《感遇》詩云：“微月生西海，幽陽始化升。圓光正東滿，陰魄已朝凝。太極生天地，三元更廢興。至精諒斯在，三五誰能征。”又云：“蘭若生春夏，芊蔚何青青。幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，裊裊秋風生。歲華盡搖落，芳意竟何成。”又云：“蒼蒼丁零塞，古今緬荒途。亭堠何摧兀，暴骨無全軀。黃沙暮南起，白日隱西隅。漢中三十萬，曾以事匈奴。但見沙場死，誰憐塞上孤。”又云：“樂羊為魏將，食子殉軍功。骨肉且相薄，他人安得忠。吾聞中山相，乃屬放麑翁。獸猶不忍殺，況以奉君終。”又云：“市人矜巧智，于道若童蒙。傾奪相夸侈，不知身所終。曷見玄冥子，觀世玉壺中。杳然遺大地，乘化入無窮。”又云：“吾觀龍變化，乃知至陽精。石林何冥密，幽洞無留行。古之得仙道，信與元化并。玄感非象識，誰能測淪冥。世人拘目見，酣酒笑丹經。昆侖有瑤樹，安得采其英。”又云：“白日每不歸，青陽時暮矣。茫茫吾何思，林臥觀無始。眾芳委時晦，鶗鴂悲鳴耳。鴻荒古已頹，誰識巢居子。”又云：“吾觀昆侖化，日月淪洞冥。精魄相交構，天壤以羅生。仲尼推太極，老聃貴窈冥。西方金仙子，崇議乃無明。空色皆寂滅，業緣定何成。名教信紛藉，死生俱未停。”又云：“圣人秘元命，懼世亂其真。如何嵩公輩，詼譎誤時人。先天誠為美，階亂禍誰因。長城備邊寇，嬴禍發其親。赤精既迷漢，子牟何救秦。去去桃李花，多言死如麻。”又云：“深居觀元化，悱然爭朵頤。群動相啖食，利害紛。便便夸毗子，榮耀更相持。務光讓天下，商賈競刀錐。已矣行采芝，萬世同一時。”又云：“吾愛鬼谷子，青溪無垢氛。囊括經世道，遺身在白云。七雄方龍斗，天下久無君。浮榮不足貴，遵養晦時文。舒可彌宇宙，卷之不盈分。豈徒山木壽，空與麋鹿群。”又云：“呦呦南山鹿，離罟以媒和。招搖青桂樹，幽蠹亦成科。世情甘近習，榮耀紛如何。怨憎未相復，親愛生禍羅。瑤臺傾巧笑，玉杯殞雙娥。誰見孤城樹，青青成斧柯。”又云：“林居病時久，水木澹孤清。閑臥觀物化，悠悠念無生。青春始萌達，朱火已滿盈。殂落方自此，感嘆何時平。”又云：“臨岐泣世道，天命良悠悠。昔日殷王子，玉馬遂朝周。寶鼎淪伊谷，瑤臺成古丘。西山傷遺老，東陵有故侯。”又云：“貴人難得意，賞愛在須臾。莫以心如玉，采他明月珠。昔稱夭桃子，今為舂市徒。鴟鸮悲東國，麋鹿泣姑蘇。誰見鴟夷子，扁舟去五湖。”又云：“圣人去已久，公道緬良難。蚩蚩夸毗子，堯禹以為謾。驕榮貴工巧，勢利迭相干。燕王尊樂毅，分國愿同歡。魯連讓齊爵，遺組去邯鄲。伊人信往矣，感激為誰嘆。”又云：“幽居觀大運，悠悠念群生。終古代興沒，豪圣莫能爭。三季論周赧，七雄滅秦嬴。復聞赤精子，提劍入咸京。炎光既無象，晉虜復縱橫。堯禹道已昧，昏虐勢方行。豈無當世雄，天道與胡兵。咄咄安可言，時醉而未醒。仲尼溺東魯，伯陽遁西溟。大運自古來，旅人胡嘆哉。”又云：“逶迤世已久，骨鯁道斯窮。豈無感激者，時俗頹此風。灌園何其鄙，皎皎于陵子。世道不相容，嗟嗟張良公。”又云：“圣人不利己，憂濟在元元。黃屋非堯意，瑤臺安可論。吾聞西方化，清凈道彌敦。奈何窮金玉，雕刻以為尊。云構山林盡，瑤圖珠翠煩。鬼工尚未可，人力安能存。夸愚適增累，矜智道逾昏。”又云：“玄天幽且默，群議曷嗤嗤。圣人教猶在，世運久陵夷。一繩將何系，憂醉不能持。去去行采芝，勿為塵所欺。”又云：“蜻蛉游天地，與世本無患。飛飛未能止，黃雀來相干。穰侯富秦寵，金石比交歡。出入咸陽里，諸侯莫敢言。寧知山東客，激怒秦王肝。布衣取丞相，千載為辛酸。”又云：“微霜知歲宴，斧柯始青青。況乃金天夕，浩露沾群英。登山望宇宙，白日已西暝。云海方蕩潏，孤鱗安得寧。”又云：“翡翠巢南海，雄雌珠樹林。何如美人意，驕愛比黃金。殺身炎洲里，委羽玉堂陰。旖旎光首飾，葳蕤爛錦衾。豈不在遐遠，虞羅忽見尋。多材信為累，嘆息此珍禽。”又云：“挈瓶者誰子，妖服當青春。三五明月滿，盈盈不自珍。高堂委金玉，微縷懸千鈞。如何負公鼎，被奪笑時人。”又云：“玄蟬號白露，茲歲已蹉跎。群物從大化，孤英將奈何。瑤臺有青鳥，遠食玉山禾。昆侖見玄鳳，豈復虞云羅。”又云：“荒哉穆天子，好與白云期。宮女多怨曠，層城閉蛾眉。日耽瑤臺樂，豈傷桃李時。青苔空萎絕，白發生羅帷。”又云：“朝發宜都渚，浩然思故鄉。故鄉不可見，路隔巫山陽。巫山彩云沒，高丘正微茫。佇立望已久，涕淚沾衣裳。豈茲越鄉感，憶昔楚襄王。朝云無處所，荊國亦淪亡。”又云：“昔日章華宴，荊王樂荒淫。霓旌翠羽蓋，射兕云夢林。朅來高唐觀，悵望云陽岑。雄圖今何在，黃雀空哀吟。”又云：“丁亥歲云暮，西山事甲兵。贏糧匝邛道，荷戟爭羌城。嚴冬陰風勁，窮岫泄云生。昏曀無晝夜，羽檄復相驚。拳跼競萬仞，崩危走九冥。籍籍峰壑里，哀哀冰雪行。圣人御宇宙，聞道泰階平。肉食謀何失，葵霍緬縱橫。”又云：“可憐瑤臺樹，灼灼佳人姿。碧華映朱實，攀折青春時。豈不盛光寵，榮君白玉墀。但恨紅芳歇，凋傷感所思。”又云：“朅來豪游子，勢利禍之門。如何蘭膏嘆，感激自生冤。眾趨明所避，時棄道猶存。云淵既已失，羅網與誰論。箕山有高節，湘水有清源。唯應白鷗鳥，可為洗心言。”又云：“索居猶幾日，炎夏忽然衰。陽彩皆陰翳，親友各暌違。登山望不見，涕泣久漣而。宿昔感顏色，若與白云期。世中驕豪子，驅逐正嗤嗤。蜀山與楚水，攜手在何時。”又云：“金鼎合神丹，世人將見欺。飛飛騎羊子，胡乃在蛾眉。群化固幽類，芳菲能幾時。疲疴苦淪世，憂悔日侵淄。眷然顧幽獨，白云空涕洟。”又云：“朔風吹海樹，蕭條邊已秋。亭上誰家子，哀哀明月樓。自言幽燕客，結發事遠游。赤丸殺公吏，白刃報私仇。避仇至海上，被役此邊州。故鄉三千里，遼水復悠悠。每憤胡兵入，常為漢國羞。如何七十戰，白首未封侯。”又云：“本為貴公子，平生實愛才。感時思報國，拔劍起蒿萊。西馳丁零塞，北上單于臺。登山見千里，懷古心悠哉。誰言未忘禍，磨滅成塵埃。”又云：“浩然坐何暮，吾蜀有蛾眉。念與楚狂子，悠悠白云期。時哉悲不會，涕泣久漣洏。夢登綏山穴，南采巫江芝。探元觀時化，遺世從云螭。婉孌群永矣，感悟不見之。”又云：“朝入云中郡，北望單于臺。胡秦何密邇，沙朔氣雄哉。藉藉天驕子，猖狂已復來。塞垣無名將，亭堠空崔嵬。咄嗟吾何嘆，邊人涂草萊。”又云：“仲尼探元化，幽鴻順陽和。大運自盈縮，春秋遞來過。盲飚忽號怒，萬物相紛劘。溟海皆震蕩，孤鳳其如何。”
編詩自唐人，有“李杜泛浩浩，韓柳摩蒼蒼”之句。余既以此四君子冠篇首，然以輩行歲月較之，則陳拾遺在四君子之上。《感遇》之作，雖朱文公命世大儒，亦澟然起敬。昔摘數聯，今全錄于此。
李杜
子美墓志云：娶弘農楊氏司農少卿怡之女，四十九而終。子宗武至死不克葬，其子嗣其業，后四十余年乃克葬于首陽山前。長子宗文者，傳記乃不言其所終，豈竟失學，遂無聞歟？如“樹雞柵”之類，必非精《文選》者。
太白后序云：“娶許，生一女二男，女曰明月奴，未嫁而卒。繼劉，次金，次魯，生子頗黎。終娶宗。凡四娶。”又云：“攜駿馬美妾，所適，二千石郊迎，飲數斗，世號李東山。”余記白子名伯禽，今新舊唐史皆不載。新史載其二孫女嫁為民妻，進止有風范，謂觀察使范傳正，言先祖志在青山，葬東麓非其志，傳正為改葬青山。又欲使二女改妻士族，辭以命也，不愿更嫁。傳正復其夫徭役。頗黎豈伯禽之小字歟！史逸其事，當考。白與宗十六詩云：晚娶宗。序訛為宋。
世傳退之有《題子美墳》七言一首，末章有“三賢所歸同一水”之句。此篇出入平仄數韻，累三十六句，其辭鄙淺，無一字是韓筆。韓集李漢所編，亦無此篇。
元微之作子美墓志及銘，皆高古，如云：子美“上薄風騷，下該沈宋，言奪蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤高。雜徐庾之流麗，盡古今之體制，兼文人之所獨。”真說得出。其評李杜，謂太白“壯浪縱恣，擺去拘束，摸寫物象及樂府歌詩，誠亦差肩子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數百，詞氣豪邁，屬對律切，李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎！”則抑揚太甚。
國初盛稱二何之文，苦不多見，其序杜詩云：“公詩支為六家，孟郊得其氣焰，張籍得其簡麗，姚合得其清雅，賈島得其奇僻，杜牧、薛能得其豪健，陸龜蒙得其贍博。”此數語亦近似，但郊謂之得杜氣骨可也，烏有所謂焰哉！能詩非牧比，不可并稱。龜蒙非甚贍博，亦道不著。余謂善評杜詩，無出半山“吾觀少陵詩，謂與元氣侔”之篇，萬世不易之論。王逢原云：“雕鐫物象三千首，照耀乾坤四百春。”雖面前語，他人亦不能道。
楊大年、歐陽公皆不喜杜子美詩，王介甫不喜太白詩，殊不可曉。介甫之說云：“白詩十句九句說婦人酒耳。”獨不思命高將軍脫靴，識郭汾陽于貧賤時。比開元貴妃于飛燕，豈說婦人酒者所能為耶！晦翁亦云：“近時詩人未曾夢見太白腳后板。”
故人陳伯霆憺郎中讀《北征》詩，戲語余云：“子美善謔，如云‘粉黛亦解苞，狼籍畫眉闊’，雖妻女亦不恕。”余云：“公知其一爾。別詩云‘清輝玉臂寒’，則閨中之膚色玉耀可見。又云‘何時倚虛幌，雙照淚痕干’，其篤于伉儷如此。”伯霆大笑。
李白《與裴長史詩》云：“蜀中友人吳指南，死于洞庭之上，白禫服慟哭，若喪天倫。炎月伏尸，泣盡繼之以血。權殯湖側，自金陵歸數年，遺骸猶在。白飲泣持刃，躬申洗削，裹骨徒步，負之而趨，丐貸營葬于鄂城之東。”其自序如此，史亦不書。
史言明皇欲官太白，為妃所沮。余觀“飛燕在昭陽”之語，不足深憾。《雪讒詩》自敘甚詳，略云：“漢祖呂氏，食其在旁。秦皇太后，毐亦淫荒。”時妃以祿山為兒，史云宮中有丑聲。而白肆言無忌如此。唐人于玉環事多微婉其辭，如云：“養在深宮人未識。”又云：“薛王沈醉壽王醒。”又云：“不從金輿惟壽王。”白獨昌言之，可見剛棱嫉惡。故坡公疑其所以召怨，力士因借此以報脫靴之辱，豈飛燕之句能為祟哉！
李、郭皆唐名將，臨淮馭軍嚴，士不敢仰視。汾陽頗寬大，故子美《新安吏》點兵詩云：“送行勿泣血，仆射如父兄。”
《岳陽樓》云：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。”岳陽樓賦詠多矣，須還此篇獨步，非孟浩然輩所及。
《千秋節》云：“寶鏡群臣得，金吾萬國回。衢樽不重飲，白首獨余哀。”按子美在天寶間雖獻三賦，未嘗一用，不過扈駕入蜀，暫為諫官。而追懷開元于十九年之后，“寶鏡群臣得，金吾萬國回”之句，言群臣皆賜鏡，而金吾仗衛萬里，還京獨嘗艱阻。末云：“衢樽不重飲，白首獨余哀。”公于唐朝諸公中最疏遠，而一念不忘忠愛，比陳希烈、張垍、張均兄弟極富極貴，乃為唐賊，罪不容誅矣。
本朝詩僧道潛，自號參寥。然太白有《贈參寥子》一篇云：“白鶴飛天書，南荊訪高士。五云在峴山，果得參寥子。骯臟辭故園，昂藏入君門。天子分玉帛，百官接話言。長揖不受官，拂衣歸林巒。”此一僧一道士，皆號參寥，以先后言，則潛為頂冒，聊記之以發一笑。
《新安吏》、《潼關吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》諸篇，其述男女怨曠、室家離別、父子夫婦不相保之意，與《東山》、《采薇》、《出車》、《杕杜》數詩相為表里。唐自中葉，以徭役調發為常，至于亡國。肅、代而后，非復貞觀、開元之唐矣。新舊唐史不載者，略見杜詩。
太白《百憂》、《萬憤》二篇，《百憂》上崔相國圓者。云：“臺星再朗，天網重恢。屈法伸恩，棄瑕取材。”卒賴圓力北歸。《萬憤》投魏郎中，不知魏何人，乃儕之崔相之列。此篇云：“樹榛拔桂，囚鸞寵雞。”語甚新。又言兄弟妻子離隔，有“一門骨肉散百草，遭難不復相提攜”之句。魏必是一志義之士，能恤人患難者，當考。
《八哀詩》如張曲江云：“仙鶴下人間，獨立霜毛整。”“上君白玉堂，倚君金華省。”如李北海云：“古人不可見，前輩復誰繼。”又云：“碑版照四裔。”又云：“豐屋珊瑚鉤，騏驎織成罽。紫騮隨劍幾，義取無虛歲。”又云：“獨步四十年，風聽九皋唳。”子美惟于此二公尤尊且敬。如李臨淮云：“平生白羽扇，零落蛟龍匣。”極悲壯。又云：“青蠅紛營營，風雨秋一葉。內省未入朝，死淚終映睫。”其形容臨淮憂讒畏譏，不敢入朝之意，說得出。余人如鄭虔之類，非無可說，但每篇多蕪辭累句，或為韻所拘，殊欠條暢，不如《飲中八仙》之警策。蓋《八仙》篇，每人只三兩句，《八哀詩》或累二三十韻，以此知繁不如簡，大手筆亦然。
太白《求白鷴》詩云：“照影玉潭里，刷毛琪樹間。夜凄寒月靜，朝步落花閑。”唐人詠白鷴者極少，本朝歐、梅皆有此作，當更求鷴詩以補遺。
《醉答丁十八》云：“黃鶴高樓已捶碎，黃鶴仙人無所依。黃鶴上天訴玉帝，卻放黃鶴江南歸。神明太守再雕飾，新圖粉壁還芳菲。一州笑我為狂客，少年往往來相譏。君平簾下誰家子，云是遼東丁令威。作詩調我驚逸興，白云繞筆窗前飛。待取明朝酒醒罷，與君爛漫尋春暉。”丁十八不知為何人，敢與謫仙挑戰，豈非任棠之流乎！
《贈岑征君》云：“岑公相門子，雅望歸安石。奕世皆夔龍，中臺有三坼。雖登洛陽殿，不屈巢由身。余亦謝明主，今稱偃蹇臣。登高覽萬古，思與廣成鄰。西來一搖扇，共拂元規塵。”此篇清拔，不書征君名，豈非與子美同為遺補者乎！按京兆杜確序岑參詩，言參曾大父文本，大父長倩，伯父羲，皆至臺輔，則征君只是此人，無可疑者。但序云：“參天寶三載進士高第，歷官至右補闕起居郎，入為郎，出為京西判官、嘉州刺史。”不言其嘗被征召，豈偶遺忘耶！
《別宗十六》云：“我非東床人，令姊忝齊眉。浪跡未出世，空名動京師。適遭云羅解，翻作夜郎悲。拙妻莫邪劍，及此二龍隨。慚君湍波若，千里遠從之。白帝曉猿斷，黃牛過客遲。遙瞻明月峽，西去益相思。”妻與其兄從至夜郎，與集序“終娶于宗”之說合。注家或以宋為宗，或以宗為宋，但當以白詩為正。
《江陵送馬卿》云：“天意高難問，人情老易悲。”《惠子》云：“皇天無老眼，空谷滯斯人。”唐人送山人處士五言多矣，此二聯，劉隨州、鮑溶輩精思不能逮。
《小寒食舟中》云：“春水船如天上坐，老年花似霧中看。”此聯在目前，而古今人所未發。
《天育驃騎歌》云：“伊昔太仆張景順，監牧攻駒閱清峻。遂令大奴守天育，天育，監名。所謂大奴，指王毛仲。別養驥子憐神俊。當時四十萬匹馬，張生嘆其材盡下。故獨寫真傳世人，見之座右久更新。年多物化空形影，嗚呼健步無由騁。如今豈無騕褭與驊騮，時無王良伯樂死即休。”又《題韋偃馬》云：“韋侯別我有所適，知我憐君畫無敵。戲拈禿筆掃驊騮，歘見麒麟出東壁。一匹龁草一匹嘶，坐看千里當霜蹄。時危安得真致此，與人同生亦同死。”少陵馬詩多矣，此二篇及《曹霸丹青引》尤老蒼，一洗萬古。
《杜鵑行》云：“寄巢生子不自啄，群鳥至今與哺雛。雖同君臣有舊禮，骨肉滿眼身羈孤。”此篇似謂車駕幸蜀，六宮莫從，萬官竄伏，奔問行在者絕少。又《義鶻行》云：“飄蕭覺素發，凜欲沖儒冠。”又云：“永激壯士肝。”似謂當時有權位而不救人之急、脫人于難者。
《前出塞》云：“君已富土境，開邊一何多。棄絕父母恩，吞聲行負戈。”又云：“生死向前去，不勞吏怒嗔。路逢相識人，附書與六親。哀哉已訣絕，不復同苦辛。”又云：“軍中異苦樂，主將寧盡聞。”又云：“殺人亦有限，列國自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷。”又云：“驅馬天雨雪，軍行入高山。逕危抱寒石，指落層冰間。已去漢月遠，何時筑城還。”《后出塞》云：“千金買馬鞍，百金裝刀頭。”又云：“漁陽豪俠地，擊鼓吹笙竽。云帆轉遼海，粳稻來東吳。越羅與楚練，照耀輿臺軀。主將位益崇，氣驕凌上都。邊人不敢議，議者死通衢。”又云：“中夜間道歸，故里俱空村。惡名幸脫免，窮老無兒孫。”謂逃祿山之難者。此十四篇，筆力與《文選》中《擬古》十九首并驅。
太白《擬古》十三首，《感興》六首，文義或不相屬，與集中五言古詩絕不類，豈貫休之徒效顰耶！
《望鸚鵡洲》云：“魏帝營八極，蟻觀一禰衡。黃祖斗筲人，殺之受惡名。鷙鶚啄孤鳳，千春傷我情。至今芳洲上，蘭蕙不忍生。”此篇有無窮之悲。
《永王東巡歌》內一絕云：“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。”按永王辟客如孔巢父亦在其間，白其一爾。此篇所謂謝安石不知屬誰，可見自負不淺。然十篇只目王為帝子受命東巡，與王衍、阮籍勸進者不同。
《姑孰十詠》，前輩疑非白作，信然。
《越中覽古》云：“越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”《蘇臺覽古》云：“舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。”二首可入七言絕句。
《上皇西巡歌》云：“柳色未饒秦地綠，花光不減上林紅。”又云：“地轉錦江成渭水，天回玉壘作長安。”末云：“少帝長安開紫極，雙懸日月照乾坤。”時上皇播遷于蜀，非欲留蜀者。今盛稱錦江玉壘，無異渭水長安。又謂“雙懸日月照乾坤”，若為少帝諱不力請回鑾者，此所以上皇有“乞我劍南一道”之嘆歟！
《秋浦》十七首云：“秋浦長似秋，蕭條使人愁。遙傳一掬淚，為我達揚州。”又云：“秋浦錦駝鳥，人間天上稀。山雞羞綠水，不敢照毛衣。”又云：“山川如剡縣，風日似長沙。”又云：“兩鬢入秋浦，一朝颯已衰。猿聲催白發，長短盡成絲。”雖五言，然多佳句。
《玉壺吟》云：“西施宜笑復宜顰，丑女效之徒害身。君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人。”則妃常沮白，信而有證。
《笑歌行》、《悲歌行》，太淺易，欠豪放，前輩疑非白作。
《韋偃雙松圖》云：“天下幾人畫古松，畢宏已老韋偃少。絕筆長風起纖末，滿堂動色嗟神妙。兩株慘裂苔蘚皮，屈鐵交錯回高枝。白摧朽骨龍虎死，黑入太陰雷雨垂。松根胡僧起寂寞，龐眉皓首無住著。偏袒右肩露雙腳，葉里松子僧前落。韋侯韋侯數相見，我有一匹好東絹，重之不減錦繡段。已令拂拭光凌亂，請公放筆為直干。”韋、畢之畫，今皆不存，賴詩以傳。內“白摧朽骨龍虎死，黑入太陰雷雨垂”，天造險語，盡古松奇怪之狀。《李尊師松障歌》云：“更覺良工心獨苦。”前輩多稱此句。
《張舍人遺縟段》云：“開緘風濤涌，中有掉尾鯨。空堂魑魅走，高枕形神清。領客珍重意，顧我非公卿。服飾定尊卑，大哉萬古程。今我一賤老，短褐更無營。煌煌珠宮物，寢處禍所嬰。昔聞黃金多，坐見悔吝生。奈何田舍翁，舍此厚貺情。錦鯨卷還客，始覺心和平。”可見子美一介不取之意。
《病柏》云：“有柏生崇岡，童童狀車蓋。偃蹇龍虎姿，生當風云會。”“豈知千年根，中路顏色壞。出非不得地，蟠據亦高大。歲寒忽無憑，日夜柯葉改。丹鳳領九雛，哀鳴翔其外。鴟鸮志意滿，養子穿穴內。客從何鄉來，佇立久吁怪。”唐自閹者力士、輔國、士良、朝恩弄權怙寵，元勛老將如汾陽、臨淮、西平、北平，皆凜凜不自安，此篇辭不迫切而意獨至。
《病橘》之作，傷微物失所，至于困瘁。內云：“常聞蓬萊殿，羅列瀟湘姿。此物歲不稔，玉食失光輝。寇盜尚憑陵，當君減膳時。汝病是天意，吾諗罪有司。”言此果每進奉玉食，今以病見廢，咎有司失包貢，反不若南海荔支歲馳至長安爾。
《枯棕》篇云：“蜀門多棕櫚，高者十八九。其皮割剝甚，雖眾亦易朽。”“交橫集斧斤，凋喪先蒲柳。傷時苦軍乏，一物官盡取。嗟爾江漢人，生成亦何有。有同枯棕木，使我沈嘆久。死者即已休，生者何自守。”注云：“蜀人取棕皮以充用，如邊吏誅求江漢民力以供軍，必至于刮剝盡而后已。”
《枯楠》篇云：“楩楠枯崢嶸，鄉黨皆莫記。不知幾百歲，慘慘無生意。上枝摩皇天，下根蟠厚地。巨圍雷霆拆，萬孔蟲蟻萃。白鵠遂不來，天雞為愁思。猶含棟梁具，無復霄漢志。良工古昔少，識者出涕淚。種榆水中央，成長何容易。截成金露盤，裊裊不自畏。”以榆本承露盤，是以輕承重，豈不裊裊可畏乎！注言：天材不用，而柔脆嵬瑣之材反居重任。
《東山吟》云：“攜妓東山去，悵然悲謝安。我妓今朝如花月，他妓古墳荒草寒。白雞夢后三百歲，灑酒澆君同所歡。酣來自作青海舞，秋風吹落紫綺冠。彼亦一時，此亦一時，浩浩洪荒高詠何必奇。”晉至今且千歲，皆以謝公為風流之宗，雖半山崛強，金陵諸詩篇篇起敬，惟謫仙平視謝公，與之對壘無所推讓，時人號為李東山，固以李配謝矣。
《草書歌》云：“墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡中山兔。八月九月天氣涼，酒徒詞客滿高堂。”“須臾掃盡數千張。飄風驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。起來向壁不停手，一行數字大如斗。恍恍如聞鬼神驚，時時只見龍蛇走。左盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰。”“王逸少，張伯英，古來幾許浪得名。張顛老死不足數，我師此技不師古。古來萬事貴天生，何必要公孫大娘渾脫舞。”自有草書以來，未有能形容此妙者，“楚漢”數語，真可以破鬼膽。
《游太山》云：“清曉騎白鹿，直上天門山。山際逢羽人，方瞳好容顏。捫蘿欲就語，卻掩青云關。遺我鳥跡書，飄然落巖間。其字乃上古，讀之了不閑。感此三嘆息，從師方未還。”又云：“平明登日觀，舉手開云關。精神四飛揚，如出天地間。黃河從西來，窈窕入遠山。憑崖覽八極，目盡長空閑。偶然值青童，綠發雙云鬟。笑我晚學仙，蹉跎凋朱顏。躊躇忽不見，浩蕩難追攀。”又云：“舉手弄清淺，誤攀織女機。明晨坐相失，但見五云飛。”此六首皆仙人語，非學仙人語，亦非任棠輩所敢擬倫，丁十八輩所敢挑戰者。
《嘲魯儒》云：“魯叟談五經，白發死章句。問以經濟策，茫如墮煙霧。足著遠游履，首戴方山巾。緩步從直道，未行先起塵。秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孫通，與我本殊倫。時事且未達，歸耕汶水濱。”此篇幾于以儒為戲，然“秦家丞相府，不重褒衣人”，非謫仙不能道。
《過彭蠡》云：“謝公入彭蠡，因此游松門。余方窺古鏡，兼得窮江源。”“而欲繼風雅，豈惟清心魂。云海方助興，波濤何足論。”“水碧或可采，金膏秘莫言。余將振衣去，羽化出囂煩。”此篇有陶、謝意。
《與道者談玄》云：“茫茫大夢中，惟我獨先覺。騰轉風火來，假合作容貌。滅除昏疑盡，領略入精要。”“朗悟前后際，始知金仙妙。”公詩多說仙，惟此篇兼說金仙。
《題薛少保畫鶴》云：“薛公十一鶴，皆寫青田真。低昂各有意，磊落如長人。佳此志氣遠，豈惟粉墨新。赤霄有真骨，豈飲洿池津。冥冥任所往，脫略誰能馴。”又《角鷹歌》云：“楚公畫鷹鷹帶角，殺氣森森到幽朔。觀者貪愁掣臂飛，畫師不是無心學。此鷹寫真在左綿，卻嗟真骨遂虛傳。梁間燕雀休驚怕，亦未摶空上九天。”此鶴此鷹賴詩而傳，則詩壽于畫矣。“赤霄有真骨，豈飲洿池津”之句，羽類無敢當者。時人不識角鷹本色，而以左綿畫本為真，雖梁間燕雀亦驚怕，故卒章有“亦未摶空上九天”之句。
前《打魚》篇，于眾魚中獨云：“赤鯉騰出如有神。”又云：“魴魚肥美知第一。”而徐州禿尾、漢陰槎頭皆不足數。又云：“既飽歡娛亦蕭瑟。”末云：“君不見，朝來割素鬐，咫尺波濤永相失。”后《打魚》云：“小魚脫漏不可記，半死半生猶戢戢。大魚傷損皆垂頭，屈強沙泥有時立。東津觀魚已再來，主人罷鲙還傾杯。日暮蛟龍改窟穴，山根鳣鮪隨云雷。干戈兵革斗未已，鳳凰麒麟安在哉！吾徒胡為縱此樂，暴殄天物圣所哀。”兩篇未句皆不忍暴殄之意，公詩深得風人之義。
《催宗文樹雞柵》篇，押十八韻，頗奇澀，欠瀏亮。然宗文能領會，非若阿買之不識字。
《摘蒼耳》篇云：“江山秋已分，林中瘴猶劇。畦丁告勞苦，無以供日夕。”“卷耳況療風，童兒且時摘。侵星驅之去，爛漫任遠適。放筐亭午際，洗剝相蒙冪。登床半生熟，下箸還小益。”“亂世誅求急，黎民糠籺窄。飽食復何心，荒哉膏粱客。富家廚肉臭，戰地骸骨白。”公雖羈旅奔竄，一飲啄間不忍自求溫飽，侵星驅出采摘者，不知是畦丁或蒼頭，詩但云童兒，往往是宗文兄弟爾。
《負薪行》言夔州俗，坐男而立女，有四十五十無夫家者。未云：“若道巫山女粗丑，何得此有昭君村。”《最能行》云：“峽中丈夫絕輕死，少在公門多在水。”“小兒學問止《論語》，大兒結束隨商旅。”“此鄉之人氣量窄，誤競南風疏北客。若道土無英俊才，何得山有屈原宅。”始言夔、峽二邦之陋，末以昭君、屈原勉勵其土俗，公詩篇篇忠厚如此。
《舞劍器行》，世所膾炙絕妙好辭也。內云：“先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室。梨園弟子散如煙，女樂余姿映寒日。金粟堆南木已拱，瞿塘石城草蕭瑟。玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。”余謂此篇與《琵琶行》，一如壯士軒昂赴敵場，一如兒女恩怨相爾汝。杜有建安黃初氣骨，白未脫長慶體爾。
《代內》云：“寶刀截流水，無有斷絕時。妾意逐君行，纏綿亦如之。”又云：“妾似井底桃，開花向誰笑。君如天上月，不肯一回照。”又云：“窺鏡不自識，別多憔悴深。安得秦吉了，為人道寸心。”《在潯陽非所寄內》云：“多君同蔡琰，流淚請曹公。”又《贈內》云：“三百六十日，日日醉如泥。雖為李白婦，何異太常妻。”世稱太白名姬駿馬，若放蕩者，然于倫紀尤厚。《別》篇云：“秦家三作相”為許氏，《潯陽寄內》則為宗氏作矣。終始篤于伉儷如此。宗氏垂淚訟冤之事更不書。
李、杜一生流落不偶，然交游皆賢相名卿。杜于房琯，李于張鎬，見于賦詠，意氣投合，情誼慷慨。二公皆為唐佐命，勛在帝室，然終不能攀致李、杜。一羈旅云安、潼谷，拾橡栗而食；一放逐夜郎、秋浦，聞猿聲而哭。豈兩賢文章光焰取數于天者已多折磨而然歟！
攝監察御史崔成甫《贈李十二》云：“我是瀟湘放逐臣，君辭明主漢江濱。天外常求太白老，金陵捉得酒仙人。”白《酬崔侍御》云：“嚴陵不從萬乘游，歸臥空山釣碧流。自是客星辭帝座，元非太白醉揚州。”成甫亦必豪杰之士，更相稱譽如此。《答友人贈烏紗帽》云：“領得烏紗帽，全勝白接籬。山人不照鏡，稚子道相宜。”《山中答俗人》云：“問余何事棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，別有天地非人間。”《答湖州迦葉司馬問白是何人》云：“青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春。湖州司馬何須問，金粟如來是后身。”此三篇可入五七言絕句。
《長門怨》云：“天回北斗掛西樓，金屋無人螢火流。月光欲到長門殿，別作深深一段愁。”此篇雖只二十八字，然婉而成章，哀而不怨，勝《長門賦》。
《扶風豪士歌》云：“原常春陵六國時，開心露膽君所知。堂中各有三千士，明日報恩知是誰。”四公子之客多雞鳴狗吠之徒，豈能一一報恩哉！羅隱云：“思量郭隗平生事，不殉昭王是負心。”郭隗能致樂毅、劇辛以報燕昭，朱亥輩恐未能辦。
《訪范居士失道落蒼耳中，見范置酒摘蒼耳》云：“他筵不下箸，此席忘朝饑。”果茹之品多矣，蒼耳微物，而李、杜皆形之賦詠，物之遭遇，亦有時耶！
《題元丹丘》五言三篇云：“松風清襟袖，石潭洗心耳。”又云：“忽遺蒼生望，獨與洪崖郡。”元丹丘不知何人，而白稱之如此。以丹丘二字觀之，恐是天臺雁蕩人，然山居在潁陽，不可曉，當考。
謫仙詩如《古風》六十三首，及樂府諸篇，又古律詩，舉世誦習者不錄。今所采錄或一篇，或三數句，各有意義，覽者詳之。