彭先生士望傳陸麟書

彭士望，字躬庵；南昌人。父哲，明季以諸生游公卿間，名籍甚。士望少自負(fù)，不屑為庸人。年十六，補縣學(xué)生；與新建歐陽斌元輩相厲為有用之學(xué)。哲聞?wù)钠贮S道周平臺召對語，嘆曰：『鐵漢也』！臨卒，語士望當(dāng)師之。士望畢殯葬，即往謁道周；則道周觸思宗怒，系詔獄，因傾身營護之。而國子監(jiān)生涂仲吉以疏救道周下獄，辭連士望；士望走鎮(zhèn)江，見東林諸公謀。會宜興周延儒再起相，道周得論戍，事解。

甲申變，聞故兵部職方司主事楊廷麟謀起兵，士望為募兵九江；福王稱號，有以蜚語中廷麟者并及士望，乃罷。而楚崇陽王華堞薦士望，以兵部司務(wù)宣諭楚、豫。至南都，部司索賂；與同薦六人怒叱之，遂弗用。閣臣史可法督師揚州，招士望；時斌元亦先在。士望至則進奇策，請用高、左兵夾攻，清君側(cè)之惡；斌元助之。可法駭曰：『君年少氣銳；果爾，得為純乎』？由是憚兩人，兩人辭歸；時乙酉歲四月也。六月，金聲桓入南昌，士望挈妻子走建昌；因至寧都依魏禧，居翠微峰巔。后與禧兄弟輩講學(xué)于此，所謂「易堂諸子」者也。當(dāng)是時，楊廷麟守贛州、進吉安，而諸將徐必達(dá)等氣驕不遜；以士望與必達(dá)雅故，乃強起之，假授湖西道護諸將，譜將始戢。丙戌，改湖東。湖東治臨江，居戎馬間，擁羸卒數(shù)百；士望脫文法、謹(jǐn)偵諜，一意殫力民事，民愛護之。數(shù)月，免。

逾月，贛州破，廷麟赴水死；士望遂自廢，躬耕食力。間以相地術(shù)游江南北，復(fù)教授寧化，而為學(xué)益力。時江西講學(xué)者易堂外，在星子者曰髻山、南豐曰程山，士望皆與往復(fù)；大抵以陽明、念庵之說為宗，而歸于有實用，可試諸行事。嘗謂：『天下學(xué)者之病，在于虛。經(jīng)義氣節(jié)、曠達(dá)文章延而至于理學(xué)經(jīng)濟，皆虛病也』。又曰：『學(xué)者凡病皆可醫(yī)，惟偽不可醫(yī)』。欲以此激發(fā)后學(xué)而造就之，使有用于世。生平嗜朋友，海內(nèi)宿望，結(jié)納殆遍。其規(guī)諍過失，竦切深痛。而樂道人之善，夕聞一士，迫不待旦；至于老不衰。卒年七十四。

士望自廢后，常以不死自恨；顧心非徼幸反側(cè)之徒。金聲桓之將叛，故大學(xué)士姜曰廣與其謀，召士望；士望辭去不顧云。所著有「手評通監(jiān)」二百九十四卷、「春秋五傳」四十一卷、「詩文集」四十卷。三子：厚德、厚本、厚下；迄于今凡八世，皆籍寧都，以文學(xué)、科第世其家。

論曰：明自嘉靖后，講學(xué)日盛，率皆竊姚江之近似，而失其真；猖狂恣肆，以至國亡。躬庵始亦講學(xué)；既而曰：『不可以身謗圣賢』！遂止。而發(fā)學(xué)者之痼，一言以蔽之曰「虛」。掃除積習(xí)，以待來者；豈不偉哉！

———見「碑傳集」卷一百三十七「文學(xué)」（上之中）。