滑氏，漢有詹事滑典。（唐寫(xiě)本唐韻十四黠、廣韻十四黠、姓氏急就篇上、卮林四）

頡氏，蒼頡，古之賢人，頡衛(wèi)，古之賢者。（唐寫(xiě)本唐韻十六囗、廣韻十六囗、通志氏族略、姓解一、古今姓氏書(shū)辯證三七、姓氏急就篇上）

列氏，古帝王列山氏之后，子孫氏焉，鄭有隱者列御寇著書(shū)八篇，號(hào)列子。（姓纂十，姓解一、宋本古今姓氏書(shū)辯證十七薛、類稿五三、路史后紀(jì)八、姓氏急就篇上）

列山氏。（路史后紀(jì)四）

列仙氏。（路史前紀(jì)四）

舌氏，越有大夫舌庸。（姓解一）

鄀氏，春秋時(shí)鄀國(guó)，以國(guó)為氏。（類稿五一）

鐸氏，漢有廷尉鐸政。（姓纂十、通志氏族略）

幕氏，舜祖幕之后，支孫以王父字為氏，見(jiàn)左傳。（姓纂十、通志氏族略、類稿五一、路史后紀(jì)一二、合璧事類續(xù)二六、彊識(shí)略三三）

落氏，皋落氏，翟國(guó)也，此赤翟別種，以國(guó)為姓，見(jiàn)左傳，漢有落下閎，巴郡人，撰太初歷。（姓纂十、通志氏族略、類稿五一）

落下氏，漢有落下閎。（文選公孫弘傳贊注）

作氏，周公之子胙侯，子孫因避地改為作氏，漢有涿郡太守作顯。（姓纂十、通志氏族略、容齋五筆一）

薄氏，衛(wèi)賢臣薄疑，漢高帝薄夫人生文帝，夫人弟昭，封軹侯，官至車(chē)騎將軍，子戎奴嗣。（姓纂十、通志氏族略、類稿五一、合璧事類續(xù)二四、通鑒注周紀(jì)四）

器案：戎奴見(jiàn)漢書(shū)恩澤侯表，姓纂作“戍奴”，誤。

博氏，漢有博子勞，善相馬，望出淮南廣平。（通志氏族略、古今姓氏書(shū)辯證三八、類稿五一）

器案：辯證作“漢有博勞吉，善相馬”，廣韻十九鐸云：“博，又姓，古有博勞，善相馬也。”疑博勞即伯樂(lè)之轉(zhuǎn)音。

郭氏，氏于居，城、郭、園、池是也。（廣韻十四清）

白馬氏，微子乘白馬朝周，因氏焉。一云，公孫瓚在幽州，乘白馬，因以為氏。（姓纂十、廣韻三十五馬、通志氏族略、姓解三、宋本古今姓氏書(shū)辯證二十陌、路史后紀(jì)十、姓氏急就篇下）

白象氏，白象先生古隱者。（通志氏族略、古今姓氏書(shū)辯證三九）

白鹿氏，白鹿先生古賢人，著書(shū)。（姓纂十、通志氏族略）

帛氏，楚有帛州黎。（姓解三）

伯氏，嬴姓伯益之后，晉大夫伯宗生州犁，仕楚。（姓纂十、類稿五二）

百里氏，秦大夫百里奚之后，其先虞人，家于百里，因氏焉。（通志氏族略）

柏氏，柏皇氏之后，又柏亮父為顓頊師，柏招帝嚳師，柏冏為周太仆。柏國(guó)在汝南西平縣，為楚所滅，子孫以國(guó)為氏。漢有柏始昌、柏英為大鴻臚，秦大將軍柏直。（姓纂十、宋本古今姓氏書(shū)辯證二十陌、類稿五二、合璧事類續(xù)一三）

器案：柏直乃魏將，見(jiàn)漢書(shū)高紀(jì)上，此云“秦大將軍”，誤。柏始昌見(jiàn)漢書(shū)西南夷傳。

柏成氏，伯成子高，堯時(shí)諸侯也。（通志氏族略）

笮氏，楚有笮倫。（姓解一、姓氏急就篇上、通鑒注漢紀(jì)六一）

器案：姓解作“囗”，云：“又作‘笮’，注在竹部。”

赫氏，赫胥氏之后。（姓纂十、類稿五二、路史前紀(jì)七）

器案：“胥”，姓纂誤作“咠”，類稿誤作“骨”，今從路史。

赫胥氏。（路史前紀(jì)七）

獲氏，宋大夫猛獲之后，以王父字為氏。（姓纂十、通志氏族略、類稿五二）

鬲氏，偃姓，咎繇后。（水經(jīng)河水注五引應(yīng)劭）

昔氏，周大夫封昔，因氏焉，漢有昔登為烏傷令。（唐寫(xiě)本唐韻十九昔、姓解一、宋本古今姓氏書(shū)辯證二十二昔、通志氏族略、類稿五二、路史國(guó)名紀(jì)六、容齋五筆一）

器案：唐韻、姓解“傷”誤“陽(yáng)”。

赤氏，帝嚳師赤松子之后，見(jiàn)神仙傳，單姓赤。（姓纂十、通志氏族略、宋本古今姓氏書(shū)辯證二十二昔、類稿五二）

析氏，齊大夫析歸父。（廣韻二十三錫）

櫟陽(yáng)氏，漢景丹封櫟陽(yáng)侯，丹曾孫分，避亂隴西，因封為氏焉。（姓纂四、通志氏族略）

器案：姓纂引作‘景母封孫陽(yáng)侯，丹曾孫汾，避亂隴西，因封為氏’，文多訛誤，今據(jù)通志改正；通志‘隴西’誤作‘櫟陽(yáng)’。景丹封櫟陽(yáng)侯，見(jiàn)后漢書(shū)本傳。

職氏，漢有山陽(yáng)令職供。（唐寫(xiě)本唐韻卌一職、廣韻二十四職、姓解二、宋本古今姓氏書(shū)辯證二十四職、容齋五筆一、姓氏急就篇上）

器案：“供”，廣韻、姓解、容齋五筆、姓氏急就篇作“洪”，今從唐韻及辯證。

嗇氏，古嗇夫，子孫因氏焉。（姓纂十、通志氏族略、類稿五二）

即氏，漢有單父令即費(fèi)，其先食采即墨，因以命氏。（唐寫(xiě)本唐韻卌一職、姓纂十、廣韻二十四職、通志氏族略、姓解二、宋本古今姓氏書(shū)辯證二十四職、姓氏急就篇下）

器案：“費(fèi)”，唐韻作“貴”，廣韻、容齋五筆作“賣(mài)”，今從姓纂等作“費(fèi)”。

即墨氏，漢有即墨威為咸陽(yáng)令。（姓解二）

稷氏，后稷之后。（唐寫(xiě)本唐韻卌一職）

墨夷氏，宋大夫有墨夷須、墨夷皋。（通志氏族略、古今姓氏書(shū)辯證四０）

墨胎氏，伯夷之國(guó)也，其君姓墨胎氏。（史記伯夷列傳索隱引應(yīng)劭）

北唐氏，晉有高人隱于北唐，因氏焉，漢有北唐子真治京氏易。（急就章注）

器案：姓纂十引英賢傳作“晉有高人越者隱者，隱于北唐，因氏焉，漢有北唐子真治京氏易者”。

習(xí)氏，習(xí)，國(guó)名，漢有習(xí)響為陳相。（姓纂十、通志氏族略、類稿五三、合璧事類續(xù)二六、通鑒注魏紀(jì)四、彊識(shí)略三三）

襲氏，賨人七姓有襲氏。（姓氏急就篇上）

集氏，漢有外黃令集一。（廣韻二十六緝、宋本古今姓氏書(shū)辯證二十六緝、容齋五筆一、姓氏急就篇上、通鑒注魏紀(jì)九）

拾補(bǔ)曰：“通鑒注‘集’作‘習(xí)’，疑彼誤。”

汲氏，衛(wèi)宣公太子伋之后，居汲，因以為氏。（姓纂十、通志氏族略、類稿五三、合璧事類續(xù)二二）

沓氏，賨人七姓有沓。（姓氏急就篇上）

納氏。（急就章注）

葉氏，楚沈尹戌生諸梁，字子高，食采于葉，因氏焉。（姓纂十、通志氏族略、翰苑新書(shū)后七、秘笈新書(shū)別三、合璧事類續(xù)二四）

捷氏，邾公子捷災(zāi)之后，漢藝文志有捷子二篇，六國(guó)時(shí)人。（姓纂十、通志氏族略、類稿五三）

器案：漢書(shū)藝文志諸子略道家：“捷子二篇”本注：“齊人，武帝時(shí)說(shuō)。”王念孫讀書(shū)雜志以“武帝時(shí)說(shuō)”四字，乃涉下條注“武帝時(shí)說(shuō)于齊王”而誤。器案：證以應(yīng)氏此文，王說(shuō)良是。

輒氏，衛(wèi)出公輒之后，以王父字為氏，漢有輒終古。（姓纂十、通志氏族略）

器案：姓纂又云：“史記：‘錢(qián)塘輒終古封御兒侯。’”孫星衍、洪瑩校曰：“案：史記作‘轅終古。’”器案：漢書(shū)功臣表、閩粵王傳亦作“轅終古”，此疑誤。

莢氏，莢成僖子，晉大夫，見(jiàn)世本。（通志氏族略）

甲氏，太甲之后，一云鄭大夫石甲之后。（姓纂十、通志氏族略、類稿五三）

鄴氏，漢有梁令鄴風(fēng)。（唐寫(xiě)本唐韻卅三業(yè)、廣韻二十三葉、姓解一、古今姓氏書(shū)辯證四０、類稿五三、姓氏急就篇下、卮林四）

諱篇

汝南主簿應(yīng)劭議，宜為舊君諱，論者皆互有異同。（三國(guó)志吳書(shū)張昭傳，注云：“事在風(fēng)俗通。”）

彭城孝廉張子矯議云：“若君臣不得相襲作名，周穆王諱滿，至定王時(shí)，有王孫滿，厲王諱胡，莊王之子名胡。”（意林）

周廣業(yè)意林注曰：“三國(guó)志：‘張昭字子布，彭城人，弱冠為孝廉，與王朗共論舊君諱事。’裴松之注云：‘時(shí)汝南主簿應(yīng)劭議，宜為舊君諱，論者皆互有異同，事在風(fēng)俗通。昭著論略曰：周穆王諱滿，至定王時(shí)，有王孫滿者為大夫，是臣協(xié)君也。厲王諱胡，莊王之子名胡，其比眾多。’”器案：左傳成公十年疏：“漢末有汝南應(yīng)劭作舊君諱議云：‘昔者，周穆王名滿，晉厲公名壽滿，又有王孫滿，是同名不諱。’”“壽滿”，史記晉世家作“壽曼”，王劭讀書(shū)志、史通五行志雜駁篇作“州滿”，“州”“壽”、“曼”“滿”，音近相通。左傳成公十年，經(jīng)、傳及杜注作“州蒲”，釋文云：“本或作‘

州滿’。”案作“蒲”者，“蒲”“滿”形近之誤。

茂才，舊言秀才，避光武諱稱茂才。（漢書(shū)武紀(jì)元封五年詔注引應(yīng)劭）

釋忌

不舉并生三子。俗說(shuō)：生子至于三，似六畜，言其妨父母，故不舉之也。謹(jǐn)案：春秋國(guó)語(yǔ)：“越王句踐，令民生二子者，與之餼；生三子者，與之乳母。”三子不能獨(dú)養(yǎng)，故與乳母，所以人民繁息，卒滅強(qiáng)吳，雪會(huì)稽之恥，行霸于中國(guó)也。古陸終氏娶于鬼方，謂之女?huà)牛巧樱詾橹T侯。今人多生三子，子悉成長(zhǎng)，父母完安，豈有天所孕育而害其父母兄弟者哉？（意林、御覽三六一）

器案：“卒滅強(qiáng)吳”，道藏本意林作“遂滅強(qiáng)吳，何害之有”。本書(shū)正失篇：“今俗間多有禁忌，生三子者……以為妨害父母。”與此可以互證。開(kāi)元占經(jīng)一一三引天鏡：“婦女一時(shí)生三男，不出三年，外國(guó)來(lái)伐；生三女，國(guó)有陰私。”與此文所載俗說(shuō)，正復(fù)一脈相承。

不舉寤生子。俗說(shuō)：兒墮地便能開(kāi)目視者，謂之寤生；舉寤生子，妨父母。謹(jǐn)案：春秋左氏傳：“鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，因名寤生。”武公老終天年，姜氏亦然，安有妨其父母乎？（御覽三六一、西溪叢話上、困學(xué)紀(jì)聞六、群碎錄）

不舉父同月子。俗說(shuō)：妨父也。謹(jǐn)案：左氏傳：“桓公之子，與父同月生，因名子同。”漢明帝亦與光武同月生。（意林、御覽三六一）

周廣業(yè)意林注曰：“后漢書(shū)張奐傳：‘武威郡俗多妖忌，凡二月五日生子，及與父母同月生者，悉殺之。’”器案：東觀漢記：“光武皇帝建平元年十二月甲子夜，帝生。”又：“建武四年夏五月甲申，帝（明帝）生。”據(jù)此，則“十二月”、“五月”，必有一誤，非“十二”誤分“五”為二，即“五”誤合“十二”為一也。

俗說(shuō)：五月五日生子，男害父，女害母。故田文生而嬰告其母勿舉，且曰：“長(zhǎng)與戶齊，將不利其父母。”（史記孟嘗君傳索隱、蘆浦筆記一）

器案：本書(shū)正失篇：“今俗間多有禁忌，……五月生者，以為妨害父母。”論衡四諱篇：“四曰諱舉正月、五月子。以為正月、五月子，殺父與母；不得已舉之，父母禍死。”通典六九引田瓊四孤議：“有俗人五月生子妨忌之，不舉者。”此俱東漢時(shí)之言不舉五月子者。至具事例，則有如正失篇言田文事者，又有西京雜記言：“王鳳以五月五日生，其父欲不舉，其叔曰：‘以田文推之，非不祥也。’遂舉之。”又有世說(shuō)新語(yǔ)言：“胡廣本姓黃，五月五日生，父母惡之，置之甕中，投于江。胡公聞甕中有兒啼，取之，養(yǎng)為己子，遂登三司。”（御覽二一、三一引）

不舉生鬢須子。俗說(shuō)：人十四五，乃當(dāng)生鬢須，今生而有之，妨害父母也。謹(jǐn)案：周書(shū)：“靈王生而有髭，王甚神圣，克修其職，諸侯服享，二世休和。”安在其有害乎？（御覽三七四、天中記二二）

不宜歸生。俗云：令入衰。案：婦人好以女易他男，故不許歸。（意林）

盧文弨曰：“案句末疑脫一‘生’字。”周廣業(yè)注曰：“出嫁女不宜歸母家生子。”

宅不西益。俗說(shuō)：西者為上，上益宅者，妨家長(zhǎng)也。原其所以西上者，禮記：“南向北向，西方為上。”爾雅曰：“西南隅謂之隩。”尊長(zhǎng)之處也。不西益者，難（一作“恐”）動(dòng)搖之耳。審西益有害，增廣三面，豈能獨(dú)吉乎？（類聚六四、御覽一八０、天中記一四）

器案：淮南人間篇：“魯哀公欲西益宅，史爭(zhēng)之，以為西益宅不祥。”許注：“西益宅，筑舊居之西，更為田宅。”論衡四諱篇：“

俗有大諱四：一曰諱西益宅。西益宅謂之不祥，不祥必有死亡。相懼如此，故世莫敢西益宅。”案：新序雜事五、家語(yǔ)正論解又有“東益宅不祥”之說(shuō)。

祝、阿不食生魚(yú)。俗說(shuō)：祝、阿凡有賓婚吉兇大會(huì)，有異饌，飯食自極至蒸魚(yú)也。（書(shū)鈔一五一）

俗說(shuō)：臨日月薄蝕而飲，令人蝕口。謹(jǐn)案：日，太陽(yáng)之精，君之象也，日有蝕之，天子不舉樂(lè)。里語(yǔ)：“不救蝕者，出行遇雨。”恐有安坐飲食，重懼也。（御覽八四九）

俗說(shuō)：雷鳴不得作醬，雷已發(fā)聲作醬，令人腹內(nèi)雷鳴。謹(jǐn)案：子路感雷精而生，尚剛好勇，死，衛(wèi)人醢之，孔子覆醢，每聞雷，心惻怛耳。（書(shū)鈔一四六、開(kāi)元占經(jīng)一０二、白帖五、御覽一三、八六五、事類賦三、天中記四六）

器案：“作醬”，事類賦作“蓋醬”。御覽一三引論衡：“子路感雷精而生，尚剛好勇，親涉衛(wèi)難，結(jié)纓而死；孔子聞而覆醢，每聞雷鳴，乃中心惻怛。故后人忌焉，以為常也。”今本論衡四諱篇有云：“世諱作豆醬，惡聞雷，一人不食，欲使人急作，不欲積家逾至春也。”不知御覽所引為是論衡此篇脫文，抑復(fù)他處佚文也。書(shū)鈔一五二引論語(yǔ)說(shuō)：“子路感雷精而生，尚剛好勇，親涉衛(wèi)難，結(jié)纓而死；孔子聞而覆醢，每聞雷鳴，乃中心惻怛。故后人忌焉，以為常也。”則此亦漢人習(xí)傳之說(shuō)。又案：李濟(jì)翁資暇集中云：“人間多取正月晦日合醬，是日偶不暇為之者，則云時(shí)已失，大誤也。又案：昔者，王政趨民正月作醬，是日以農(nóng)事未興之時(shí)，俾民乘此閑隙，備一歲調(diào)鼎之用，故紿云：‘雷鳴不作醬，腹中當(dāng)鳴。’所貴今民不于三二月作醬，恐奪農(nóng)事也。今不躬耕之家，何必以正晦為限，亦不須避雷，但問(wèn)菽趨得法否耳。”蓋亦本風(fēng)俗通為言。

堪輿書(shū)云：“上朔會(huì)客，必斗爭(zhēng)。”案：劉君陽(yáng)為南陽(yáng)牧，嘗上朔設(shè)盛饌，了無(wú)斗者。（御覽八四九）

俗云：五月到官，至免不遷。今年有茂才除蕭令，五月到官，破日入舍，視事五月，四府所表，遷武陵令。余為營(yíng)陵令，正觸太歲，主余東北上，余不從，在事五月，遷太山守。（意林）