牢悲海鳥，西子駭麋。或貴穴倮，或尊裳衣。物我相傾，孰了是非。（毛民國）
狌々之狀，形乍如犬。厥性識往，為物警辨。以酒招災，自貽纓罥。（狌々）
昆侖之陽，鴻鷺之阿。爰有嘉谷，號曰本禾。匪植匪藝，自然靈播。（木禾）
萬物暫見，人生如寄。不死之樹，壽蔽天地。請藥西姥，焉得如羿。（不死樹）
醴泉睿木，養齡盡性，增氣之和，祛神之冥。何必生知，然后為圣。（甘水圣木）
金精朱鬛，龍行駿跱。拾節鴻鶩，塵不及起。是謂吉黃，釋圣牖里。（吉良）
怪獸五彩，尾參于身。矯足千里，倏忽若神。是謂騶虞，《詩》嘆其仁。（騶虞）
子夜之尸，體分成七。離不為疏，合不為密。茍以神御，形歸于一。（王子夜尸）
都廣之野，珍怪所聚。爰有羔谷，鸞歌鳳舞。后稷托終，樂哉斯土。（都之廣野）
吹萬不同，陽煦陰蒸。款冬之生，擢穎堅冰。物體所安，焉知渙凝。（款冬）
車前之草，別名芣莒。王會之云，其實如李。名之相亂，在乎疑似。（芣莒）
草皮之良，莫貴于麻，用無不給，服無不加。至物在邇，求之好遐。（麻）
萍之在水，猶卉植地，靡見其布，漠爾鱗被。物無常托，孰知所寄。（萍）
（按：《款冬》、《芣苡》、《麻》、《萍》四贊為《爾雅圖贊》羼入者。）
夏侯湛-東方朔畫贊
大夫諱朔，字曼倩，平原厭次人也。魏建安中，分厭次以為樂陵郡，故又為郡人焉。事漢武帝，《漢書》具載其事。
先生瑰瑋博達，思周變通。以為濁世不可以富貴也，故薄游以取位；茍出不可以直道也，故頡蟒以傲世；傲世不可以垂訓也，故正諫以明節；明節不可以久安也，故詼諧以取容。潔其道而穢其跡，清其質而濁其文，弛張而不為邪，進退而不離群。若乃遠心曠度，贍智宏材，倜儻博物，觸類多能，合變以明算，幽贊以知來；自《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》，陰陽圖緯之學，百家眾流之論，周給敏捷之辯，支離覆逆之數，經脈藥石之藝，射御書計之術，乃研精而究其理，不習而盡其功，經目而諷于口，過耳而暗于心。夫其明濟開豁，包含弘大，陵轢卿相，嘲曬豪杰，籠罩靡前，跆藉貴勢，出不休顯，賤不憂戚，戲萬乘若寮友，視儔列如草芥，雄節邁倫，高氣蓋世，可謂拔乎其萃，游方之外者已。談者又以先生噓吸沖和，吐故納新，蟬蛻龍變，棄俗登仙，神交造化，靈為星辰，此又奇怪惚恍，不可備論者也。大人來守此國，仆自京都言歸定省，睹先生之縣邑，想先生之高風，徘徊路寢，見先生之遺像；逍遙城郭，觀先生之祠宇，慨然有懷，乃作頌焉。其辭曰：
矯矯先生，肥遁居貞。退不終否，進亦避榮。臨世濯足，希古振纓，涅而無滓，既濁能清。無滓伊何，高明克柔；能清伊何，視污若浮。樂在必行，處淪罔憂。跨世陵時，遠蹈獨游。瞻望往代，爰想遐蹤，邈邈先生，其道猶龍。染跡朝隱，和而不同。棲遲下位，聊以從容。
我來自東，言適茲邑。敬問墟墳，企佇原隰。墟墓徒存，精靈永戢。民思其軌，祠宇斯立。徘徊寺寢，遺像在圖。周旋祠宇，庭序荒蕪。榱棟傾落，草萊弗除。肅肅先生，豈焉是居？是居弗形，悠悠我情。昔在有德，罔不遺靈。天秩有禮，神監孔明。仿佛風塵，用垂頌聲。
袁宏-三國名臣序贊
夫百姓不能自治，故立君以治之；明君不能獨治，則為臣以佐之。然則三五迭隆，歷世承基，揖讓之與干戈，文德之與武功，莫不宗匠陶鈞而群才緝熙，元首經略而股肱肆力。遭離不同，跡有優劣；至于體分冥固，道契不墜，風美所扇，訓革千載，其揆一也。故二八升而唐朝盛，伊、呂用而湯、武寧，三賢進而小白興，五臣顯而重耳霸。中古陵遲，斯道替矣。居上者不以至公理物，為下者必以私路期榮；御圓者不以信誠率眾，執方者必以權謀自顯。于是君臣離而名教薄，世多亂而時不治。故蘧、寧以之卷舒，柳下以之三黜，接輿以之行歌，魯連以之赴海。衰世之中，保持名節，君臣相體，若合符契，則燕昭、樂毅，古之流也。夫未遇伯樂，則千載無一驥；時值龍顏，則當年控三杰。漢之得材，于斯為貴。高祖雖不以道勝御物，群下得盡其忠；蕭、曹雖不以三代事主，百姓不失其業。靜亂庇人，抑亦其次。
夫時方顛沛，則顯不如隱；萬物思治，則默不如語。是以古之君子，不患宏道難，遭時難；遭時不難，遇君難。故有道無時，孟子所以咨嗟；有時無君，賈生所以垂泣。夫萬載一期，有生之通途；千載一遇，賢智之嘉會。遇之不能無欣，喪之何能無慨。古人之言，信有情哉！余以暇日，常覽《國志》，考其君臣，比其行事，雖道謝先代，亦異世一時也。
文若懷獨見之明，而有救世之心。論時則民方涂炭，計能則莫出魏武。故委面霸朝，豫議世事。舉才不以標鑒，故久之而后顯；籌畫不以要功，故事至而后定。雖亡身明順，識亦高矣。
董卓之亂，神器遷逼。公達慨然，志在致命。由斯而談，故以大存名節。至如身為漢隸，而跡入魏幕，源流趣舍，其亦文若之謂。所以存亡殊致，始終不同；將以文若既明，名教有寄乎？夫仁義不可不明，則時宗舉其致；生理不可不全，故達識攝其契。相與弘道，豈不遠哉。
崔生高朗，折而不撓。所以策名魏武，執笏霸朝者，蓋以漢主當陽，魏后北面者哉？若乃一旦進璽，君臣易位，則崔子所不與，魏武所不容。夫江湖所以濟舟，亦所以覆舟；仁義所以全身，亦所以亡身。然而先賢玉摧于前，來哲攘袂于后，豈非天懷發中，而名教束物者乎？
孔明盤桓，俟時而動，遐想管、樂，遠明風流。治國以禮，民無怨聲。刑罰不濫，沒有馀泣。雖古之遺愛，何以加茲！及其臨終顧托，受遺作相，劉后授之無疑心，武侯處之無懼色，繼體納之無貳情，百姓信之無異辭，君臣之際，良可詠矣。
公瑾卓爾，逸志不群。總角料主，則素契于伯符；晚節曜奇，則參分于赤壁。惜其齡促，志未可量。
子布佐策，致延譽之美。輟哭止哀，有翼戴之功。神情所涉，豈徒蹇諤而已哉！然而杜門不用，登壇受譏。夫一人之身，所昭未異，而用舍之間，俄有不同。況沈跡溝壑，遇與不遇者乎？
夫詩頌之作，有自來矣，或以吟詠性情，或以述德顯功，雖大旨同歸，所托或乖。若夫出處有道，名體不滯，風軌德音，為世之范，不可廢也。故復撰序所懷以為之贊云。《魏志》九人，《蜀志》四人，《吳志》七人。荀彧，字文若；諸葛亮，字孔明；周瑜，字公瑾；荀攸，宇公達；龐統，字士元；張昭，字子布；袁渙，字曜卿；蔣琬，字公琰；魯肅，字子敬；崔琰，字季珪；黃權，字公衡；諸葛瑾，字子瑜；徐邈，字景山；陸遜，字伯言；陳群，字長文；顧雍，字元嘆；夏侯玄，字泰初；虞翻，字仲翔；王經，字承宗；陳泰，字玄伯。
火德既微，運纏大過，洪飆扇海，二溟揚波。虬虎雖驚，風云未和，潛魚擇淵，高鳥候柯。赫赫三雄，并回乾軸，競收杞梓，爭采松竹。鳳不及棲，龍不暇伏，谷無幽蘭，嶺無亭菊。
英英文若，靈鑒洞照，應變知微，探賾賞要。日月在躬，隱之彌曜，文明映心，鉆之愈妙。滄海橫流，玉石同碎，達人兼善，廢己存愛。謀解時紛，功濟宇內。始救生人，終明風概。
公達潛朗，思同蓍蔡，運用無方，動攝群會。爰初發跡，遘此顛沛，神情玄定，處之彌泰。愔愔幕里，算無不經，亹亹通韻，跡不暫停。雖懷尺璧，顧哂連城。知能拯物，愚足全生。
郎中溫雅，器識純素，貞而不諒，通而能固。恂恂德心，汪汪軌度，志成弱冠，道敷歲暮。仁者必勇，德亦有言，雖遇履虎，神氣恬然。行不修飾，名節無愆，操不激切，素風愈鮮。
邈哉崔生，體正心直，天骨疏朗，墻宇高嶷。忠存軌跡，義形風色。思樹芳蘭，剪除荊棘。人惡其上，時不容哲。瑯瑯先生，雅杖名節。雖遇塵霧，猶振霜雪。運極道消，碎此明月。
景山恢誕，韻與道合，形氣不存，方寸海納。和而不同，通而不雜。遇醉忘辭，在醒貽答。
長文通雅，義格終始，思戴元首，擬伊同恥。民未知德，懼若在己。嘉謀肆庭，讜言盈耳。玉生雖麗，光不逾把；德積雖微，道映天下。
淵哉泰初，宇量高雅，器范自然，標準無假。全身由直，跡洿必偽，處死非難，理存則易。萬物波蕩，孰任其累？六合徒廣，容身靡寄。君親自然，匪由名教，敬授既同，情禮兼到。烈烈王生，知死不撓，求仁不遠，期在忠孝。
玄伯剛簡，大存名體，志在高構，增堂及陛。端委虎門，正言彌啟，臨危致命，盡其心禮。
堂堂孔明，基宇宏邈，器同生民，獨稟先覺。標榜風流，遠明管樂。初九龍盤，雅志彌確。百六道喪，干戈迭用，茍非命世，孰掃雰雰？宗子思寧，薄言解控，釋褐中林，郁為時楝。
士元弘長，雅性內融，崇善愛物，觀始知終。喪亂備矣，勝涂未隆，先生標之，振起清風。綢繆哲后，無妄惟時，夙夜匪懈，義在緝熙。三略既陳，霸業已基。
公琰殖根，不忘中正，豈曰模擬，實在雅性。亦既羈勒，負荷時命，推賢恭己，久而可敬。
公衡沖達，秉心淵塞，媚茲—人，臨難不惑。疇昔不造，假翮鄰國，進能徽音，退不失德。六合紛紜，民心將變，鳥擇高梧，臣須顧眄。
公瑾英達，朗心獨見，披草求君，定交一面。桓桓魏武，外托霸跡，志掩衡、霍，恃戰忘敵。卓卓若人，曜奇赤壁，三光參分，宇宙暫隔。
子布擅名，遭世方擾，撫翼桑梓，息肩江表。王略威夷，吳、魏同寶，遂獻宏謨，匡此霸道。桓王之薨，大業未純，把臂托孤，惟賢與親。輟哭止哀，臨難忘身。成此南面，實由老臣。才為世出，世亦須才，得而能任，貴在無猜。
昂昂子敬，拔跡草萊，荷檐吐奇，乃構云臺。
子瑜都長，體性純懿，諫而不犯，正而不毅。將命公庭，退忘私位，豈無鹡鸰？固慎名器。
伯言蹇蹇，以道佐世，出能勤功，入能獻替。謀寧社稷，解紛挫銳，正以招疑，忠而獲戾。
元嘆穆遠，神和形檢，如彼白圭，質無塵玷。立上以恒，匡上以漸。清不增潔，濁不加染。
仲翔高亮，性不和物，好是不群，折而不屈。屢摧逆鱗，直道受黜。嘆過孫陽，放同賈屈。
詵詵眾賢，千載一遇，整轡高衢，驤首天路。仰挹玄流，俯宏時務，名節殊途，雅致同趣。日月麗天，瞻之不墜；仁義在躬，用之不匱。尚想重暉，載挹載味，后生擊節，懦夫增氣。
孫綽-聘士徐君墓頌
晉南昌相太原縣君，白漢故聘士徐君之靈：
惟君風軌英邃，音徽遠播，餐仰芳流，宗揖在昔。古人有言：“聞伯夷之風者，懦夫有立志。”仰先生之道，豈無青云之懷哉。余以不才，忝宰茲邑，遐宗有道，思揖遠風。乃與友人殷浩等，束帶靈墳，奉瞻祠宇。雖玉質幽潛，而目想令儀；雅音永寂，而心存高范。徘徊墟垅，仰眄松林，哀有形之短化，悼令德之長泯，憮然有感，凄然增傷。夫諷謠生于情托，《雅》《頌》興乎所欽。匪于詠述，孰寄斯懷？頌曰：
巖巖先生，邁此英風，含真獨暢，心夷體沖，高蹈域表，淑問顯融。昂昂五賢，赫赫八俊，雖曰休明，或嬰險{乂厷}。豈若先生，保茲玉潤，超世作范，流光遐振。墳塋磊落，松竹蕭森，薈叢蔚蔚，虛宇愔愔。游獸戲阿，嚶鳥鳴林。嗟乎徐君，不聞其音。徘徊丘側，凄焉流襟。何以舒蘊，援翰托心。
陶潛-讀史述
余讀《史記》，有所感而述之。
二子讓國，相將海隅。天人革命，絕景窮居。采薇高歌，慨想黃、虞。貞風凌俗，爰感懦夫。（夷齊）
去鄉之感，猶有遲遲。矧伊代謝，觸物皆非。哀哀箕子，云胡能夷？狡童之歌，凄矣其悲。（箕子）
知人未易，相知實難。淡美初交，利乖歲寒。管生稱心，鮑叔必安。奇情雙亮，令名俱完。（管、鮑）
遺生實難，士為知己。望義如歸，允伊二子。程生揮劍，懼茲馀恥。令德永聞，百代見紀。（程杵）
恂恂舞雩，莫曰匪賢。俱映日月，共餐至言。慟由才難，感為情牽。回也早夭，賜獨長年。（七十二弟子）
進德修業，將以及時。如彼稷、契，孰不愿之？嗟乎二賢，逢世多疑。候詹寫志，感鵩獻辭。（屈賈）
豐狐隱穴，以文自殘。君子失時，白首抱關。巧行居災，枝辨召患。哀矣韓生，竟死《說難》。（韓非）
易代隨時，迷變則愚。介介若人，特為貞夫。德不百年，污我《詩》、《書》。逝然不顧，被褐幽居。（魯二儒）
遠哉長公，蕭然何事？世路多端，皆為我異。斂轡朅來，獨養其志。寢跡窮年，誰知其意。（張長公）
傅玄-擬金人銘作口銘
神以感通，心由口宣。福生有兆，禍來無端。情莫多妄，口莫多言。蟻孔潰河，溜穴傾山。病從口入，禍從口出。存亡之機，開闔之術。口與心謀，安危之源。樞機之發，榮辱存焉。
裴子野-女史箴
膏不厭鮮，水不厭清。玉不厭潔，蘭不厭馨。爾形信直，影亦不曲。爾聲信清，響亦不濁。綠衣雖多，無貴于色。邪徑雖利，無尚于直。春華雖美，期于秋實。冰璧雖澤，期于見日。浴者振衣，沐者彈冠。人知正服，莫知行端。服美動目，行美動神。天道祐順，常與吉人。
卞蘭-座右銘
重階連棟，必濁汝真。金寶滿堂，將亂汝神。厚味來殃，艷色危身。求高反墜，務厚更貧。閉情塞欲，老氏所珍。周廟之銘，仲尼是遵。審慎汝口，戒無失人。從容順時，和光同塵。無謂冥漠，人不汝聞。無謂幽窅，處獨若群。不為福先，不與禍鄰。守玄執素，無亂大倫。常若臨深，終始為純。
王褒-皇太子箴