送時(shí)比部序
時(shí)君睿夫奉命蔽要囚于畿內(nèi)同曹諸君屬贈(zèng)言于王子王子曰君典諸司之奏讞有年矣處議當(dāng)于法合人心數(shù)決疑獄庭中稱平茲行所蒞者特畿內(nèi)數(shù)郡獄耳若不足以為君事者予復(fù)何以贈(zèng)君乎雖然周爰咨諏時(shí)于職事之外有所得以備上之問者古使臣之義也是故君之茲行也可以觀民風(fēng)察吏治焉可以知民隠惻民窮焉可以考徃古酌時(shí)宜焉昔漢孝文時(shí)反秦之敝與民休息禁網(wǎng)疏闊選張釋之為廷尉罪疑者予民破觚而為圜斵琱而為樸吏治蒸蒸刑罰大省至于斷獄四百史臣以為有成周刑錯(cuò)之風(fēng)而魏相言于宣帝則以郡國(guó)守相多不實(shí)選風(fēng)俗尤薄水旱不時(shí)四年計(jì)子弟殺父兄妻殺夫者凡二百二十有二人以為此非小變也夫知漢文之所以庶幾成周而魏相之所謂非小變者則今日之?dāng)嗒z可但曰情罪無(wú)疑者則殺之而已乎故曰可以觀民風(fēng)察吏治者此也古之于民也衣食殖之使知生之可樂也禮教摩之而固其亷恥之心如是不率而后刑罰施焉若教養(yǎng)之不素而徒以不失有罪為明是法乃所以獵民而盡之也故曰甿者冥也其至愚矣雖加斬戮忽為灰土死事日徃生欲自存未以為改也予觀畿內(nèi)之民其性質(zhì)直果敢以善導(dǎo)之則易興起而篤于仁義一昧其所之則椎埋剽悍亦其俗之固然及為法所獲則之死不辭輸情不諱原其始皆冥冥然不意其至此者也故曰可以知民隠惻民窮者此也措刑之本莫急于厚其生予觀漢之良吏雖未及于教化而徃徃有贍養(yǎng)之實(shí)非后世所及龔遂治渤海勸民務(wù)耕桑秋冬課收斂勞來(lái)循行郡中皆富實(shí)獄訟止息召信臣守南陽(yáng)好為民興利務(wù)在富之躬耕勸農(nóng)出入阡陌止舍離鄉(xiāng)亭稀有安居時(shí)行視郡中水泉開通溝瀆起水門提閼凡數(shù)十處以廣溉灌歲歲增加多至三萬(wàn)頃民得其利畜積有余戶口增倍盜賊獄訟衰止后之長(zhǎng)吏知以此為務(wù)者稀而行之于北方者尤稀豈以北地廣漠不宜于此耶予考之史北齊嵇曄曽開幽州督亢舊陂歲收粟數(shù)十萬(wàn)石唐元和中韓重華開營(yíng)田于代北三千八百余頃宋淳化中何承矩屯田于雄莫覇州平戎破虜順安軍因積潦為塘不惟以足食而且以限邊馬夫此皆行之而有效者也豈以今而獨(dú)不可行乎其地則皆君今之所必經(jīng)也愿因君以有訪焉故曰可以考徃古酌時(shí)宜者此也一行而有是三者之可以用其心焉予復(fù)何嫌于茲役之不足以為君事也乎諸君曰然是足以贈(zèng)時(shí)君矣時(shí)君拜曰敢不夙夜以求從諸君子之教遂書以歸之
送劉兵憲之青州序
青故齊都也四塞之固負(fù)海之饒世號(hào)東西秦焉則其地之要可知矣我朝兼齊魯之故地建東藩于濼水之上東帶嵎夷西襟相魏介兩都之中皆千里而近而運(yùn)道經(jīng)乎其間譬之于身東兗兩都之咽喉而青又海岱之心膂也承平以來(lái)內(nèi)地之兵頗名為弱而青之鎗手獨(dú)以勁勇有聲兩都間謂之尤要地非耶故事于此設(shè)兵備憲臣而被簡(jiǎn)命于嘉靖己未秋八月者秋官郎劉君也同官蘄予言以贈(zèng)其行予惟劉君資深望著于法宜得監(jiān)司顧不他用而在所謂咽喉心膂之要地則九重之意可知也劉君其何以訓(xùn)兵養(yǎng)民使富強(qiáng)之業(yè)不讓于古以無(wú)負(fù)斯托乎蓋聞之自司馬法廢而惟管子之制兵最得三代鄉(xiāng)兵之遺意卒伍定乎里而軍政成乎郊綱紀(jì)足以相維歡愛足以相死故以三萬(wàn)人而方行天下莫之與敵后管子之法又廢而諸侯徒知脅使其民以詐力取勝而已故荀卿以為齊之技擊不足以當(dāng)魏之武卒事小敵脆則偷可用耳吁信斯言也凡唐宋之彍騎弩手鎗仗手義勇壯丁皆技擊也驅(qū)市人也集惰游也其教閱戲也其用之試也幾何其不為荀卿之所笑也我太祖之制兵也建府立衛(wèi)籍有常伍習(xí)有常藝屯有常業(yè)以之芟刈羣雄統(tǒng)一天下兵非不強(qiáng)也顧事久而法弛不無(wú)待乎其人謂宜少師行管子之意焉彼李抱真尚能以昭義步兵雄視山東而況盛朝詰爾戎兵堂堂之舉耶考之于史齊有鹽鐵絲枲之利而患于負(fù)海舄鹵少五榖而人民寡其利則太公管仲甞修之以富國(guó)所謂鐵官之?dāng)?shù)與夫謹(jǐn)正鹽筴織作氷紈號(hào)為冠帶衣履天下是也其患則史稱自太公勸女工之業(yè)通魚鹽之利而人物輻輳臨淄之中具五民為海岱間一都會(huì)焉富強(qiáng)之系乎人事如此而管仲之為桓公謀也亦以為守國(guó)者守榖而已矣歲穰民有余則輕榖君為斂糴以重之歲兇民不足則重榖君為散糶以輕之輕重之權(quán)常制于上而萬(wàn)室之邑必有萬(wàn)鍾之藏乃桓公所以合諸侯成伯功也夫今古同一齊也其利或未足以為資而所尠或益足以為患者無(wú)亦人事之修未如古乎夫今之監(jiān)司古方伯連率之任也訓(xùn)兵養(yǎng)民古方伯連率之所以率其諸侯者也太公桓公翼戴匡輔世濟(jì)其勤而王室得無(wú)東顧憂此今之監(jiān)司所宜以為己任者也予故于劉君之行而以齊之故事告之使他日赫然兩都間著有成效稱于后世曰監(jiān)司能為國(guó)逺慮不以速遷亟代動(dòng)其心民功施于社稷如古世繼賢諸侯者青州有劉君顧不偉歟是為序
贈(zèng)王學(xué)訓(xùn)序
潤(rùn)之為郡民淳而事簡(jiǎn)疆里之廣金榖歲入之?dāng)?shù)學(xué)校弟子之額不能三呉之什一而風(fēng)流之所漸染吏治士習(xí)之弊未免乎同之吏于茲者必上郡之政是問是仿事上官交賓旅督賦稅有不及焉以為罪子弟于茲者必上郡之客是館是師記誦之博詞藝之工被服容止談笑之絢且閑有不及焉以為恥噫弊也久矣嘉靖乙卯御史周君按部至將大計(jì)羣吏之治而誅賞之乃咨于廷曰吏不亷平民之殃也二千石不察亷為不勝任當(dāng)免故事也凡爾所知母我隠僉以金壇訓(xùn)導(dǎo)王某對(duì)問其狀曰自昔廣文號(hào)冷官諸生歲時(shí)有所饋問以為禮而學(xué)官藉以為祿凡得此官者先問其生徒之多寡以為其地之美惡至則能頗以禮自將不以有無(wú)疏數(shù)為嗔喜不假教督為貴望者已為賢矣而某則曰國(guó)家之祿我者正以為教其弟子之報(bào)也而復(fù)私受于弟子是以教為貨也一無(wú)所受且時(shí)視弟子之賢而甚貧者與之共有無(wú)曰我為官也視爾則不啻有余矣其亷如是御史嘆曰誠(chéng)良吏哉使斯人為郡縣其肯漁于民耶命從事具束帛宴于公堂以旌之繼而御史趙君以督學(xué)至既集士校其行藝升黜之咨于廷曰士無(wú)良師習(xí)茲以靡疇為有實(shí)行可以先士者吾其彰厥善以觀于眾僉又以某對(duì)趙君曰嗟吾聞之矣其亷誠(chéng)可以為難哉僉曰某之善殆不止是也其學(xué)能旁通而尤精于經(jīng)其治經(jīng)不事章句而篤于踐履以親不逮養(yǎng)衣苴食糲將終身焉毎祭哀不自勝也有以知其孝一子耕于家而與兄之孤俱之官有以知其友趙君曰有是哉若斯人者乃不愧乎為師矣命從事具束帛宴于學(xué)以旌之且移檄諸郡若師若弟子皆以王某為法嗟乎世之居是官者類以不偶于科第不獲試于經(jīng)邦樹績(jī)以為憾而豈知道之行也有不擇于位哉若王君之篤行而旁足以為吏勸下足以為士勸則其獲試于時(shí)也與為郡縣者孰多諸士欲得予言以張君君奚俟于張耶乃若御史風(fēng)勵(lì)之義則不可以不著也故不辭而序之
壽李封君序
嘉靖壬戌某月某日為封君李懐堂公七十壽辰其子少宰公方贊明良之治以平格之道迓萬(wàn)壽于天四海熈然咸歸壽域而一二臣弼髙堂之上有徤親焉豈非一時(shí)太和之鍾為古今希覯之盛事哉大夫庶士爭(zhēng)壽之樵之舅子勵(lì)庵于君者新與公姻婭也問壽于樵樵曰有大夫庶士之言在小子奚贅焉雖然辭有余而不厭歸于愛也舉有盛而非佞要于實(shí)也昔蘇子瞻之記韓魏公醉白堂也以為身都將相功在社稷四夷想聞其風(fēng)采而天下以其身為安危者公之所有而樂天之所無(wú)也乞身于強(qiáng)徤之時(shí)山水之清幽家有余資足以盡髙人逸士之樂則樂天之所有而公之所無(wú)也噫孰有有子以為魏公而身享樂天之樂如懐堂公者哉請(qǐng)以壽公可乎勵(lì)庵君曰可哉雖然愿聞其再樵曰天地棟宇萬(wàn)物同于一化人于其間得百年焉為常故百年曰期然古人相祝則愿恒過之豈虛辭哉語(yǔ)則有之曰善待其身者以百年為千載謂令名也公又素大度廓落不以心為物逆旅養(yǎng)生之妙旨公葢夙得焉則古人稱愿之溢辭公當(dāng)庶幾實(shí)有之請(qǐng)以壽公可乎勵(lì)庵君曰可哉雖然愿聞其三樵曰過其斯者身之壽也彭聃是已過其厯者國(guó)之壽也啇周是已亦知有所謂家之壽者乎葢周公言天壽啇之平格也而必以啇實(shí)為言充布內(nèi)外莫非秉德效忠之臣所謂啇實(shí)者如此以為天惟純佑啇而欲其長(zhǎng)世故如此也葢觀于天之陳錫于周則思皇多士生此王國(guó)而其方蹶也則三事大夫莫肯夙夜邦君諸侯莫肯朝夕而益知啇實(shí)之言不誣矣是道也在國(guó)則國(guó)之所以多厯年所也在家則家之所以與國(guó)咸休也國(guó)之虛實(shí)在人材家之盛衰視孫子子孫多賢而家道其有不長(zhǎng)者乎天之壽國(guó)壽家理一而已矣葢如漢之韋氏唐之崔盧栁李宋之范呂皆然吾竊為公之父子愿之勵(lì)庵君矍然興曰盡之矣予將旅幣卣鬯以登公堂請(qǐng)以子言為之先
壽張封君序
方溪張公懐淳履厚邑之人無(wú)識(shí)與不識(shí)皆曰公長(zhǎng)者也其子虛庵君文學(xué)醞藉名動(dòng)薦紳知者無(wú)逺與近皆曰此公教子之成而食報(bào)于天之宜也吾于是而有感于天地之理焉公父子不嘗登泰山乎夫泰山髙矣然陟而始知其髙入而始知其深奇峰峭壁上倚天而下臨無(wú)底者乃隠乎回巖復(fù)岫之中葢其勢(shì)之來(lái)者逺矣形止氣聚郁盤于一方則州域?yàn)橹卸峭翞橹轴憾胫骄畔姆e雪不消孤髙處僻故不為財(cái)貨百物之所出聲名文物之所都杜少陵詩(shī)云乃知五岳外更有他山尊他山信有尊者矣然其特起崇秀為諸山長(zhǎng)雄臣仆后先而子孫環(huán)擁者惟五岳而已于此貝天下之理惟悠故逺惟潛故結(jié)而渾厚者其文明之所以開也與渾厚以開文明古今家國(guó)之道未有不由之者也公家徳之厚積自先世至公而益敦?zé)òl(fā)于虛庵而所以敦厚者益不已然則其所開豈可量哉嘉靖乙丑公歲七十先二月之和取履新之始虛庵君稱壽于堂而樵與于客既以此諗于眾復(fù)以二言為獻(xiàn)曰無(wú)江海而閑不導(dǎo)引而壽而系之以詞詞曰智士無(wú)思慮之變則不樂辯士無(wú)談?wù)f之序則不喜馳其形性以物易已至人逹觀心游者天以恬養(yǎng)知以知養(yǎng)恬無(wú)江海而閑豈不永年水之性不雜則清莫?jiǎng)觿t平郁閉而不流亦莫能清上善若水淡而無(wú)為動(dòng)而以天行純素之道惟神是守不導(dǎo)引而壽天地同乆
賀張方溪受封序
方溪張公以其子戶部君滿其官之考三年吏部考功上其績(jī)于天子下之司封司封舉甲令得推恩封及父母制曰可于是方溪公亦為戶部主事尊于家戶部君既拜命于朝復(fù)以材望累進(jìn)秩遂長(zhǎng)其曹受簡(jiǎn)委督漕艘于真州得以便致恩命于其家至之日邑大夫掾?qū)偾渲咐蠈⑹抡呦淘谀秽祰@榮之夫榮之者而豈徒哉大夫士知國(guó)則知戶部君所以善于其職之難鄉(xiāng)之父老知鄉(xiāng)則知方溪公所以享于其子之宜也其姻王子總大夫父老之意而申之以為賀曰夫戶部者職財(cái)賦者也國(guó)家財(cái)賦之制歲漕四百萬(wàn)有竒以銀輸者歲二百萬(wàn)有竒常以十分之七為經(jīng)費(fèi)而儲(chǔ)其三以備兵荒之用夫度支歲費(fèi)常不出乎十分之七之中而歲有三分之儲(chǔ)是以軍國(guó)之用常寛然而有余然后水旱可以議蠲免而民受賜緩急可以酌調(diào)度而民不知民力寛矣民力寛而國(guó)用不乏而為戶部者有不見其易為也哉豐而多故之后歲入歲用之?dāng)?shù)始各不相應(yīng)而雖有智者亦不能相謀以今天下歲出金之?dāng)?shù)葢常上下于四百萬(wàn)有竒也夫以二百萬(wàn)有竒之舊額而欲以支移乎四三其倍之出而必不可以議減焉于是乎額外之増開廣之例不可已焉而猶患不足當(dāng)事者于是乎萬(wàn)萬(wàn)其難矣故凡大小臣工有服在朝滿其官之考以令甲推恩父母視為常制非異數(shù)而為戶曹于今日者能滿其考而以稱職蒙褒則有非他官之所得同焉者矣故曰當(dāng)知戶部君所以善其職之難者此也司馬相如嘗以為列僊之儒居山澤間形容甚臞此非帝王之僊意也乃奏大人賦世以其導(dǎo)諛于武帝也而斥其誕然吾以為理亦有之古之髙士若法真龎公漢濵老父之流使人聞其名而不可求千載之下猶慨慕想見之然彼皆不遭于時(shí)不得已而遁跡韜光幽棲巖穴使遇明盛之世進(jìn)則仕于朝退則以齒徳為國(guó)老養(yǎng)于君尊事于學(xué)亦何必臞然山澤而后為髙哉方溪公之以長(zhǎng)者賓于鄉(xiāng)也乆矣以其平日則類于法真龎公以其所遇則漢萬(wàn)石君宋陳秦公或未足多也故曰當(dāng)知方溪公所以享于子之宜者此也戶部君行矣今天子篤厚邦本深有意于贍養(yǎng)存恤理財(cái)正辭之義欽承而致之民羣有司之責(zé)也近時(shí)先逹之論理財(cái)有欲約祖宗以來(lái)歲賦之?dāng)?shù)量正統(tǒng)以前歲用之則定為式法永永遵守識(shí)者固己韙其言矣然子朱子則嘗曰天下事有大本正人心是也其余萬(wàn)事各有其本如理財(cái)以養(yǎng)民為本治兵以擇將為本斯言也有志當(dāng)世者之所當(dāng)深念也夫?yàn)槿顺甲诱邿o(wú)憂于其職而后能安其親能安其親而后可以為榮故吾始原大夫父老之意以為賀終原戶部君自矢之志以為贈(zèng)
送陳邑侯序