東坡《中秋》詩云：“此生此夜不長好，明月明年何處看。”與高適“今年人日空相憶，明年人日知何處”之句暗合。羅隱《中秋不見月》詩云：“只恐異時開霽后，玉輪依舊養(yǎng)蟾蜍。”本于盧仝《月蝕》詩，然尤簡明。林和靖絕句云：“山水未深猿鳥少，此生猶擬別移居。直過天竺溪流上，獨樹為橋少結廬。”然賈島已云：“猶嫌佳處人知處，見擬移家更上山。”楊誠齋五言詩云：“猶道山中淺，仍移水上居。俗人又剝啄，棹入白芙蕖。”亦本此。
盧綸、李益善為五言絕句，意在言外。綸《傷秋》云：“歲去人頭白，秋來樹葉黃。搔頭向黃葉，與爾共悲傷。”《宮詞》云：“玉砌紅花樹，香風不敢吹。春風解天意，偏發(fā)殿南枝。”學士院春帖子可用。又云：“辭輦復當熊，傾心奉六宮。君王若看貌，甘在眾妃中。”益《送人》云：“路傍一株柳，此路向延州。延州在何處，此路起悠悠。”《照鏡》云：“衰鬢朝臨鏡，將看各自疑。慚君明似月，照我白如絲。”《陽城烽舍》云：“何地可潸然，陽城烽樹邊。今朝望鄉(xiāng)客，不飲北流泉。”皆有無窮之味。劉幽求，功業(yè)人，不以詩名，其五言云：“心為明時盡，君門尚不容。田園蕪沒盡，歸路路何從。”《裴晉公題太原廳壁》云：“危事經非一，浮榮的是空。白頭官舍里，今日又春風。”皆微婉不刻露。頃選絕句，或未見前集，或偶漏落，可收入也。《石林避暑錄》載楚州紫極宮壁間詩云：“宮門閑一入，獨憑欄干立。終日不逢人，朱頂鶴聲急。”亦可收。
賈島《哭孟郊》云：“家近登山道，詩隨過海船。”此為郊寫真也。及《哭張籍》云：“即日是前古，何人耕此墳。”施之他人皆可，何必籍也？籍盡有可說，今八句無一字著題，良不可曉。
王簡卿侍郎題園扉：“只教人種菜，莫誤客看花。”陳抑齋樞密則云：“寄語園丁勤刬草，有時病叟出看花。”尤有味。辛幼安《晚題桃符》云：“身為僧禪老，家因赴詔貧。”杜子昕則云：“父子俱開國，朝廷不負人。”兩聯(lián)皆微而婉。
《賓戲》犯《客難》，《洛神賦》犯《高唐賦》，《送窮文》犯《逐貧賦》，《貞符》犯《封禪書》、《王命論》。洪氏《隨筆》記《阿房賦》犯《華山賦》中語。余讀陸傪《長城賦》，首云：“千城絕，長城列。秦民竭，秦君滅。”不覺失笑，曰：“此豈非‘蜀山兀，阿房出’之本祖歟！”傪名輩在樊川前。
唐人“交疏貧病后，身老是非間”之句可諷詠。
王簡卿侍郎嘗自誦其贈劉改之一聯(lián)云：“罵坐有人皆辟易，處窮無鬼敢揶揄。”道得他著。
福州仁王寺，有僧喜唱《望江南》詞，一日忽題壁曰：“不嫌夫婿丑，亦勿厭深村，但得一回嫁，全勝不出門。”或謂之曰：“此僧欲出世矣。”言于當路，延主一剎。未久，若有不樂者，又題云：“當初只欲轉頭銜，轉得頭銜轉不堪。何似仁王高閣上，倚闌閑唱《望江南》。”李內翰元善每稱此二絕，倦游輒曰：“吾欲唱《望江南》矣。”
李義山《虱賦》云：“爾職惟吃，而不善吃。回臭而多，跖香而絕。”雖甚簡短，然有義味。
近人長短句多脫換前人詩句，如《七夕》詞云：“今夜為情忙，人那得、工夫送巧。”然羅隱已云：“時人不用穿針待，沒得心情送巧來。”《送別》詞云：“不如飲待奴先醉，圖得不知郎去時。”然劉駕已云：“我愿醉如泥，不見君去時。”《宮詞》云：“一夜御前宣住，六宮多少人愁。”然王建已云：“聞有美人新進入，六宮未見一時愁。”
王岐公《宮詞》云：“翠眉不及池邊柳，取次飛花入建章。”雖本王昌齡“玉顏不及寒鴉色”之句，然殊不相犯。又云：“重教按舞桃花下，只踏殘紅作地裀。”又云：“吹回一覺昭陽夢，帳外春風太薄情。”其意致在王建之上。
退之自負去陳言，然“坐茂樹，濯清泉”，即《楚詞》“飲石泉，蔭松柏”也。“飄輕裾，翳長袖”，即《洛神賦》“揚輕袿，翳修袖”也。豈非熟讀，忘其相犯耶！
《前史》謂禰衡附孔融慢曹操，操以其才名不欲殺，送劉表。后復慢表，表不能容，以江夏太守黃祖性急，送衡與之，為祖所殺。按《鸚鵡賦》極籠檻棲托之悲，有母子伉儷眾雛之感。又云：“寧順從以遠害，不違忤以喪生。”又云：“顧六翮之殘毀，雖奮迅其焉如。茍竭心于所事，敢背惠而忘初。”噫！衡自知不免，哀鳴躑躅求容于祖者如此，亦可憐矣！時操、表皆欲篡漢，而融獨欲存漢，衡與融善，自無可活之理。操能害融，而不忍斃一衡，表亦避此名。惟祖兇粗，敢于下手。原其意，不過一時粗豪風旨爾，豈性急之罪哉！頃見余子壽云：“謝希孟為某總餉所惡，假手留鑰、張定叟劾去之。”希孟有詩云：“上有皇天下后土，此身不患無歸所。憑誰說與清河公，何苦為人作黃祖。”余謂祖為曹、劉驅使已可笑，又有一種人為祖驅使，更可笑也。
退之有《答柳柳州食蝦蟆》詩，是柳倡而韓和矣，今柳集乃無此作。唐家數詩，往往一集可采者止一二首，余皆不必傳，而傳子厚詩囗囗妙囗囗囗囗不入集者，可惜也。周六、周七輩能登科而不能收拾父詩，必是其時尚幼。
山谷以崇寧甲申謫宜州，道由洞庭、潭、衡、永、桂，皆有詩。是歲五六月間至宜。明年乙酉九月卒，年六十一，以集考之，在宜僅有七詩。《與黃龍清老》三首，《別元明》一首，《和范寥》二首，而絕筆于《乞鐘乳》一首。豈年高地惡而然耶！其《別元明》猶云：“術者謂吾兄弟壽俱八十。”蓋亦不自料大期止此。少游在藤州自作挽歌之屬，比之尤悲哀。惟坡公海外筆力，益老健宏放，無憂患遷謫之態(tài)。黃、秦皆不能及，李文饒亦不能及。
秦會之常記曾南豐辟陳后山為史屬，且涂改后山史稿，世謂元無此事，乃秦謬誤，殆以人廢言也。按魏衍為《后山集記》，明言元豐四年神宗命曾典史事，曾薦后山為屬，朝廷以白衣難之。衍乃后山高弟，《集記》作于政和五年，秦說有據，非誤。
后山生不肯著趙挺之丞相背心，其死也，友人鄒道卿買棺以殮，二事尤偉。魏衍作《集記》不敢書前事，豈趙公方貴盛，有所避就乎？
余舊喜杜牧《憶李給事》詩，云：“元禮去歸緱氏學，江充來見犬臺宮。”妙于用事，緱、犬借對尤工。后讀膺傳，居綸氏，教授千人，非緱氏也。牧豈別有所本耶！
杜牧常為牛奇章公掌書記，后志牛公墓，書維州事，是牛而非李。又云：“李太尉專柄，多逐賢士。”牧弟顗常為李衛(wèi)公巡官，后李貶袁州，牛公欲辟致，顗辭以李公方在困，不愿就。牧志顗墓，備載其事。牛、李相反如冰炭，門下士各分朋黨。二杜于其時一為牛客，一為李客，各行其志，各主其所主，不以牛、李之存沒用舍為向背，其兄弟俱豪杰之士矣！自唐至今，維州曲直之論未定，惟溫公是奇章，與牧之論同。
徐夤先輩詩，如“豐年甲子春無雨，良夜庚申夏足眠”，如“身閑不厭常來客，年老偏憐最小兒”，皆律切。又五言云：“歲計懸僧債。”以此知閩人苦貧貸僧而取其息，自唐末已然矣。但近歲取諸僧者愈甚，十剎九廢，有歲收數千百斛盡入豪右，而寺無片瓦者，則前世之所未有也。
前輩稱王君玉詩刻琢深淳，且舉“蠶寒冰繭瘦，蜂老露房欹”，“魚寒不食清池釣，鷺靜頻驚小閣棋”二聯(lián)。余以其集考之，五言如“露槿東西照，風荷向背愁”，七言如“涼吹易成團扇恨，夕陽偏結小窗愁”，如《詠明皇》云“誰將水調歌秋雁，不遣君王待曲終”，絕句如“香溪春老誤尋芳，只有愁云映夕陽。今日重來已如此，何須更問海生桑”，如“正月初弦二月賒，小園春事已如麻。強夸力健因移石，不減公忙為種花”，皆精妙有思致。絕句可入《選》，而《詩話》所稱二聯(lián)乃不在集中。君玉，晏元獻客也，嘗與楊大年、歐公唱和。
劉駕《古意》云：“新人莫歡喜，故人曾如此。燕趙猶生女，郎豈有終始。”比之香山“更有新人勝于汝”之句稍含蓄。
漢以孝廉取士，其末也，孟德、仲謀皆曾舉孝廉來。唐人尤重進士，其末也，如李振勸朱溫，一日殺司空裴贄等百余人于白馬驛，蘇楷駁昭宗謚，李山甫教羅從訓害王鐸一家三百口，皆不得志于場屋者為之。乃至巢寇，亦進士也。科目之弊如此。當時惟羅隱有詩聲，屢擯于名場，然逢世亂離，依錢氏以庇身，未嘗失節(jié)。五言云：“四海霍光第，六龍張奉營。”此必是諸鎮(zhèn)皆封王賜功臣號及岐汴劫質天子之時。又云：“陪臣無以報，西望不勝情。”又《聞幸蜀》七言云：“靜憐貴族謀身易，危惜文皇創(chuàng)業(yè)難。”猶有惓惓本朝之意，可嘉也。
司空表圣有書《與李生論詩》，略云：“王右丞、韋蘇州，澄澹精致，豈妨遒舉。賈浪仙雖有警句，視其全篇意思殊餒，大抵附于寒澀方可致才，亦為體之不備也。”余謂四靈輩囗囗囗囗囗囗自摘其警聯(lián)二十六，如“人家寒食月，花影午時天”，“雨微吟足思，花落夢無憀”。《樂府》云：“晚妝由拜月，春睡更生香。”七言云：“得劍乍如添健仆，亡書久似憶良朋。”皆甚佳。然世人惟誦其“棋聲花院靜，幡影石幢高”，“綠樹連村暗，黃花入麥稀”之句。表圣有《絕句》云：“后生乞汝殘風月，自作深林不語僧。”其高自標致如此。
退之以師道自任，自李翱、張籍、皇甫湜輩皆名之，惟推伏孟郊，待以畏友。世謂謬敬，非也。其自嘆云：“愁與發(fā)相形，一愁白數莖。有發(fā)能幾多，禁愁日日生。古若不置兵，天下無戰(zhàn)爭。古若不置名，道路無攲傾。太行聳巍峨，是天產不平。黃河奔濁浪，是天產不清。四蹄日月多，雙輪日月成。二物不在天，安能免營營。”《吊國殤》云：“徒言人最靈，白骨亂縱橫。如何當春死，不及群草生。堯舜宰乾坤，器農不器兵。秦漢盜山岳，鑄殺不鑄耕。天地莫生金，生金人競爭。”《灞上輕薄行》云：“自嘆方抽身，忽逢輕薄倫。常恐失所避，化為車轍塵。”《游子吟》云：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”《去婦》云：“君心匣中鏡，一破不復全。妾心藕中絲，雖斷猶牽連。安知御輪士，今日翻回轅。一女事一夫，安可再移天。君聽去鶴言，哀哀七絲弦。”《教坊歌兒》云：“十歲小小兒，能歌得朝天。六十孤老人，能詩獨臨川。去年西京寺，眾伶集講筵。能嘶竹枝詞，供養(yǎng)繩床禪。能詩不如歌，悵望三百篇。”《長安旅情》云：“盡說青云路，有足皆可至。我馬亦四蹄，出門似無地。玉京十二樓，峨峨倚青翠。下有千朱門，何門薦孤士。”《秋懷》云：“詈言不見血，殺人何紛紛。聲如窮家犬，吠竇何訚訚。古詈舌不死，至今書云云。秦火不爇舌，秦火空爇文。”《贈無本》云：“詩骨聳東野，詩濤涌退之。有詩踉蹡行，人驚鶴阿師。可惜李杜死，不見此狂癡。”又云：“十月鯨口邊，何人免為吞。”《游俠行》云：“平生無恩仇，劍閑一百月。”《吊元魯山》云：“黃犢不知孝，魯山自駕車。非賢不可妻，魯山竟無家。將謠魯山德，頤海誰能涯。”當舉世競趨浮艷之時，雖豪杰不能自拔，孟生獨為一種苦淡不經人道之語，固退之所深喜，何謬敬之有！
文字意脈，人生通塞系焉。東野詩云：“萬物皆及時，獨予不覺春。”又云：“妾恨比斑竹，下盤煩冤根。有筍未出土，中已銜淚痕。”又云：“無子抄文字，老吟多飄零。有婦吐向床，枕席不解聽。”又云：“山壯馬力短，路行石齒中。”又云：“后路起夜色，前山聞虎聲。”其《峽哀》、《杏殤》、《哭劉言史》、《盧殷》諸篇，極其詭怪幽憤。所謂《峽哀》者，似為逐客而作，如云：“沙棱箭箭急，波齒龂龂開。呀彼無底吮，待此不測災。谷號相噴激，石怒爭旋回。古罪有復鄉(xiāng)，今累多為能。”其辭可以痛哭，不知哀何人也。屈宋《大招》、《招魂》等作，雖窮極天地之外，龍蛇鬼魅，千變萬態(tài)，然又稱述宗國宮室鐘鼓歌舞之樂以返之。孟生純是苦語，略無一點溫厚之意，安得不窮？此退之所以欲和其聲歟！
孟詩亦有平淡閑雅者，但不多耳。如“腰斧斫旅松，手瓢汲家泉”，如“不是城頭樹，那棲來去鴉”，如“路喜到江盡，江上又通舟。愿為馭者手，與郎回馬頭”，如“處處得相隨，人那不如月”，皆與唐人同一機杼。《詠蚊》云：“愿為天下幮，一使夜景清。”《燭蛾》云：“天若百尺高，應去掩明月。”又唐人所不能道。
王贊序方干詩云：“張祜升杜甫之堂，方干入錢起之室。”祜尤為杜牧所稱，林逋亦有“張祜詩牌妙入神”之句。牧、逋非輕許可者。干《送喻鳧》云：“送我樽前酒，與君身上衣。”又云：“寒蕪隨楚盡，落葉渡淮稀。”又“坐月何曾夜，聽松不似晴。窗接停猿樹，巖飛浴鶴泉”。考功以五言擅名，干亦云：“才吟五字句，又白幾莖髭。”入室之評不為過矣。
荊公選唐百家詩，于高適、岑參各取七十余首，其次王建、皇甫冉各六十余首。冉詩佳句如“殘雪入林路，深山歸寺僧”，如“那堪閉永巷，聞道選良家”，如“借問承恩者，雙蛾幾許長”，皆不在選中。冉弟曾，詩亦工，如“寒磬虛空里，孤云起滅間”，如“孤村明夜火，稚子候歸船”，如“三徑荒蕪羞對客，十年衰老愧稱兄”，皆精妙，亦不入選。余嘗謂，如兩皇甫、五竇，皆唐詩高手，野處洪公所謂竇氏《聯(lián)珠集》，恨未之見。
劉叉嘲退之諛墓，豈惟退之哉！蔡中郎自謂平生作碑惟于郭有道無愧詞，則他碑有愧者多矣。李北海為諫官時，面折廷諍，是甚氣魄！其詞翰俱妙，碑板滿天下，外國至持金帛購求。及為《葉有道碑》，稱美其孫景龍觀道士鴻臚卿越國公法善，為帝傲吏，作人宗師，以臺閣名士而為一黃冠秉顯揚之筆，讀之可發(fā)千載一笑。史謂自古鬻文獲財，未有如邕之盛，豈非法善輩潤筆耶！使皆為郭泰作碑，昌黎安得數斤之金，北海安得珊瑚鉤、騏驎罽與紫騮、劍、幾之玩乎！
郎士元“車馬雖嫌僻，鶯花不棄貧”，秦系“流水閑過院，春風為閉門”，善狀幽居者。唐求“沙上鳥猶在，渡頭人未行”，“樹色野橘暝，雨聲孤館秋”，善狀行役者。周賀“空將未歸意，說向欲行人”，張蠙“共看今夜月，獨照異鄉(xiāng)人”，善狀離別者。賀又云“雨雪生中途，干戈阻后期”，蠙云“塞深行客少，家遠識人稀”，善狀邊地者。蠙又有《宮詞》云：“日透珠簾見冕旒，六宮爭逐百花球。回頭不覺君王去，已聽笙歌在遠樓。”甚工。
唐人為樂府者多，如劉駕《鄰女篇》云：“君嫌鄰女丑，取婦他鄉(xiāng)縣。料嫁與君人，亦為鄰所賤。菖蒲花可貴，只為人難見。”《祝河水篇》云：“河水清彌彌，照見遠樹枝。征夫不飲馬，再拜祝馮夷。從今億萬歲，不見河濁時。”語簡味長，欲逼王建。
鄭谷多佳句，而格苦不高，甚推尊薛能。能自負不淺，其實一謬妄人爾。其《黃河》、《太華》二篇，尤自夸詡，然以弱筆賦巨題，每篇押十四韻，殊無警策，曾不如司空表圣“地勢遙尊岳，河流側讓關”十字道盡。尚不足以望表圣。如“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，“齊魯青未了”等句法何常夢見仿佛，谷輩北面之，良不可曉。
魏野詩，除前輩拈出數聯(lián)之外，如“棋退難饒客，琴生卻問兒”，“松風輕賜扇，石井勝頒冰”，“鶴病生閑撓，僧來廢靜眠”，“雁急長天外，驢迷落照中”，又《詠菊》云：“五色中偏貴，千花后獨尊。”皆逼姚、賈，而少有誦之者。
五言尤難工。林和靖一生苦吟，自摘出十三聯(lián)，今惟五聯(lián)見集中。如“隱非秦甲子，病有晉春秋”，“水天云黑白，霜野樹青紅”，“風回時帶笛，煙遠忽藏村”。如“郭索”“鉤辀”之聯(lián)，皆不在焉。七言十七聯(lián)，集十逸其三，向非有摘句圖傍證，則皆成逸詩矣。梅圣俞作集序，謂先生詩未嘗自貴，就輒棄之，所存百無一二，蓋實錄云。
黃庶亞夫，山谷之父，世所稱《怪石》絕句之外，如“書對圣賢為客主，竹兼風雨似《咸》《韶》”，如“史解戮人惟戮古，地能埋死只埋愚”，皆奇崛不蹈襲。如《大孤山》：“不知天星何時落，《春秋》不書不可尋。”如《宿趙屯》云：“蘆花一股水，弭棹日已暮。山間聞雞犬，無人見煙樹。行逐羊豕跡，始識入市路。菱芡與魚蟹，居人足來去。漁家無鄉(xiāng)縣，滿船載稚乳。鞭笞公私急，醉眠聽秋雨。”雜之谷集中不能辨。谷常手書此二詩，刻于星子灣，跋云：“先君平生刻意于詩。”與子美“吾祖詩冠古”之評何異。亞夫真黃氏之審言矣！
曾子固《明妃曲》云：“丹青有跡尚如此，何況無形論是非。”諸家之所未發(fā)。《哭尹師魯》云：“悲公尚至千載后，況復悲者同其時。”意甚高。《挽丁元珍》云：“鵩來悲四月，鶴去遂千年。”尤精切。《北歸》絕句云：“江海多年似轉蓬，白頭歸拜未央宮。堵墻學士爭相問，何處塵埃瘦老翁。”極似半山。誰謂子固不能詩耶！
前輩《詠蝶》云：“狂隨柳絮有時見，舞入梨花無處尋。”乃脫換唐人《白鷺》詩“立當青草人先見，行近白蓮魚未知”之句耳。
古今賦詠閨情者，不過恩怨相爾汝。賀方回詞云：“揮金陌上郎，化石山頭婦。無物系君心，三歲扶床女。”陳子高《絕句》云：“壁間衛(wèi)玠眉目是，膝下枚皋言語真。縱使無情似郎主，那能對此不沾巾。”乃就幼稚上發(fā)意尤新。前世惟蔡琰《胡笳》諸篇為然。子高別有句云：“莫向邊鴻問消息，斷腸書信不如無。”甚有思致。
唐有“雙角犢子恣狂顛”之謠，故周子諒彈牛仙客，以為姓符讖書。李文饒亦謂：“牛奇章懷異志于圖讖，恨不族之。”又欲以太牢少長俱置之法。朱新仲云：“信讖書而誣人以大逆，李竄海島，周杖死朝堂，報也。”又云：“終唐之世，無牛姓為盜者，夫犢子雙角，殆析朱字爾。”泚問鼎于前，溫改物于后，讖亦有時而驗耶！
王民瞻《題石人峰》云：“偉岸棱棱似立朝，巍峨冠劍想風標。可憐有貌無肝膽，何用昂然近紫霄。”其托諷與退之《石鼎》之作何異！
梁邵陵王《代舊姬》云：“怨黛舒還斂，啼妝拭更垂。”武陵王《夜夢》云：“昨夜夢君歸，賤妾下鳴機。懸知君意薄，不著去時衣。”施榮泰《詠昭君》云：“唧唧撫心嘆，蛾眉誤殺人。”姚翻《夢故人》云：“覺罷方知恨，人心定不同。誰能對角枕，長夜一邊空。”雖南朝人語，骎骎入晚唐矣！
春端帖子，前輩有絕工者，有不甚工者。坡公“欲使秦郎供帖子”，豈非以其才思尤宜用于此耶？少游不歷此官，無以驗工拙。周美成亦有才思者，集中有代內制作春帖子三十首，皆平平無警策。余嘗忝儤直，幸不當筆爾，否則亦露拙矣。偶讀誠齋詩云：“玉堂著句轉春風，諸老從前亦寓忠。誰為君王供帖子，丁寧綺語不須工。”使此老為之，必有可觀。
秦相當國，桂師胡舜陟謂古縣乃秦父舊治，諷縣立祠。令高登彥先也，為太學諸生時屢上書，與陳東齊名。既登第，考試潮州，以論題策問忤秦相者，至是以為不可祠。舜陟怒，捃它事劾上，興獄逮捕。彥先母死舟中，而彥先航海投匭上書，乞納官葬母。秦素蓄恨，下彥先靜江獄。比至，舜陟為渭呂源發(fā)買馬事先下吏死。秦人皆哀舜陟之非辜，而不知有天道焉。舜陟諂秦而死，彥先忤秦而生，亦可為士大夫謬用其心者之戒。高《端午》詩云：“無邪煩艾子，有慍賴桐孫。”用事琢對，深于五言者。
鶴相在海外，效唐李嶠為單題詩，一句一事，凡一百二十篇，寄洛中子孫，名《青衿集》，徐堅《初學記》之類也。貶所無書籍，而默記舊讀歷歷不忘，且篇篇用李韻。又自序云：“三歲欲齒諸兄行冠禮，祖母曰：‘女能諷五七言詩數十章，當從汝。’至翌日，能誦之，遂免總角。六七歲，侍祖母讀《華嚴經》，即解句讀、辨難字。十四五舉業(yè)，為前輩推賞，擢高第，登貴仕，皆早學之力。”又云：“家仆至，得琪書，筆札精麗，字字可愛。又得諸孫簡牘，各言日夕所學。知患難之間，不廢素業(yè)，曠然忘遠遷之意。”今之貴人，位望稍通顯，便放下書冊，子弟怙勢崇侈，為不肖而已。鶴相處禍患遷謫，乃能以學自娛，又能以學勵其子孫，有過人者，不可以人廢言也。坡公《書》、《易》、《論語》注成于儋耳，胡明仲《讀史管見》作于新州，又非鶴相口耳記誦之學所及。
“欲驅殘臘變春風，只有寒梅作選鋒。莫把疏英輕斗雪，好藏清艷月明中。”楊龜山為胡文定作也。“千畝寒林一樹梅，自妍自笑已堪哀。今朝更被風吹卻，擬遣春從底處回。”項平庵為朱文公作也。二詩一欲文定瑣闥之留，一惜文公經筵之去。
李侍郎似之詩云：“老子因何一念差，肯將簮紱換袈裟。”折樞密仲古南遷，寄李相伯紀云：“待公輔佐中興了，乞取袈裟送暮身。”二公一為侍從，一為執(zhí)政，晚年乃有袈裟之羨，其誰信之！
楊文公《談苑》云：“近世錢惟演、劉均首變詩格，得其格者蔚為佳詠。”又云：“二君麗句絕多。”且各舉數十聯(lián)。錢《詠漢武》云：“立候東溟邀鶴駕，窮兵西極待龍媒。”劉《詠明皇》云：“梨園法部兼胡部，玉輦長亭更短亭。”工則工矣，余按首變詩格者，文公也。自歐陽公諸老，皆謂昆體自楊、劉始，今文公乃遜與二人，若己無與者，前輩謙厚不爭名如此。文公亦《詠漢武》云：“力通青海求龍種，死諱文成食馬肝。待詔先生齒編貝，那教索米向長安。”《明皇》云：“河朔叛臣驚舞馬，渭橋遺老識真龍。蓬山鈿合空傳信，回首風濤百萬重。”比之錢、劉，尤老健。
公孫賀當拜相，涕泣不肯受印綬。蔡謨寧免為庶人，不肯當司徒之拜。然賀不能堅辭而覆族，謨能固拒而全身。如謨者，可謂智矣。南朝人云：“我為公計，不如飲酒樂。”劉叉詩云：“盡欲調太羹，今古無好手。所以山中人，兀兀但飲酒。”皆名言也。
王質景文《與王樞使公明》詩云：“試看公出手，毋謂我無人。”《與虞丞相》云：“寄身江漢歸無所，開眼乾坤見有公。”甚雋快，但下聯(lián)云：“修造鳳樓須有手，住持烏寺可無人。”幾于自鬻矣。
臨川危逢吉詩有思致，《禽言》二首尤佳。《接客篇》云：“接客接客，高亦接，低亦接。大兒穩(wěn)善會傳茶，小兒踉蹡能作揖。家人不用剪髻云，我典《唐書》充饌設。《唐書》典了猶可贖，賓客不來門戶俗。”《郭公篇》云：“郭公郭公，聞爾失國春秋時，何事到此猶悲啼。郭公前言亡國故，當時只緣臣子誤。百年社稷不得歸，而今家住柘岡西。滿目春風都是恨，聲聲說與齊侯知。郭亡矣，君勉之。”詞意音節(jié)欲迫張籍、王建矣。《題楊妃齒痛圖》云：“痛入香齦欲不禁，三郎心痛亦何深。當時更有唇亡處，自是君王不動心。”《婦嘆》云：“記得蕭郎登第時，謂言即日鳳凰池。而今老等閑官職，日欠人錢夜欠詩。”《落花》云：“馬嵬路險失妃子，金谷樓高墜綠珠。”皆清婉可愛。然古今詠落花，無出二宋兄弟，兩聯(lián)追琢精妙，逢吉語稍率矣。