王仲淹氏之續經，見廢于先儒，舊矣。繼而僭者，《七制》之詔策也。仲淹不任刪；《七制》之主臣，尤不足述也。《春秋》者，衰世之事，圣人之刑書也。平、桓之天子，齊、晉之諸侯，荊、吳、徐、越之僭偽，其視六代、十六國相去無幾；事不必廢也，而詩亦如之。衛宣、陳靈下逮乎溱洧之士女，葛屨之公子，亦奚必賢于曹、劉、沈、謝乎？仲淹之刪，非圣人之刪也，而何損于采風之旨邪？故漢、魏以還之比興，可上通于《風》、《雅》；檜、曹而上之條理，可近譯以三唐。元韻之機，兆在人心，流連泆宕，一出一入，均此情之哀樂，必永于言者也。故藝苑之士，不原本于《三百篇》之律度，則為刻木之桃李；釋經之儒，不證合于漢、魏、唐、宋之正變，抑為株守之兔罝。陶冶性情，別有風旨。

不可以典冊、簡牘、訓詁之學與焉也。隋舉兩端，可通三隅。

〔詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。〕盡矣。辨漢、魏、唐、宋之雅俗得失以此，讀《三百篇》者必此也。〔可以〕云者，隋所以而皆可也。于所興而可觀，其興也深；于所觀而可興，其觀也審。以其群者而怨，怨愈不忘；以其怨者而群，群乃益摯。出于四情之外，以生起四情；游于四情之中，情無所窒。作者用一致之思，讀者各以其情而自得。故《關雎》，興也；康王晏朝。

而即為冰鑒。〔吁謨定命，遠猷辰告。〕觀也；謝安欣賞，而增其遐心。人情之游也無涯，而各以其情遇，斯所貴于有詩。是幫延年不如康樂，而宋、唐之所繇升降也。謝迭山、虞道園之說詩，并畫而根掘之，惡足知此？

〔采采芣苡〕，意在言先，亦在言后，從容涵泳，自然生其氣象。即五言中，《十九首》猶有得此意者。陶令差能彷佛，下此絕矣。〔采菊東籬下，悠然見南山〕，〔眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬〕，非韋應物〔兵衛森畫戟，燕寢凝清香〕所得而問津也。

〔昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。〕以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。知此，則〔影靜千官里，心蘇七校前〕，與〔唯有終南山色在，晴明依舊滿長安〕，情之深淺宏隘見矣。況孟郊之乍笑而心迷，香啼而魂喪者乎？

唐人《少年行》云：〔白馬金鞍從武皇，旌旗十萬獵長楊。樓頭少婦鳴箏坐，遙見飛塵入建章。〕想知少婦遙望之情，以自矜得意，此善于取影者也。〔春日遲遲，卉木萋萋；倉庚喈喈，采蘩祁祁。執訊獲丑，薄言還歸；赫赫南仲，獫狁于夷。〕其妙正在此。訓詁家不能領悟，謂婦方采蘩而見歸師，旨趣索然矣。建旌旗，舉矛戟，車馬喧闐，凱樂競奏之下，倉庚何能不驚飛，而尚聞其喈喈？六師在道，雖曰勿擾，采蘩之婦，亦何事暴面于三軍之側耶？征人歸矣，度其婦方采蘩，而聞歸師之凱旋。故遲遲之日，萋萋之草，鳥鳴之和，皆為助喜。而南仲之功，震于閨閣，家室之欣幸，遙想其然，而征人之意得可知矣。乃以此而稱南仲，又影中取影，曲盡人情之極至也。

始而欲得其歡，已而稱頌之，終乃有所求焉，細人必出于此。《鹿鳴》之一章曰：〔示我周行。〕二章曰：〔示民不佻，君子是則是效。〕三章曰：〔以燕樂嘉賓之心。〕異于彼矣。此之謂大音希聲。希聲，不如其始之勤勤也。杜子美之于韋左丞，亦嘗知此乎！

〔庭燎有輝〕，鄉晨之景，莫妙于此。晨色漸明，赤光雜煙而叆叇，但以〔有輝〕二字寫之。唐人《除夕》詩〔殿庭銀燭上熏天〕之句，寫除夕之景，與此彷佛，而簡至不逮遠矣。〔花迎劍佩〕四字，差為曉色朦朧傳神；而又云〔星初落〕，則痕跡露盡。益嘆《三百篇》之不可及也！

蘇子瞻謂〔桑之未落，其葉沃若〕，體物之工，非〔沃若〕不足以言桑，非桑不足以當〔沃若〕，固也。然得物態，未得物理。〔桃之夭夭，其葉蓁蓁〕，〔灼灼其華〕，〔有蕡其實〕，乃窮物理。夭夭者，桃之稚者也。桃至拱把以上，則液流稚結，花不榮，葉不盛，實不蕃。小樹弱枝，婀娜妍茂為有加耳。

〔子之不淑，云如之何〕，〔胡然我念之，亦可懷也〕，皆意藏篇中。杜子美〔故國平居有所思〕，上下七首，于此維系，其源出此。俗筆必于篇終結鎖，不然則迎頭便喝。

句絕而語不絕，韻變而意不變，此詩家必不容昧之幾。〔天命玄鳥，降而生商。〕降者，玄鳥降也，句可絕而語未終也。〔薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？歸寧父母。〕意相承而韻移也。盡古今作者，未有不率繇乎此。不然，氣絕神散，如斷蛇剖瓜矣。近有吳中顧夢麟者，以帖括塾師之識說詩，遇轉則割裂，別立一意。不以詩解詩，而以學究之陋解詩，令古人雅度微言，不相比附。陋子學詩，其弊必至于此。

知〔池塘生春草〕、〔蝴蝶飛南園〕之妙，則知〔楊柳依依〕、〔零雨其蒙〕之圣于詩；司空表圣所謂〔規以象外，得之園中〕者也。

〔賜名大國虢與秦〕，與〔美孟姜矣〕、〔美孟弋矣〕、〔美孟庸矣〕一轍，古有不諱之言也，乃《國風》之怨而誹，直而絞者也。夫子存而弗刪，以見衛之政散民離，人誣其上；而子美以得〔詩史〕之譽。夫詩之不可以史為，若口與目之不相為代也，久矣。《魯頌》，魯風也；《商頌》，宋風也：以其用天子之禮樂，故仍其名曰〔頌〕。其郊禘之升歌也，乃文之無慚，侈心形焉。〔鼓咽咽，醉言歸，于胥樂兮。〕與《鐃吹》、《白纻》同其管急弦繁之度，雜霸之風也。鮑昭、李白、曹鄴以之。

〔女也不爽，士貳其行；士也罔極，二三其德。〕語似排偶，而下三語與上一語相匹。李白〔劍閣重開蜀北門，上皇車馬若云屯。少帝長安開紫極，雙懸日月照乾坤。〕竊取此法而逆用之。蓋從無截然四方八段之風雅也。

謝靈運一意回旋往復，以盡思理，吟之使人卞躁之意消。《小宛》抑不僅此，情相若，理尤居勝也。王敬美謂：〔詩有妙悟，非關理也。〕非理抑將何悟？

用復字者，亦形容之意，〔河水洋洋〕一章是也。〔青青河畔草，郁郁園中柳〕，顧用之以駘宕。善學詩者，何必有所規畫以取材？

興在有意無意之間，比亦不容雕刻；關情者景，自與情相為珀芥也。情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅。天情物理，可哀而可樂，用之無窮，流而不滯，窮且滯者不知爾。〔吳楚東南坼，乾坤日夜浮。〕乍讀之若雄豪，然而適與〔親朋無一字，老病有孤舟〕相為融浹。當知〔倬彼云漢〕，頌作人者增其輝光，憂旱甚者益其炎赫，無適而無不適也。唐末人不能及此，為〔玉合底蓋〕之說，孟郊、溫庭筠分為二壘。天與物其能為爾鬮分乎？