禮記-深衣

古者深衣蓋有制度，以應(yīng)規(guī)、矩、繩、權(quán)、衡。

短毋見膚，長毋被土。續(xù)衽，钅句邊，要縫半下。袼之高下，可以運(yùn)肘；袂之長短，反詘之及肘。帶，下毋厭髀，上毋厭肋，當(dāng)無骨者。

制十有二幅以應(yīng)十有二月，袂圜以應(yīng)規(guī)，曲袷如矩以應(yīng)方，負(fù)繩及踝以應(yīng)直，下齊如權(quán)衡以應(yīng)平。故規(guī)者，行舉手以為容；負(fù)繩抱方者，以直其政，方其義也。故《易》曰：“坤六二之動，直以方也。”下齊如權(quán)衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故規(guī)矩取其無私，繩取其直，權(quán)衡取其平，故先王貴之。故可以為文，可以為武，可以擯相，可以治軍旅，完且弗費(fèi)，善衣之次也。

具父母大父母，衣純以繢；具父母，衣純以青。如孤子，衣純以素。純袂、緣、純邊，廣各寸半。

周禮-梓人

梓人為筍虡。天下之大獸五：脂者、膏者、臝者、羽者、鱗者。宗廟之事，脂者膏者以為牲，臝者、羽者、鱗者以為筍虡，外骨、內(nèi)骨，卻行、仄行、連行、紆行、以脰鳴者、以注鳴者、以旁鳴者、以翼鳴者、以股鳴者、以胸鳴者，謂之小蟲之屬，以為雕琢。厚唇弇口，出目短耳，大胸燿后，大體短脰，若是者謂之臝屬。恒有力而不能走，其聲大而宏。有力而不能走，則于任重宜；大聲而宏，則于鐘宜。若是者以為鐘虛，是故擊其所縣，而由其虛鳴。銳喙決吻，數(shù)目顅脰，小體騫腹，若是者謂之羽屬。恒無力而輕，其聲清陽而遠(yuǎn)聞。無力而輕，則于任輕宜；其聲清陽而遠(yuǎn)聞，則于磬宜。若是者以為磬虛，故擊其所縣而由其虛鳴。小首而長，摶身而鴻，若是者謂之鱗屬，以為筍。凡攫閷援簭之類，必深其爪，出其目，作其鱗之而。深其爪，出其目，作其鱗之而，則于眡必?fù)軤柖Ｆ垞軤柖瑒t于任重宜，且其匪色必似鳴矣。爪不深，目不出，鱗之而不作，則必穨爾如委矣，茍穨爾如委，則加任焉，則必如將廢措，其匪色必似不鳴矣。

梓人為飲器，勺一升，爵一升，觚三升。獻(xiàn)以爵而酬以觚。一獻(xiàn)而三酬，則一豆矣；食一豆肉，飲一豆酒，中人之食也。凡試梓飲器，鄉(xiāng)衡而實不盡，梓師罪之。

梓人為侯，廣與崇方。參分其廣，而鵠居一焉。上兩個，與其身三；下兩個，半之。上綱與下綱出舌尋，縜寸焉。張皮侯而棲鵠，則春以功；張五采之侯，則遠(yuǎn)國屬；張獸侯，則王以息燕。祭侯之禮，以酒脯醢，其辭曰：“惟若寧侯，毋或若女不寧侯，不屬于王所。故抗而射女，強(qiáng)飲強(qiáng)食，詒女曾孫諸侯百福。”

周禮-匠人

匠人建國，水地以縣，置槷以縣，眡以景，為規(guī)，識日出之景與日入之景，晝參諸日中之景，夜考之極星，以正朝夕。

匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。夏后氏世室，堂修二七，廣四修一，五室，三四步，四三尺，九階，四旁兩夾窗，白盛，門堂三之二，室三之一。殷人重屋，堂修七尋，堂崇三尺，四阿重屋。周人明堂，度九尺之筵，東西九筵，南北七筵，堂崇一筵，五室，凡室二筵。室中度以幾，堂上度以筵，宮中度以尋，野度以步，涂度以軌，廟門容大扃七個，闈門容小扃三個，路門不容乘車之五個，應(yīng)門二徹三個。內(nèi)有九室，九嬪居之。外有九室，九卿朝焉。九分其國，以為九分，九卿治之。王宮門阿之制五雉，宮隅之制七雉，城隅之制九雉，經(jīng)涂九軌，環(huán)涂七軌，野涂五軌。門阿之制，以為都城之制。宮隅之制，以為諸侯之城制。環(huán)涂以為諸侯經(jīng)涂，野涂以為都經(jīng)涂。

匠人為溝洫，耜廣五寸，二耜為耦一耦之伐，廣尺深尺，謂之甽；田首倍之，廣二尺，深二尺，謂之遂九夫為井，井間廣四尺，深四尺，謂之溝方十里為成，成間廣八尺，深八尺，謂之洫；方百里為同，同間廣二尋，深二仞，謂之澮。專達(dá)于川，各載其名。凡天下之地埶，兩山之間，必有川焉，大川之上，必有涂焉。凡溝逆地阞謂之不行。水屬不理孫，謂之不行。梢溝三十里，而廣倍。凡行奠水，磬折以參伍。欲為淵，則句于矩。凡溝必因水埶，防必因地埶。善溝者。水漱之；善防者，水淫之。凡為防，廣與崇方，其閷參分去一，大防外閷，凡溝防，必一日先深之以為式，里為式，然后可以傅眾力。凡任索約，大汲其版，謂之無任。茸屋參分，瓦屋四分，囷、窌、倉、城，逆墻六分，堂涂十有二分，竇，其崇三尺，墻厚三尺，崇三之。

周禮-輪人

輪人為輪，斬三材必以其時。三材既具，巧者和之。轂也者，以為利轉(zhuǎn)也。輻也者，以為直指也。牙也者，以為固抱也。輪敝，三材不失職，謂之完。望而眡其輪，欲其幎爾而下迤也。進(jìn)而眡之，欲其微至也。無所取之，取諸圜也。望其輻，欲其揱爾而纖也。進(jìn)而眡之，欲其肉稱也。無所取之，取諸易直也。望其轂，欲其眼也，進(jìn)而眡之，欲其幬之廉也。無所取之，取諸急也。眡其綆，欲其蚤之正也，察其菑蚤不齲，則輪雖敝不匡。凡斬轂之道，必矩其陰陽。陽也者，稹理而堅；陰也者，疏理而柔。是故以火養(yǎng)其陰，而齊諸其陽，則轂雖敝不藃。轂小而長則柞，大而短則摯。是故六分其輪崇，以其一為之牙圍，參分其牙圍，而漆其二。槨其漆內(nèi)而中詘之。以為之轂長，以其長為之圍，以其圍之阞捎其藪。五分其轂之長，去一以為賢，去三以為軹。容轂必直，陳篆必正，施牜翏必厚，施筋必數(shù)，幬必負(fù)干。既摩，革色青白，謂之轂之善。參分其轂長，二在外，一在內(nèi)，以置其幅。凡輻，量其鑿深以為輻廣。輻廣而鑿淺，則是以大扤，雖有良工，莫之能固。鑿深而輻小，則是固有余，而強(qiáng)不足也，故竑其輻廣，以為之弱，則雖有重任，轂不折。參分其輻之長而殺其一，則雖有深泥，亦弗之溓也。參分其股圍，去一以為骹圍，揉輻必齊，平沈必均，直以指牙，牙得，則無槷而固，不得，則有槷必足見也。六尺有六寸之輪，綆參分寸之二，謂之輪之固。凡為輪，行澤者欲杼，行山者欲侔。杼以行澤，則是刀以割涂也，是故涂不附。侔以行山，則是搏以行石也，是故輪雖敝不甐于鑿。凡揉牙，外不廉而內(nèi)不挫，旁不腫，謂之用火之善。是故規(guī)之以眡其圜也，萭之以眡其匡也。縣之以眡其幅之直也，水之以眡其平沈之均也，量其藪以黍，以眡其同也，權(quán)之以眡其輕重之侔也。故可規(guī)、可萭、可水、可縣、可量、可權(quán)也，謂之國工。

輪人為蓋，達(dá)常圍三寸，桯圍倍之，六寸。信其桯圍以為部廣，部廣六寸。部長二尺，桯長倍之，四尺者二。十分寸之一，謂之枚，部尊一枚，弓鑿廣四枚，鑿上二枚，鑿下四枚，鑿深二寸有半，下直二枚，鑿端一枚。弓長六尺謂之庇軹，五尺謂之庇輪，四尺謂之庇軫，參分弓長而揉其一，參分其股圍，去一以為蚤圍。參分弓長，以其一為之尊，上欲尊而宇欲卑，上尊而宇卑，則吐水，疾而霤遠(yuǎn)。蓋已崇，則難為門也，蓋巳卑，是蔽目也。是故蓋崇十尺，良蓋弗冒弗纮，殷畝而馳，不隊，謂之國工。

周禮-輿人

輿人為車，輪崇、車廣、衡長參，如一，謂之參稱。參分車廣，去一以為隧。參分其隧，一在前，二在后，以揉其式。以其廣之半為之式崇，以其隧之半為之較崇。六分其廣，以一為之軫圍。參分軫圍，去一以為式圍。參分式圍，去一以為較圍。參分較圍，去一以為軹圍。參分軹圍，去一以為轛圍。圜者中規(guī)，方者中矩，立者中縣，衡者中水，直者如生焉，繼者如附焉。凡居材，大與小無并，大倚小則摧，引之則絕，棧車欲弇，飾車欲侈。

周禮-辀人

辀人為辀。辀有三度，軸有三理。國馬之辀，深四尺有七寸，田馬之辀深四尺，駑馬之辀，深三尺有三寸。軸有三理：一者，以為媺也；二者，以為久也；三者，以為利也。軌前十尺，而策半之。凡任木、任正者，十分其辀之長，以其一為之圍。衡任者，五分其長，以其一為之圍。小于度，謂之無任。五分其軫間，以其一為之軸圍。十分其辀之長，以其一為之當(dāng)兔之圍。參分其兔圍，去一以為頸圍。五分其頸圍，去一以為踵圍。凡揉辀，欲其孫而無弧深。今夫大車之轅摯，其登又難，既克其登，其覆車也必易。此無故，唯轅直且無橈也。是故大車，平地既節(jié)軒摯之任，及其登阤，不伏其轅，必縊其牛。此無故，唯轅直且無橈也。故登阤者，倍任者也，猶能以登，及其下阤也。不援其邸，必緧其牛后。此無故，唯轅直且無橈也，是故辀欲頎典，辀深則折，淺則負(fù)。辀注則利準(zhǔn)，利準(zhǔn)則久，和則安。辀欲弧而折，經(jīng)而無絕，進(jìn)則與馬謀，退則與人謀，終目馳騁，左不楗行數(shù)千里馬不契需，終歲御，衣衽不敝。此唯辀之和也。勸登馬力，馬力既竭，辀猶能一取焉，良辀環(huán)灂，自伏兔不至軌，七寸，軌中有灂，謂之國辀。軫之方也，以象地也；蓋之圜也，以象天也；輪輻三十，以象日月也；蓋弓二十有八，以象星也；龍旂九斿，以象大火也；鳥旟七斿；以象鶉火也；熊旗六斿，以象伐也；龜蛇四斿，以象營室也；弧旌枉矢，以象弧也。

周禮-弓人

弓人為弓，取六材必以其時，六材既聚，巧者和之。干也者，以為遠(yuǎn)也；角也者，以為疾也；筋也者，以為深也；膠也者，以為和也；絲也者，以為固也；漆也者，以為受霜露也。凡取干之道七：柘為上，檍次之，檿桑次之，橘次之，木瓜次之，荊次之，竹為下。凡相干，欲赤黑而陽聲，赤黑則鄉(xiāng)心，陽聲則遠(yuǎn)根。凡析干，射遠(yuǎn)者用埶，射深者用直。居干之道，菑栗不迆，則弓不發(fā)。凡相角，秋閷者厚，春閷薄，稚牛之角直而澤，老牛之角紾而昔。疢疾險中，瘠牛之角無澤。角欲青白而豐末，夫角之末，蹙于而休于氣，是故柔。柔故欲其埶也；白也者，埶之征也。夫角之中，恒當(dāng)弓之畏，畏也者必橈。橈，故欲其堅也；青也者，堅之征也。夫角之末；遠(yuǎn)于而不休于氣，是故脃。脃故欲其柔也；豐末也者，柔之征也。角長二尺有五寸，三色不失理，謂之牛戴牛。凡相膠，欲朱色而昔，昔也者，深瑕而澤，紾而摶廉。鹿膠青白，馬膠赤白，牛膠火赤，鼠膠黑，魚膠餌，犀膠黃。v凡昵之類不能方。凡相筋，欲小簡而長，大結(jié)而澤，小簡而長。大結(jié)而澤，則其為獸必剽，以為弓，則豈異于其獸，筋欲敝之敝，漆欲測，絲欲沈，得此六材之全，然后可以為良。凡為弓，冬析干而春液角，夏治筋，秋合三材，寒奠體，冰析灂。冬析干則易，春液角則合，夏治筋則不煩，秋合三材則合，寒奠體則張不流，冰析灂則審環(huán)，春被弦則一年之事。析干必倫，析角無邪，斫目必荼。斫目不荼，則及其大修也，筋代之受病。夫目也者必強(qiáng)，強(qiáng)者在內(nèi)而摩其筋，夫筋之所由幨，恒由此作，故角三液而干再液。厚其帤，則木堅；薄其帤，則需，是故厚其液而節(jié)其帤，約之。不皆約，疏數(shù)必侔，斫摯必中，膠之必均。斫摯不中，膠之不均，則及其大修也，角代之受病，夫懷膠于內(nèi)而摩其角，夫角之所由挫，恒由此作。凡居角，長者以次需，恒角而短，是謂逆橈，引之則縱，釋之則不校。恒角而達(dá)，譬如終紲，非弓之利也。今夫茭解中有變焉，故挍；于挺臂中有柎焉，故剽。恒角而達(dá)，引如終紲，非弓之利也。撟干欲孰于火而無贏，撟角欲孰于火而無燂，引筋欲盡絕無傷其力，鬻膠欲孰而水火相得，然則居旱亦不動，居濕亦不動。茍有賤工，必因角干之濕以為之柔，善者在外，動者在內(nèi)。雖善于外，必動于內(nèi)，雖善亦弗可以為良矣。凡為弓，方其峻，而高其柎，長其畏，而薄其敝，宛之無已。應(yīng)下柎之弓，末應(yīng)將興。為柎而發(fā)，必動于閷，弓而羽閷，末應(yīng)將發(fā)。弓有六材焉，維干強(qiáng)之。張如流水。維體防之，引之中參。維角之，欲宛而無負(fù)弦，引之如環(huán)，釋之無失體。如環(huán)，材美，工巧，為之時，謂之參均。角不勝干，干不勝筋，謂之參均。量其力，有三均，均者三，謂之九和。九和之弓，角與干權(quán)，筋三侔，膠三鋝，絲三邸，漆三斞。上工以有余，下工以不足。為天子之弓，合九而成規(guī)。為諸侯之弓，合七而成規(guī)。大夫之弓，合五而成規(guī)。士之弓，合三而成規(guī)。弓長六尺有六寸，謂之上制，上士服之；弓長六尺有三寸，謂之中制，中士服之；弓長六尺，謂之下制，下士服之。凡為弓，各因其君之躬，志慮血?dú)猓S肉而短，寬緩以荼。若是者為之危弓，危弓為之安矢，骨直以立，忿埶以奔。若是者為之安弓，安弓為之危矢，其人安，其弓安，其矢安，則莫能以速中，且不深。其人危，其弓危，其矢危，則莫能以愿中。往體多，來體寡，謂之夾臾之屬，利射侯與弋。往體寡，來體多，謂之王弓之屬，利射革與質(zhì)。往體來體若一，謂之唐弓之屬，利射深。大和無灂，其次筋角皆有灂而深，其次有灂而疏，其次角無灂。合灂若背手文。角環(huán)灂，牛筋賁灂，麋筋斥蠖灂。和弓毄摩，覆之而角至，謂之句弓。覆之而干至，謂之侯弓。覆之而筋至，謂之深弓。

周禮-矢人