《翻西廂》研雪子作。 上下。

《真西廂》周圣懷作。 中上。

《正西廂》陳莘衡作。 上中。

《后西廂》石天外作。 下上。

《蓋世雄》李蕊庵作。 上中。

《十大快》郎潛長(zhǎng)作。 上中。

《西樓記》袁令昭作。 中下。

《楚江情》猶龍改《西樓》。 上下。

《翻琵琶》 下上。

《續(xù)還魂》靜庵作。 下上。

《灌圈記》張伯起作。 上下。

《還簪記》猶龍改《灌園》。 上上。

《紅拂記》張伯起作。 中下。

《女丈夫》猶龍改《紅拂》。 中上。

《續(xù)西樓》 上下。

《水滸記》假屠赤水名。 中下。

《一捧雪》李元玉作。 中下。

《后捧雪》胡十瞻作。 中上。

《一團(tuán)花》俞德滋作。 上下。

《一片云》 上上。

《一合相》沈蘇門作。 下上。

《一柱天》 中上。

《一藏金》 下上。

《一篇錦》即抱影子《合家歡》。中下。

《雙紅記》更生氏作。 中中。

《雙雄記》即馮猶龍《善惡圖》。中下。

《三報(bào)恩》第二狂作。 上上。

《雙玉人》 下中。

《四大記》竹中人作。 下上。

《五全記》托楊升庵作。 上中

《五倫記》邱相國(guó)作。 中中。

《七奇?zhèn)b》 下中。

《十大快》 下下。

《十醋記》即范希哲《滿床笏》。中上。

《百花舫》紫虹道人作。 中上。

《百合香》 中中。

《千祥記》無(wú)心子作。 下上。

《萬(wàn)全記》范希哲作。 中中。

《萬(wàn)事足》馮猶龍作。 上下。

《沒(méi)名花》吳名翰作。 下中。

《稱人心》即《巧移花》。 上中。

《補(bǔ)天記》即希哲《小江東》。中中。

《人天慶》 中中。

《井中天》種香生作。 下中。

《齊天?！芳础对氯A緣》。 下下。

《金瓶梅》玉勾斜客作。 中上。

《黃金甕》萬(wàn)紅友作。 上上。

《花萼樓》有情癡作。 下下。

《冰山記》陳治征作。 下下。

《杏花山》 下上。

《夢(mèng)境記》蘇漢英作。 上中。

《趕山鞭》 中中。

《明珠托》陸天奇作。 中中。

《合浦珠》袁令昭作。 上中。

《報(bào)珠緣》 上上。

《春富貴》沈瑤琴作。 上下。

《錦蒲團(tuán)》即《金不換》。 上上。

《玉堂春》 中上。

《巧雙緣》史叔考作。 上下。

《回文錦》洪昉思作。 上上。

《吉慶圖》 下下。

《香草吟》徐野君作。 上下。

《試劍記》長(zhǎng)嘯山人作。 下中。

《錦上花》 中下。

《紅蕖記》沈伯英作。 中中。

《天然合》 中下。

《紅情言》王介人作。 中上。

《紅絲記》四會(huì)堂作。 上下。

《狀元香》 下上。

《郁輪袍》西湖居士作。 中中。

《化人游》野航居士作。 中中。

《醋葫蘆》 上中。

《玉符記》袁令昭作。 上下。

《黨人碑》邱嶼雪作。 中下。

《獸錦袍》 上中。

《竊符記》張伯起作。 上上。

《升仙傳》錦窩老人作。 下下。

《鬧揚(yáng)州》毛季連作。 中中。

《青衫記》顧衡宇作。 中中。

《青雀舫》徐元暉作。 上下。

《美人計(jì)》 下下。

《古美人計(jì)》慶封事。 上中。

《冬青記》卜藍(lán)水作。 上上。

《連環(huán)記》王雨舟作。 下上。

《人中記》 下上。

《紫金環(huán)》李云墟作。 上下。

《酣情盻》癡野詞憨作。 下上。

《小春秋》 下上。

《鬧高唐》洪昉思作。 中中。

《續(xù)情燈》薛既揚(yáng)作。 下中。

《贅神龍》 下下。

《人天樂(lè)》王九煙作。 下中。

《癡情種》文漣閣主作。 下下。

《青樓記》 下中。

《歸元鏡》釋心融作。 下上。

《錦囊記》渾然子作。 下上。

《龍圖賺》 中上。

《嬌紅記》孟子塞作。 中上。

《鴛鴦被》四會(huì)堂作。 下上。

《情不斷》 上下。

《幻影圓》迦笑人作。 下上。

《情中義》 下上。

《錦帶記》世德堂作。 中下。

《漁家樂(lè)》 下下。

《鬧勾欄》 中上。

《鬧虎邱》 中中。

《藍(lán)橋記》洞口漁郎作。 中上。

《長(zhǎng)虹橋》洪昉思作。 上下。

《軟藍(lán)橋》 下上。

《洛陽(yáng)橋》許見山作。 下中。

《彩鸞箋》邱相卿作。 下中。

《通仙枕》 中中。

《美人香》即笠翁《憐香伴》。上下。

《全德記》王百谷作。 下上。

《結(jié)發(fā)緣》沈伯英作。 下上。

《弓鞋記》 下中。

《分鞋記》涅川居士作。 上下。

《珍珠衫》袁令昭作。 中上。

《西湖扇》紫陽(yáng)道人作。 中下。

《易鞋記》 中下。

《海市觀》 中下。

《名花譜》種花儂作。 下下。

《血影石》 下上。

《砭癡石》裘叔度作。 下上。

《財(cái)星現(xiàn)》 中上。

《兒孫?！?下上。

《開口笑》即《胭脂虎》。 中上。

《虎囊彈》邱嶼雪作。 中下。

《野狐禪》朱寄林作。 下下。

《分錢記》沈伯英作。 上中。

《風(fēng)流配》崔蒼子作。 中上。

《摘纓會(huì)》筆花主人作。 中上

《聚寶盆》朱素臣作。 上下。

《胭脂雪》 中中。

《義俠記》沈伯英作。 中下。

《醒蒲團(tuán)》衡棲老婦作。 下中。

《芙蓉影》西冷長(zhǎng)作。 下中。

《元寶媒》周鷹垂作。 中中。

《想當(dāng)然》盧次梗作。 下上。

《風(fēng)流院》不可解人作。 下下。

《非非想》 上中。

《想思研》婦梁夷素作。 下下。

《賣相思》研雪子作。 下上。

《留生氣》主弧者作。 上下。

《幽閨記》即施君美《拜月》。下上。

《殺狗記》 下中。

《葡萄架》 中下。

《琴心記》孫禹錫作。 下中。

《呼盧記》全無(wú)垢作。 上下。

《東郭記》孫仁孺作。 上上。

《陀羅尼》 下上。

《大造化》 下中。

《戰(zhàn)荊軻》袁令昭作。 中上。

《立命說(shuō)》蒙春園主作。 上上。

《竇娥寃》袁令昭作。 中下。

《虎狼緣》 下中。

《宮梟記》嗇軒道人作。 下上。

《不丈夫》藻香子作。 下上。

《四嬋娟》洪昉思作。 中上

《獅子賺》阮圓海作。 下中。

《燕子箋》阮圓海作。 下中。

《玉雙飛》萬(wàn)紅友作。 上上

《美人丹》吳雪舫作。 中上。

《青梅記》汪昌朝作。 中上。

《惜花報(bào)》王丹麓作。 下上。

《資齊鑒》萬(wàn)紅友作。 中上。

《換身榮》 上上。

《天降?！?上中。

《世外歡》 中上。

《秦州樂(lè)》 中中。

《成雙譜》 下上。

《樂(lè)安春》 下下。

《生平足》 中上。

《萬(wàn)年希》 上下

《鬧華州》 下上。

《臨濠喜》 中中。

《人難賽》 上中。

《三多全》 中上。

《地行仙》 上下。

此特?fù)?jù)所見所有臚之耳。濫本橫行，何能盡見，不但傳奇也。惟書之識(shí)趣高超者少，是以存至數(shù)十年、百數(shù)十年，便作糊窗覆瓿之物。然無(wú)論筆鬼墨精，悉從敝簏躍出，既撰一書，即下下品，其中必有數(shù)句出前人外，可供采取者。是以肖孫刷以贈(zèng)送，蓄家或棄或留，較之其它長(zhǎng)物，終覺耐久許多。若專以傳奇論，則曲者，歌之變，樂(lè)聲也；戲者，舞之變，樂(lè)容也。將夜為年，混真以假，使俊杰有所寄其思，雖欲廢之，可得乎？《拜月》、《荊釵》，元之南曲也。北音為曲，南音為歌。北人不歌，南人不曲。北力在弦，南力在板。南便獨(dú)奏，北便和歌。北氣易粗，南氣易弱。北字多而調(diào)促，促處見筋；南字少而調(diào)緩，緩處見眼。北舞情多而聲情少，南舞情少而聲情多。故造語(yǔ)忌硬、忌澀、忌嫩、忌粗、忌文，調(diào)聲則必辨去上，審音則必析陰陽(yáng)。前人因曲謚名，后人按名造曲，以腔板既定，不敢創(chuàng)易也。如《河套》一析賓白宏詼，曲乃淺鄙；桓歡窄韻，實(shí)甫避之；《入破》一套，以《辭朝》為高，曾而用韻龐雜；玉茗情禪，頁(yè)而曲調(diào)則多聱牙，吳中老伶師加以減裁垛迭之功，方可按拍；即《花判》之《混江龍》與原調(diào)全不相合，才雖茂美，音律徑庭；《邯鄲 打番》，亦名《混江》，尤風(fēng)馬牛；時(shí)流竟以為定格，依而填之，大可噴飯，覺地下亂音諸老，競(jìng)為魔國(guó)津梁矣。能文而毀裂宮調(diào)，與好音而束殺文章，皆誤也。然腔板不換，而其中或增字或減字，亦隨人詞意筆勢(shì)所到，聯(lián)絡(luò)成文。近時(shí)歌人，或數(shù)字咯口，則謬為裁補(bǔ)，甚至代為刪芟，文闕理荒，為禍非細(xì)。不知曲圣板師，自有兩借之法，上作去唱尤易。且場(chǎng)上雜白混唱之俚詞膚曲，聊以代言，老余姚雖有德色，固不足齒；吳人清唱，亦因其腔板熟落，窮力吟詠至奉為終身首調(diào)；若抽絲獨(dú)繭，綺語(yǔ)神行，即疵為太繁，不合時(shí)蹊。余謂：代話之曲，雜白唱或尚可曉；一入清唱，如啖木屑，即使龍陽(yáng)、襄成歌之，亦濕鼓啞缶而已。須合白即戲，拆白即詞，縱使簫板閑綴，亦皆雅俗首肯方妙。又謂：他書不可借人名，惟傳奇家不嫌。或鉅公恐以輕狎損賢，不妨托無(wú)名子；或孤特恐無(wú)以動(dòng)俗眼，不妨托老詞翁：以此等文章，重在售意，不重沽名也。他書不可易人面，惟曲與白無(wú)拘，或人名事境同，而更換串頭，頓祛庸雜，或人名事境異，而借用舊曲，順溜優(yōu)喉，以此等事業(yè)，得失既小，人己何分也。況事本陋，而思路一新，曲白俱隨生色；曲本凡，而人境一妙，臭腐且化神奇，豈向沈約集中作賊者比！顧可為解事道，不必與俗人言耳。如《盛德記》所演，文正公二歲而孤，隨其母育于長(zhǎng)山朱氏，既第始?xì)w范村，而待朱備極恩意，既貴，則用南郊恩贈(zèng)；朱氏父及其異母兄、同母弟之喪，皆為卜葬；朱氏以公癊為官者，二人；歲時(shí)奉祀，則別作饗；雖載在遺事，世所共知，庸手寫之，恰似無(wú)理，經(jīng)名手一換曲白，便覺合于天理人情，可謂得其厚矣。親愛惇篤，發(fā)于自然，表而出之，亦使鄙夫?qū)?、薄夫敦也。良由先將朱氏寫得繼絕心誠(chéng)，寶愛至極，徧訪真實(shí)名師，設(shè)措重禮附學(xué)，代修坆墓，虔備祭儀，更覺此劇實(shí)可救世。太夫人竟不出場(chǎng)，尤改得通。竟以“文正”二字代公原諱，亦合理。越得鬻薪之女二：曰施，曰旦，教以步容，習(xí)于土城，臨于都巷，三年而后獻(xiàn)吳。改《浣紗》者，以山郡非無(wú)骨佳、形姱、曼容、皓齒之人，不教不能麗都意作主，又添鄭旦陪襯，亦妙。《妒婦記》改本，采葛元直、房玄齡、桓范、王琰、柳惔、苗介子事歸于一人，尤其惹看。傳《紅線》，以通經(jīng)史、號(hào)“內(nèi)記室”為主，自妙。