嗚呼！吾徒學(xué)而不見(jiàn)施設(shè)，祿又不足以活身，天于此時(shí)，奪其友人。同官太學(xué)，日得相因，奈何永違，只隔數(shù)晨！笑語(yǔ)為別，慟哭來(lái)門(mén)。藏棺蔽帷，欲見(jiàn)無(wú)緣，皎皎眉目，在人目前。酌以告誠(chéng)，庶幾有神。嗚呼哀哉！尚饗！

韓愈-祭虞部張員外文

維年月日，愈等謹(jǐn)以清酌庶羞之奠，謹(jǐn)敬祭于亡友張十三員外

嗚呼！往在貞元，俱從賓薦，司我明試，時(shí)維邦彥。各以文售，幸皆少年，群游旅宿，其歡甚焉。出言無(wú)尤，有獲同喜，他年諸人，莫有能比。

倏忽逮今，二十馀歲，存皆衰白，半亦辭世。外纏公事，內(nèi)迫家私，中宵興嘆，無(wú)復(fù)昔時(shí)。如何今者：又失夫子，懿德柔聲，永絕心耳。

廬親之墓，終喪乃歸，陽(yáng)喑避職，妻子不知。分司憲臺(tái)，風(fēng)紀(jì)由振，遂遷司虞，以播華問(wèn)。不能老壽，孰究其因？托嗣于宗，天維不仁。酒食備設(shè)，靈其降止，論德敘情，以視諸誄。尚饗！

李翱-祭韓侍郎文

嗚呼！孔氏云遠(yuǎn)，楊、墨恣行，孟軻拒之，乃壞于成。戎風(fēng)混華，異學(xué)魁橫，兄常辨之，孔道益明。建武以還，文卑質(zhì)喪，氣萎體敗，剽剝不讓。儷花斗葉，顛倒相上。及兄之為，思動(dòng)鬼神，撥去其華，得其本根。開(kāi)合怪駭，驅(qū)濤涌云，包劉越嬴，并武同殷。六經(jīng)之風(fēng)，絕而復(fù)新，學(xué)者有歸，大變于文。

兄之仕宦，罔辭于艱，疏奏輒斥，去而復(fù)遷。升黜不改，正言亟聞。貞元十二，兄在汴州，我游自徐，始得兄交。視我無(wú)能，待予以友，講文析道，為益之厚。二十九年，不知其久。兄以疾休，我病臥室，三來(lái)視我，笑語(yǔ)窮日。何荒不耕？會(huì)之以一。人心樂(lè)生，皆惡言?xún)础Ｐ种诓。瑒t齊其終，順化以盡，靡惑于中。別我千萬(wàn)，意如不窮。

臨喪大號(hào)，決裂肝胸。老聃言壽，死而不亡，兄名之垂，星斗之光。我撰兄行，下于太常，聲殫天地，誰(shuí)云不長(zhǎng)？喪車(chē)來(lái)東，我刺廬江，君命有嚴(yán)，不見(jiàn)兄喪。遣使奠斝，百酸攪腸，音容若在，曷日而忘？嗚呼哀哉！尚饗！

歐陽(yáng)修-祭資政范公文

嗚呼公乎！學(xué)古居今，持方人員，丘、軻之艱，其道則然。公曰彼惡，謂公好訐；公曰彼善，謂公樹(shù)朋；公所勇為，謂公躁進(jìn)；公有退讓?zhuān)^公近名：讒人之言，其何可聽(tīng)！先事而斥，群譏眾排；有事而思，雖仇謂材；毀不吾傷，譽(yù)不吾喜；進(jìn)退有儀，夷行險(xiǎn)止。

嗚呼公乎！舉世之善，誰(shuí)非公徒；讒人豈多，公志不舒。善不勝惡，豈其然乎？成難毀易，理又然歟？

嗚呼公乎！欲壞其棟，先摧桷榱；傾巢破彀，披折旁枝。害一損百，人誰(shuí)不罹，誰(shuí)為黨論，是不仁哉！

嗚呼公乎！易名謚行，君子之榮；生也何毀，沒(méi)也何稱(chēng)？好死惡生，殆非人情；豈其生有所嫉，而死無(wú)所爭(zhēng)？自公云亡，謗不待辨，愈久愈明，由今可見(jiàn)。始屈終伸，公其無(wú)恨！寫(xiě)懷平生，寓此薄奠。

歐陽(yáng)修-祭尹師魯文

嗟乎師魯！辯足以窮萬(wàn)物，而不能當(dāng)一獄吏；志可以狹四海，而無(wú)所措其一身。窮山之崖，野水之濱，猿猱之窟，麋鹿之群，猶不能容于其間兮，遂即萬(wàn)鬼而為鄰。嗟乎師魯！世之惡子之多，未必若愛(ài)子者之眾，而其窮而至此兮，得非命在乎天而不在乎人？

方其奔顛斥逐，困厄艱屯，舉世皆冤，而語(yǔ)言未嘗以自及，以窮至死，而妻子不見(jiàn)其悲忻。用舍進(jìn)退，屈伸語(yǔ)默，夫何能然，乃學(xué)之力。至其握手為訣，隱幾待終，顏色不變，笑言從容，死生之間，既已能通于性命，憂(yōu)患之至，宜其不累于心胸。自子云逝，善人宜哀；子能自達(dá)，余又何悲！惟其師友之益，平生之舊，情之難忘，言不可究。

嗟乎師魯！自古有死，皆歸無(wú)物，惟圣與賢，雖埋不沒(méi)；尤于文章，焯若星日。子之所為，后世師法，雖嗣子尚幼，未足以付予，而世人藏之，庶可無(wú)于墜失。

子于眾人，最?lèi)?ài)余文，寓辭千里，侑此一尊，冀以慰子，聞乎不聞？尚饗！

歐陽(yáng)修-祭石曼卿文

嗚呼曼卿！生而為英，死而為靈。其同乎萬(wàn)物生死，而復(fù)歸于無(wú)物者，暫聚之形；不與萬(wàn)物共盡，而卓然其不朽者，后世之名。此自古圣賢，莫不皆然；而著在簡(jiǎn)冊(cè)者，昭如日星。

嗚呼曼卿！吾不見(jiàn)子久矣，猶能仿佛子之平生。其軒昂磊落，突兀崢嶸，而埋藏于地下者，宜其不化為朽壤，而為金玉之精。不然，生長(zhǎng)松之千尺，產(chǎn)靈芝而九莖。奈何荒煙野蔓，荊棘縱橫，風(fēng)凄露下，走磷飛螢。但見(jiàn)牧童樵叟，歌吟而上下；與夫驚禽駭獸，悲鳴躑躅而咿嚶。今固如此，更千秋而萬(wàn)歲兮，安知其不穴藏狐貉與鼯勝？此自古圣賢亦皆然兮，獨(dú)不見(jiàn)夫累累乎曠野與荒城！

嗚呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而感念疇昔，悲涼凄愴，不覺(jué)臨風(fēng)而隕涕者，有愧乎太上之忘情。尚饗！

歐陽(yáng)修-祭蘇子美文

哀哀子美！命止斯耶？小人之幸，君子之嗟！

子之心胸，蟠屈龍蛇，風(fēng)云變化，雨雹交加，忽然揮斧，霹靂轟車(chē)；人有遭之，心驚膽落，震仆如麻；須臾霽止，而四顧百里，山川草木，開(kāi)發(fā)萌芽。子于文章，雄豪放肆有如此者，吁可怪邪！

嗟乎世人，知此而已，貪悅其外，不窺其內(nèi)。欲知子心，窮達(dá)之際。金石雖堅(jiān)，尚可破壞，子于窮達(dá)，始終仁義。惟人不知，乃窮至此。蘊(yùn)而不見(jiàn)，遽以沒(méi)地，獨(dú)留文章，照耀后世。嗟世之愚，掩抑毀傷，譬如磨鑒，不滅愈光。一世之短，萬(wàn)世之長(zhǎng)，其間得失，不待較量。哀哀子美，來(lái)舉予觴。尚饗！

歐陽(yáng)修-祭梅圣俞文

昔始見(jiàn)子，伊川之上，予仕方初，子年亦壯。讀書(shū)飲酒，握手相歡，譚辨鋒出，賢豪滿(mǎn)前。謂言仕宦，所至皆然，但當(dāng)行樂(lè)，何有憂(yōu)患？

子去河南，余貶山峽，三十年間，乖離會(huì)合。晚被選擢，濫官朝廷，薦子學(xué)舍，吟哦六經(jīng)。余才過(guò)分，可愧非榮，子雖窮厄，日有聲名。予狷而剛，中遭多難，氣血先耗，發(fā)須早變。子心寬易，在險(xiǎn)如夷，年實(shí)加我，其顏不衰。謂子仁人，自宜多壽，予譬膏火，煎熬豈久？事今反此，理固難知，況于富貴，又可必期？

念昔河南，同時(shí)一輩，零落之馀，惟予子在。子又去我，今存兀然，凡今之游，皆莫余先。紀(jì)行琢辭，子宜予責(zé)，送終恤孤，則有眾力，惟聲與淚，獨(dú)出予臆。

蘇軾-祭歐陽(yáng)文忠公文

嗚呼哀哉！公之生于世，六十有六年。民有父母，國(guó)有蓍龜。斯文有傳，學(xué)者有師。君子有所恃而不恐，小人有所畏而不為。譬如大川喬岳，不見(jiàn)其運(yùn)動(dòng)，而功利之及于物者，蓋不可以數(shù)計(jì)而周知。今公之沒(méi)也，赤子無(wú)所仰庇，朝廷無(wú)所稽疑。斯文化為異端，而學(xué)者至于用夷。君子以為無(wú)為為善，而小人沛然自以為得時(shí)。譬如深山大澤，龍亡而虎逝，則變怪雜出，舞鰍鱔而號(hào)狐貍。

昔其未用也，天下以為病；而其既用也，則又以為遲。及其釋位而去也，莫不冀其復(fù)用；至其請(qǐng)老而歸也，莫不惆悵失望。而猶庶幾于萬(wàn)一者，幸公之未衰。孰謂公無(wú)復(fù)有意于斯世也，奄一去而莫予追？豈厭世溷濁，潔身而逝乎？將民之無(wú)祿，而天莫之遺！

昔我先君，懷寶遁世，非公則莫能致。而不肖無(wú)狀，因緣出入受教于門(mén)下者，十有六年于茲。聞公之喪，義當(dāng)匍匐往吊，而懷祿不去，愧古人以忸怩。緘詞千里，以寓一哀而已矣，蓋上以為天下慟，而下以哭其私。嗚呼哀哉！

蘇軾-祭柳子玉文

猗歟子玉！南國(guó)之秀。甚敏而文，聲發(fā)自幼。從橫武庫(kù)，炳蔚文囿，獨(dú)以詩(shī)鳴，天錫雄咮。元輕白俗，郊寒島瘦，嘹然一吟，眾作卑陋。

凡今卿相，伊昔朋舊，平視青云，可到寧驟。孰云坎軻？白發(fā)垂脰，才高絕俗，性疏來(lái)詬。謫居窮山，遂侶猩狖，夜衾不絮，朝甑絕餾。慨然懷歸，投棄纓綬，潛山之麓，往事神后。道味自飴，世芬莫嗅，凡世所欲，有避無(wú)就。謂當(dāng)乘除，并畀之壽，云何不淑，命也誰(shuí)咎！

頃在錢(qián)塘，惠然我覯，相從半歲，日飲醇酎。朝游南屏，暮宿靈鷲，雪窗饑坐，清闋間奏。沙河夜歸，霜月如晝，綸巾鶴氅，驚笑吳婦。會(huì)合之難，如次組繡，翻然失去，覆水何救！

維子耆老，名德俱茂，嗟我后來(lái)，匪友惟媾。子有令子，將大子后，頎然二孫，則謂我舅。念子永歸，涕如懸雷，歌此奠詩(shī)，一樽往侑。

蘇轍-代三省祭司馬丞相文