn)三狀，批與清軍館問(wèn)。

梅同府提來(lái)審之，刁梗苦執(zhí)弟被張善打死，故出錢(qián)代埋。眾保甲共稱(chēng)張家素善，殯埋出彼施舍善心，并無(wú)打死乞丐之事。梅爺一時(shí)難辨，令將刁梗監(jiān)起。

過(guò)五日后，思丐子之人必?zé)o盤(pán)纏，拘禁五日必求知識(shí)濟(jì)應(yīng)。可就此問(wèn)其人來(lái)歷，乃召禁子問(wèn)曰：“刁梗命你送信與何人？”禁子初焉不識(shí)，梅爺喝打五板。曰：“強(qiáng)盜恐怕連累，故不敢扳知識(shí)。今刁梗告他人，寄信與親眷，亦有何妨，你何故替他隱瞞？”禁子乃曰：“今日命我寄信與朝天門(mén)楊建。”梅爺即拘楊建到，問(wèn)曰：“刁梗與你甚親？”建曰：“爪葛表兄也。”梅爺曰：“梗居止何處，其家更有何人？”建曰：“梗是本府東鄉(xiāng)人，今其家零落，止梗一人，并無(wú)別兄弟、伯叔。”梅爺曰：“梗有家資否？”建曰：“梗先時(shí)亦足度日，因好賭嫖，家筵蕩盡，今為乞丐頭。安得有家？”梅爺曰：“梗寄信與你，謂何？”建曰：“他因官事現(xiàn)禁在獄，問(wèn)我借盤(pán)纏耳。”梅爺曰：“其信安在？”建即取出遞上。梅爺看之，果是借盤(pán)纏信，丟下還之。楊建去，梅爺取刁梗問(wèn)曰：“你非江右，乃本府東鄉(xiāng)人，并無(wú)兄弟。原亦有家，因好賭嫖破蕩，今為乞丐頭。自打死客丐子，人未告你，你反而賴(lài)張善。我盡體訪(fǎng)出來(lái)，該償命何疑！好好供招，免受刑憲。”刁梗見(jiàn)來(lái)歷盡真，不敢隱瞞。又受饑餓，恐不禁受刑。乃一一吐實(shí)，招認(rèn)打死客丐是真。不待再拘張善對(duì)執(zhí)，而狀已悉明矣。

梅侯判曰：

審得刁梗飄蓬浪跡，寄食資身。始為賭嫖之行家，即為乞丐之魁首。尚不安貧守己，猶且恃力凌人。間兢祭余，逞螳螂之怒臂；路上逢儕輩，啟蠻觸之雄心。客丐被撻而喪生，冤含黑夜；善士捐金而助葬，仁著青天。未告兇毆，罪幾漏網(wǎng)；反行圖賴(lài)，污且蔑人。視殺命如鴻毛，不畏鬼責(zé)；借傷尸為奇貨，冀斷殯銀。以己之罪而誣人，利人之財(cái)以益已。兇以奸濟(jì)，貪與忍兼。世未見(jiàn)此斗膽之人，我宜加爾斧頸之戮。

按：此狀誣張善，得眾人肯為力保，自不至被陷。然客丐果有致命之傷，若不捕出兇身，刁梗硬稱(chēng)善打，將必花判殯銀與梗，便為落彼術(shù)中，且客丐之冤不雪矣。梅爺故囚之以徐察其求濟(jì)應(yīng)之人，便可知刁梗之來(lái)歷。審其有無(wú)兄弟，則執(zhí)一實(shí)可以賺百虛，而奸端從此可辨矣。故此判之奇，奇在故囚禁一著也。

索騙類(lèi)

崔按院搜僧積財(cái)

湖南有一惡少廖志遠(yuǎn)，儇俠浮薄，不事家人生業(yè)。引誘良家子弟，宴飲游蕩。利口捷給，談花論酒，放廢禮法。鄉(xiāng)里長(zhǎng)者皆厭惡之。自知不為眾所容，乃買(mǎi)度牒，披剃為僧。改法名印空，住居靈秀寺。豁達(dá)能言，交結(jié)士夫。修繕?biāo)掠睿苎b佛家。建置疏簿，募勸十方施舍財(cái)帛。巧能搖唇鼓舌，夤緣扳附，多得士夫推薦，各處富家巨室皆捐金贈(zèng)粟。又化善信男女，焚香修醮，合會(huì)拜讖，多般設(shè)施，皆幻誘愚俗，利其財(cái)帛。不三四年，積財(cái)萬(wàn)計(jì)。廣置衣服、器皿，娶妻育子。外為僧，內(nèi)為俗。極有機(jī)智，又思久恐事露，終是危計(jì)。

及崔黯為按察，巡歷湖南。印空自去投牒，請(qǐng)脫鉗歸俗。具狀云：

僧印空狀告為批照歸俗事。印空原系良民，姓名廖志遠(yuǎn)。昨信僧家勸化，買(mǎi)牒出家。求悟心性，欲了生死。今愚昧未徹，佛教難通。徒若修行，絕祖嗣續(xù)。愿復(fù)歸俗，納差當(dāng)家。恐來(lái)謗議，理合告明，繳還度牒，寺付后僧掌管，再不執(zhí)占。乞準(zhǔn)立案批照允歸，以杜后悔。上告。

崔公問(wèn)曰：“爾教化幾年，所得幾何？”印空曰：“已出家三年，旋得旋用。”公曰：“費(fèi)用造設(shè)幾何？”印空曰：“凡修造寺宇，繪塑佛家，共費(fèi)三千余貫。”公曰：“給者既知，納者豈不能記？決有隱欺。”乃差手下往搜其積蓄。見(jiàn)寺中器物充，衣服稠疊。有銀二箱，有一婦人抱一幼子，盡搜到衙。公問(wèn)曰：“此婦人何來(lái)？”婦答：“以彼印空娶為妻，生子已周歲矣。”崔公曰：“為僧而娶妻育子，那有此佛教？且此銀自何來(lái)，皆是惑騙良民的。當(dāng)令妻子與你同歸俗，衣服帶去。而財(cái)物當(dāng)以之還施貧者，器物留寺，以付下手掌管之僧受用。”

崔公判曰：

審得僧印空，原即廖志遠(yuǎn)也。游手好閑，浪跡無(wú)藉。衲衣披體，非欲見(jiàn)性明心；梵宇棲身，惟欲誣民惑世。叩雙鋒而竭五內(nèi)，鳴法鼓而集方神。祿位由天，乃謂宿緣于彌勒；富壽有命，卻云借庇于釋迦。募化勸緣，多營(yíng)粟帛；修齋設(shè)醮，廣集貨財(cái)。經(jīng)營(yíng)三載之間，蓄積千金之業(yè)。衣裳稠疊，器物充盈。夜擁百媚之妻，手抱一周之子，是何佛教？有此沙彌玷穢空門(mén)，殞越王法。取利既滿(mǎn)，于溪壑投牒，仍歸于里閭。雖逃釋歸民，當(dāng)從所愿。而騙眾致富，宜沒(méi)其貲，妻子付爾歸家，錢(qián)帛散之貧屢。庶不拂反正之念，且少懲罔世之奸。

按：僧告歸俗人，惟聽(tīng)之而已。崔公必問(wèn)所得若何，遂察出其誣騙之奸，可謂明無(wú)遺照也已。

顧察院判黜贓官

右都御史顧佐，廉公有威。曾任御史及按察司，皆有風(fēng)采。亦當(dāng)為京兆尹，憲度嚴(yán)明，清革宿弊，吏率聞風(fēng)悚。一日，屬吏趙高犯法，佐笞撻之，且欲加罪，吏不能堪。乃具姓名，奔通政司訴佐私受皂隸折薪錢(qián)，不令供役，且放之回家耕種。濟(jì)私而妨公，非廉官所為也。通政司以其事轉(zhuǎn)聞?dòng)谏希蠁?wèn)楊士奇曰：“汝薦顧佐廉，今屬吏所訴若此。僅一貪墨吏耳，何在其能？”士奇對(duì)曰：“朝臣自永樂(lè)以來(lái)，俸祿微薄。月惟給米一石，薪炭芻糧資于皂隸。薪炭既資于皂隸，則受皂隸折薪錢(qián)，例也，非賄也。皂隸既責(zé)令供納薪芻，不得不遣放歸耕，使口所用。不廢公，不妨農(nóng)，官民兩便，亦例也，而非過(guò)也。以此為不廉臣，不知所舉矣。”上悟士奇言，怒曰：“朝廷用一好人，輒為小人所排。如此欲將訴吏下法司深罪。”士奇曰：“此末事不足上干圣怒，但付佐自治，則恩法并行矣。”上隨以訴狀授顧佐，使自治之。

佐退，召趙高示之以狀，吏恐甚，請(qǐng)死。佐曰：“圣上命我治汝，我姑容汝。但約今伊始，務(wù)要改過(guò)自新，不可仍前稔惡不悛。”竟不治之，人皆心服。上聞之喜曰：“顧佐得大體矣！”及為右都御史，位愈尊，權(quán)愈重。凡枉法有司，非對(duì)章糾之，則奏疏劾之，甚至，按其罪而罷黜之。

時(shí)左都御史劉觀(guān)與男劉福父子專(zhuān)權(quán)，贓貪狼藉，騁私滅公，脅制諸道，無(wú)所忌憚。顧佐耳目其事，怒曰：“風(fēng)憲所以警肅百僚，憲長(zhǎng)如此則不肖，御史效之不肖，御史差出四方，其行如此則不肖，有司效之。況大不除，則黨惡罔知自欽。今新奉明旨，令佐考黜不肖，洗滌積弊。試觀(guān)今日不肖無(wú)如劉觀(guān)，積弊亦無(wú)如劉觀(guān)，所當(dāng)考滌洗滌者亦無(wú)如劉觀(guān)也。劉觀(guān)父子所為貪污如此，不以法繩之，何以肅官聯(lián)而清仕路，會(huì)科道？”有本劾觀(guān)，遂逮觀(guān)父子下獄，案驗(yàn)其罪。

顧爺判曰：

審得劉觀(guān)父子貪類(lèi)鼠蛇，暴同豹虎。訊鞫無(wú)詞，字字滔天大惡；供招墨跡，行行罔上遺奸。發(fā)擢罪愆，破盡南山之竹；叢過(guò)惡，決窮東海之波。律有死條，理無(wú)生議。

后蒙恩宥，父子謫戍遼東。詩(shī)曰：

蒞官清白玉無(wú)瑕，冰蘗紅顏雅操華。

顧佐廉明清仕路，劉觀(guān)謫戍警官邪。