隆慶幸未我郡侯胡公邑侯王公入覲闕庭別駕侯公實來蒞我邑事公曰凡邦與邑如御者與右所職不同共行一車舵師長年所業(yè)異操共行一舟安敢以攝故不勉吾事于是士民莫不曰人有一長之師終身北面一日之施思報以終身者而況朝廷所設(shè)以治教我者乎是安敢以攝故不盡吾忠邑校諸君喜睹茲美屬樵序之樵不敏義不得辭昔宋安定胡先生在湖州其教學(xué)之法最備慶厯中朝廷興學(xué)下湖州取先生之法以為太學(xué)法先生居太學(xué)學(xué)者自逺而至太學(xué)不能容取旁官舍以居禮部貢舉歲所得士多先生弟子其髙第者知名當(dāng)世居顯仕其余皆循循雅飭言談舉止遇之不問可知其為先生弟子侯公起家即講授韓魏公岳忠武王忠孝之鄉(xiāng)亦繼入太學(xué)施行其法乃今簡判吾邦昔安定教人以經(jīng)術(shù)治事分科隨材成就多為世用惜安定不獲身試今公乃經(jīng)術(shù)治事兼見諸用矣由茲累試輙效以至大用在任公者何如爾是可不為公賀哉宜吾邑諸君之急于茲舉也抑愿有獻焉安定以經(jīng)術(shù)治事分科夫固以明體適用必如是始為兼全之學(xué)而人之材性不同有優(yōu)于完養(yǎng)者有長于一材以自見者不得不兼設(shè)以成之先生之法則善矣然其門有以治事稱者以水利見用于熈寧作史者譏其不能行其所學(xué)使先生之經(jīng)術(shù)治事未免為二于是時有言經(jīng)術(shù)所以經(jīng)世務(wù)者其見卓矣而其究亦未免乎兩差然則必求其人舍程朱三夫子其誰歸哉夫居敬而窮理理明而心正體用不期而自合吾于天下之事無所惡而事無以汩我皆吾心之妙用也因其然而酬酢之自操得其要而止之各于其所此程朱三夫子之學(xué)也樵何足以知之聊誦所聞以請于侯公其以為何如

送程推府序

天子所與共大政者六官而已宻勿議之邦國行之兩諌舉其闕違卒未有外于六官之所掌者也故成周之官執(zhí)天下之要者亦止于六而盡矣唐虞之時禹平水土益治山澤播稷百榖契敷五教皋陶明刑伯夷典禮后夔典樂皆以圣哲之材各守一官終身不易未嘗以親事為厭也及其昌言日贊則數(shù)君子者道相倡和方且謨明弼諧以與其君若僚相可否于一堂之上言者言其所職者也職者行其所言者也當(dāng)其時庶績咸熈九功惟敘由于諸臣思日贊贊無不盡之言思日孜孜無不行之虛言而已于乎盛哉及秦蕩滅古法革秦者又卒不能師古列侯將軍為內(nèi)朝而丞相九鄉(xiāng)為外朝陪仆暬御不領(lǐng)于宰臣官之有內(nèi)外也自漢始也以三省壓六曹以兩制臺諫為華要之選異乎常流官之以親事為厭坐論為髙也自唐宋始也至昭代而茲盭祛矣二百余年百職具舉用周官之效也莆陽匯江程侯起家進士司理于鎮(zhèn)江清靜有執(zhí)歲向滿舉者多例得召試雄職而侯遷戶部知侯者惜其去為之不滿予之知侯也不然曰金榖刑獄古圣哲所以行其道者在焉侯患道不行弗患不得艷遷百官以無曠為能惟兵期于偃刑期于措官若虛設(shè)始為能其官臺諌亦然使政之所由者皆良而所出者皆得紏繩之官亦安所事耶然則天子所與其憂勤者教養(yǎng)之官而已教養(yǎng)如元氣他如榖粟皆以輔之而藥石非常用也今戶部古司徒教養(yǎng)實其職而廢也乆矣昔文公朱先生之言有曰孟子論王道以制民產(chǎn)為先今井地之制未能遽講而財用之柄制于簿書俗吏朝廷不恤諸道之虛實監(jiān)司不恤州縣之有無而為州縣者又不知民間之苦樂葢不惟道學(xué)不明仕者無愛民之心亦縁上下相逼止求事辦雖或有此心而不能施也此由不量入以為出而又計費以取民是以末流之弊不可勝救宋事于今不逺大略相似而文公先生固負禹稷之道而不獲施若有待者予敬以為程侯贈惟知侯也

荊母太宜人八十壽序

荊母太宜人為誥封天官大夫水南公之配夫婦同徳齊年子孫之賢家門之盛戚里罕儷今年年登八十予家泰中表舊親子孫承不棄重姻迭婭者非止一人義固猶一家也今當(dāng)壽日以家人禮羅拜堂下以一伸其祝頌之私固情之所不容已也而予在中表兄弟中齒獨后而今亦老矣又中表親中惟太宜人在禮亦當(dāng)為子弟先則敬為之辭曰昔之言女徳者莫備于家人之卦其彖曰利女貞其繇曰閑有家家道之始也曰假有家家道之成也而其六四之辭曰富家大吉則女道之居尊主家而能昌大其家者也聞太宜人孝于舅姑順于夫子治家勤儉嚴而有法即處富貴猶服布素筦鑰細事必親其已貴而能勤已富而能儉又如此六四富家之吉非太宜人誰宜當(dāng)之吉曰大吉其享壽考于無疆乎子孫昌熾材良行修相繼顯融乎其受封也以仲子養(yǎng)吾君考績恩命養(yǎng)吾自天官大夫遷學(xué)憲官尊而親尚健人稱難得繼而其伯氏斗南君以有道髙行試宰云夢有聲二君可謂能顯親矣叔季皆負材未試而有待諸孫多循循雅飭一意守其祖風(fēng)略無漸染時俗少自放侈之意良可佳也噫非太宜人母儀之助其奚克致此今圖所以壽太宜人者無他請因前言而竟之曰王假有家交相愛也夫交相愛者和之至也一家之人有一人之不同心則有不能遂其交相愛者矣故說者曰以文王為君以太姒為妃以太王為父以太任為母以武王為子以邑姜為婦其有不交相愛矣乎交相愛者和之至也諸福之物可致之祥莫不畢至即黃耉臺背以至無疆可也請以是為荊太宜人壽

今述序

古六經(jīng)皆古人因事而有作初非有意于為文如今人應(yīng)酬文字非有難曉待于觧而后通也經(jīng)之有說起于漢儒不過訓(xùn)詁文義至于得經(jīng)之意而能見之用則存乎其人故孔明讀書獨觀大義嗚呼斯孔明所以為振古豪杰也乎至宋二程子以其心得說經(jīng)朱子承之而道學(xué)大明于宋世非以其說也以其心得之也夫何門人末流推衍不已噫此則門人之失歟明興諸先輩說經(jīng)雖略然得其意而能見之用不可謂無人焉鄧君孺孝裒而録之凡若干家以示予予惟舉業(yè)盛而文衰六經(jīng)四子之說滋為口耳之贅孺孝獨能蛻棄時習(xí)不泥章句其所述頗得孔明先大義之遺意是可傳也雖然得其意而能見之用必有所在千載不傳之學(xué)亦曰得之于遺經(jīng)彼獨豪杰士乎哉愿與孺孝共勉之孺孝其以為何如

送奚學(xué)訓(xùn)序

云間干齊奚君經(jīng)明行修蚤有聲于呉中籍甚一時英鋭之士多折節(jié)下之近時名督學(xué)如裁庵楊公楚侗耿公皆器重焉貢于大廷司訓(xùn)吾邑師模儼然士子無不心服者葢君之宿學(xué)固足表士而忠信之意尤有挹人于不言之表者是以乆而益孚也今年遷曹縣學(xué)諭曹之去呉不為甚逺而士子與僚友則咸以暫逺君之教誼為惜相與征言于予以為別予不佞嘗承乏山東曹為管屬頗知其土風(fēng)按曹叔振鐸所封在禹貢兗州陶丘之北雷夏菏澤之野今之曹縣即其地也曹在古為小國而在今為大縣其地近河土豐而物饒史稱其民猶有先王之遺風(fēng)重厚多君子故在春秋時國小而富者莫如曹乗軒者至三百人其君如此則豈不以其土饒而易驕也與至讀鸤鳩之詩想見其所謂淑人君子其儀一而心如結(jié)者則又以為曹以小國而有人如此豈非多君子之驗與其后明王不作強弱相陵小國困敝愾念周京而下泉之詩所為作焉則又嘆治亂無常而盛時之不易逢也今天下一綂圣明在上山東固文獻之邦而曹又大縣漸染于禮教無所謂土饒易驕之習(xí)誠得人以司其教事將所謂其儀一而心如結(jié)者彬彬然繼起進用于天朝不啻如三百赤芾之多予將于奚君之行卜之用書以為贈行序

壽郡侯范見復(fù)尊君序

昔伊尹相湯而太戊時復(fù)有伊陟巫咸乂王家而祖乙時復(fù)有巫賢此見商家賢君屢作非子則孫由累世有人而其臣亦勲徳相傳非身則子故累世有資乃古今之盛事亦語世徳者所自始也其后則周召畢榮以下徃徃皆是而召康公穆公與維申及甫維周之翰南仲太祖太師皇父之詠于詩者實足與商家比隆焉自是以世徳稱者厯代有人唐史宰相世系有表亦一代之盛事然人品事業(yè)不能逃于尚論漢史稱于公決獄平羅文法者于公所決皆不恨始其閭門壊父老方其治之于公謂曰少髙大之令容駟馬髙葢車我治獄多陰徳未嘗有所寃子孫必有興者至子定國為丞相孫永為御史大夫封侯傳世果如其言而吾之所取者民自以不寃定國之治獄為善述乎于公也唐李衛(wèi)公宋呂申公父子相業(yè)煒耀當(dāng)時然吉甫夷簡為正議所少人亦極相似申衛(wèi)才異而邁跡頗同必也其范文正公忠宣公乎其可謂商周之遺徳也已今郡侯髙安范公世家清望南曹持法有名天子念京口股肱郡慎簡其人特以畀公郡人喜見于色葢廣陵之去思未逺陪京之芳譽又近況太尊先年録囚江南洗寃澤物多所平反民之祝頌非一日矣在公家世德信乎其有似乎于公而吾民蒙澤于相繼又何其幸歟宜其歡戴之同也今月重九之日為太尊壽辰郡人為郡公遙祝者有曰樂只君子邦家之基太君德望在朝宦跡在四方賢而又生賢以楨干我王家則誠所謂邦家之基者矣又曰樂只君子邦家之光郡公世篤忠貞顯揚家學(xué)所厯多同事功相照映則誠所謂邦家之光者矣若是而壽無期壽無疆宜先以為太尊祝而因以祝郡公也某不佞縁郡人之意重以四學(xué)博士之請遂不辭而申之曰文正忠宣公家故事啇周伊召公之能事封侯傳世于公可征請以是盡頌禱之義

贈袁二尹序

葢聞縣之治雖狹而于民實甚親丞佐之秩雖卑而用人之得失其休戚于民實甚重自漢以來皆慎其選我髙皇帝四年授進士姚宗敬以下百人皆邑丞其重可知矣自古名臣循吏多出其間而世之居是官者顧毎若薄之所謂予不負丞而丞負予雖韓退之亦有是言其亦未之思歟慈溪丹峯袁君以太學(xué)生謁選天曹得丞金壇乃獨有見國家設(shè)官之意克勤其職而相其長前邑侯梅塾林公今邑侯白野陳公皆循良雅望而袁君實后林公之躅待陳公之來綰縣篆者幾一年有余縣境無事臺察諸公聞而器之旌書交至未幾遷湖藩理曹蓋殊遷也司訓(xùn)璞巖郭君慎齋尹君暨邑庠諸彥咸圖供張祖道征言于予則為之言曰袁君所以贊事藩省者其有外于所以佐邑者乎夫藩省者一邑之積也合鄉(xiāng)而為縣合縣而為郡合郡而為道合諸道而一之則為天下天下之大譬之一身腹心四肢百骸其氣息之相通榮衛(wèi)之周流不容一時有間也間則疾病生焉故自里胥以至牧伯其相闗一也今袁君起家佐邑則既悉于閭里之情偽黔庶之休戚矣持是以贊藩府乎何有宋劉貢父嘗言唐有天下諸侯自辟幕府之士唯其才能不問所從來而朝廷常收其俊偉以補王官之缺則諸侯幕職為升朝之階其來尚矣況我朝幕僚皆天子命吏又異于唐世諸侯之所自辟者乎行將召補王官之缺使他日旌賢推本自金壇之治始由是益信夫治雖狹秩雖卑而所以使天下一身流通無間者實有所在然則丞不負袁君而袁君之能為是官重也不既多乎是為序

送貳守盧公之任山東轉(zhuǎn)運序

靜山盧公貳守吾郡三年擢貳山東轉(zhuǎn)運士大夫之意咸以盧公長材偉度綏輯兵民東南方資其保障奚可以去樵不佞竊以為此乃所以顯庸盧公而益大其施也自唐劉晏以鹽利足國軍饟祿俸皆仰給焉天下之賦鹽居其半至我朝尤重其司洪武永樂間召啇輸芻粟塞下而給鹽以為直其時法行利重人樂于趨邊地啇賈輳集轉(zhuǎn)輸如流復(fù)以余力益墾閑田是以九邊貨粟充溢軍用饒足以至內(nèi)地水旱兇荒亦藉鹽以賑焉鹺政之有闗于軍國之計也大矣是以其秩三品與方岳郡守相上下自國初以來固不輕以畀人非郎署之良則州郡之選由之位臺省為名公卿者多矣孰謂可以冗局視之哉惟茲山東古青州之地鹽之所出首著于經(jīng)后太公封于齊亦以通魚鹽之利人物輻輳齊之冨甲于東方桓公管仲增修其政通輕重之權(quán)而兵食益足遂覇諸侯使今之居轉(zhuǎn)運之任者能修太公管仲之政則豈但可使全齊之地變瘠鹵為冨強而國用邊用亦將取足焉其為益豈小也哉天下事固存乎其人也自啇人赴邊開中之法既廢一時有急惟倚辦于穵運糴買二者然穵運苦于陸路艱難糴買苦于邊方粟貴皆下策也夫以鹽政之興廢而有闗于國計民力如此其重以全齊為古青州鹽筴肇端之地而通變制經(jīng)以為六轉(zhuǎn)運七提舉之倡則今日用盧公于此其不偶然昭昭矣以盧公之材宣勞其職一旦有助于國計民力之大則其功又非一方比也奪此與彼奚足為吾郡深憾耶且圣天子軫念東南為都會財賦根本重地頃年冦擾之余生意未復(fù)自牧監(jiān)以上因材授任多取更嘗其地熟其事有聲績?yōu)槿怂颊邽橹畡t盧公復(fù)來以慰此方之愿固尚有他日之可期也樵既為此言以釋邦人之意適我金壇縣大夫陳公來訪亦以是對辱陳公不以其言為不可且曰視篆丹陽黃公者公之僚也暨丹徒縣大夫陳公新丹陽縣大夫張公均于盧公為屬邑僉議有以賀公請以子言為之先可乎樵辭謝不獲則敬次其語以歸之

送王睿齋邑侯序

隆慶壬申五月西蜀王侯宰我金壇既閱三載節(jié)用愛人刑清政簡萬民敬戴部使者交薦僉曰侯正直忠厚之德疏通知逺之材宜為諫官御史召命不日至矣既而命下遷司冦于留都我朝重刑憲司冦與御史臺棘寺并立稱三法司以相參核務(wù)歸于平而主其曹事者秩正六品在諫官御史之上不為不重矣侯學(xué)古之道而欲見于行予敢不以古之道望侯哉昔周司民掌登萬民之?dāng)?shù)自生齒以上皆書于版及三年大比以萬民之?dāng)?shù)詔司冦司冦及孟冬祀司民之日獻其數(shù)于王王拜受之登于天府夫司冦刑官也而與知萬民之?dāng)?shù)此古人之深意也古之于民其生齒之登耗性行之愚良土地之肥磽田里之歸授視之一如其家太宰以是授其職司徒以是頒其教司冦以是紏其違而弼教焉譬之于田教養(yǎng)殖也司冦耨也其共成者嘉谷而已故曰俾予從欲以治四方風(fēng)動惟乃之休夫四方風(fēng)動契之教也而歸諸皋陶者使民趨教而刑為無用乃皋陶明刑以弼教之功也契以身立教而皋陶以德用刑豈可以二事觀哉此所以為邁種德而其功配于禹也與知人安民圣謨洋洋后之為諫官御史者方當(dāng)于皋陶取法焉獨刑官也乎哉然則王侯之所以自邁于明時也其亦有在矣司訓(xùn)王君暨邑庠諸彥辱以問予予以是對諸君曰侯行既有日不可以無紀也遂為之書