斑有溫毒，有熱毒，有胃爛。溫毒者，即冬受寒，至春陽與陰氣相搏而發是也。熱毒者，是暑氣伏胃，因遇寒而發是也。胃爛者，或誤下而熱乘虛入胃，或失下而熱不得外泄，毒瓦斯入胃深極也。故斑者，毒也。毒者，乖戾失常，偏陰偏陽之至也。外因六氣相感，胃有熱毒熏蒸，胃主肌肉，熱甚傷血，里實表虛，故令周匝遍體，狀如咬嚙，紅赤者，生，紫黑者，死。以熱極而胃爛也。舌苔唇裂者，不治。治宜解毒清涼，不可表藥取汗，蓋表虛里實，發汗則益令開泄，更增斑爛矣。其陰癥發斑者，或因汗吐下后，中氣虛乏，或因欲事耗損真陽，或因過服涼藥，遂成陰癥，寒伏于下，逼其無根失守之火，上熏肺胃，而發斑點，其色淡紅，隱隱見于肌表，與陽癥發斑，色紫赤者不同。此胃氣極虛，若服寒藥立見危殆，吳鶴皋曰：以參 桂附，而治斑法之變也。醫不達權，安足語此？若因風熱挾痰，而作搔癢成塊者，此輕癥也。當與解毒辛散則愈。
內傷斑者，乃內傷元氣不足之病，因氣血兩虛，亦身痛心煩作熱，但脈虛大，懶于言動，倦怠自汗為異耳。若妄作外感有余治，立見傾危，速進補中益氣湯，熟眠熱止而愈。丹溪曰：內傷發斑者，胃氣極虛，一身之火游行于外，宜補以降之，大健中湯最佳，內用參、 、歸、芍、炙草、半夏、桂、附，以姜棗水煎服。若內有伏陰，誤服涼藥，逼其虛陽，浮散于外，而為陰斑，脈雖洪大，按之無力，或手足逆冷過肘膝者，先用炮姜理中湯，以復其陽，次隨癥治，不應加附子。
傷寒發疹
疹與斑實無大別，惟斑隱隱于皮膚之間，視之則得，疹則累累于肌肉之上，手摹亦知。斑則六淫相感而發，疹則毒瓦斯久蓄而成。斑以清涼化毒為主，疹以透肌托里為先。然疹屬陽，頭面宜先發至為止，且疹屬心火，斑屬三焦無根之火，其上侵于肺則一也。雖皆蘊熱日久，陽乘于陰，而致斑點外作，大抵斑有虛陽，疹多實熱，故內傷發斑，虛火游行于外者，宜補中益氣湯，加葛根、芍藥，或調中湯補而降之。疹則始宜透托，次宜清解而已。然疹之虛者，可以治斑之法治疹，斑之實者，可以治疹之法治斑，故不必以斑疹分，但當以虛實判可也。
傷寒發狂
狂者，陽毒也。是因傷寒失下，陽毒熱壅于上，以致狂走妄言，面赤咽痛，潮熱獨語，如見鬼，惟噎氣躁逆，五心煩熱，唇腫口噦，或遍體發黃，其脈則實，此陽癥之順者也，只須下之乃安。如發狂難制，以酷炭氣入鼻即定，方可察其陰陽也。至若小便自遺，瞳人不轉，直視妄言者，此是腎絕，蓋腎藏精志，因下利過多，致亡津液精奪志失，變為如狂，乃壞癥也。又若四五日間，表邪盡入于里，少腹硬滿，皮見青紫筋，大便黑，小便利而狂者，是下焦有蓄血不行也，治須為之下血，其大便黑者血瘀也。小便利者，血病而氣不病也。蓋此因太陽熱入膀胱，與血相搏，則蓄結于少腹而狂。《經》曰：熱結膀胱，其人如狂。又曰：血并于下，亂而喜忘。如血不勝熱，被熱迫下行，則熱亦隨血散而愈矣。然狂為陽實，躁為陰虛，候雖相近，而虛實迥有不同，治者不可不辨。
傷寒辨陽狂陰躁
凡治狂癥，須分陽狂陰躁，方用藥無瘥。如初起頭疼發熱，惡寒方已，復登高而歌，棄衣而走，逾墻上屋，罵詈叫喊，大渴欲死，脈來有力者，此邪熱傳里，陽盛發狂，當用寒藥下之，是為陽狂。如見舌卷囊縮者，不治。若病起無頭疼，身微熱，面赤煩躁，脈來沉微無力，乃寒極而發躁，指甲面顏青黑，冷汗不止，心腹硬結如石，躁渴欲死，是乃陰證似陽，當用熱藥溫之，此為陰躁。凡見厥冷下利，譫語遺尿，直視躁不得臥，其脈無力欲絕者，不治。故曰：臟受寒邪不溫則死。天氣為陽，氣虛則寒，故溫亦是補，又名救里者，以陽虛大危，亟當救援也。若自病起而無熱，但狂言煩躁不安，精采不與人相當者，此為如狂，乃熱結膀胱，太陽經之里癥也，宜利之。若下之則死。凡先煩后躁，可治。先躁后煩，死。獨躁不煩者，死。蓋躁無暫安，為臟厥耳。更有臥寐不寧者，乃胃中津液干枯，不能內營其魂魄也。惟為生津俾胃和，而臥自安也。
傷寒狂言譫語鄭聲辨
狂言者，大開目與人語，語所未嘗見之事者是也，實也。譫語者，合目自言，言所日用常見常行之事者是也。虛也。鄭聲者，聲戰無力，不能接續，造字出于喉中者是也。乃虛之更甚者也。如氣息不促，手足頗溫，其脈沉細者，急以白虎湯加人參、五味、麥冬，助其元氣，或濃煎獨參湯，徐徐理之。若其脈微細，大小便自利，手足冷者，尤宜溫補之，四逆理中，均為對癥之藥矣。凡晝日煩躁，虛陽擾亂，外見假熱也。
夜安靜不嘔渴，脈沉微，無大熱，陰氣獨治，內系真寒也。陰虛之極，陽必厥，陽虛之極，陰必躁，當用姜，附，直從陰中回陽，不可以晝日煩躁而疑之也。但服藥或用熱藥冷凍飲料之法，或加陰藥一二，以為熱藥向導之方，制方之宜，存乎其人，故古方凡用辛熱回陽，必佐歸芍斂陰，使陽回而陰不被劫也。然請譫語脈浮大者，生；沉小四逆者，死。即所謂陽病見陰脈也。
傷寒發黃
發黃之癥，是邪熱伏于陽明，郁塞熏蒸而現于外，必大便結小便閉，熱結于中，而不得泄也。治宜可下下之，次以清熱和解為要。其癥有三，凡兩目或黃或赤，六脈洪大有力燥渴者，為陽毒發黃，直下之。若小水不利或赤，小腹脹滿不痛，脈來沉細有力，渴而大便實者，為濕熱發黃，宜清利小水。若環口黧黑，柔汗發黃者，此是脾絕，蓋脾主唇口，脾失精華，則黧黑見，脾氣絕，則柔汗形，故真臟色見也，脾為精液之本，陽氣之宗，脾絕者，必死之候也。并發黃而寸口無脈，鼻氣冷者，兼下痢而心腹滿，脈沉細者，俱死。
傷寒發衄（附火逆癥）
衄者，是肺經熱，其肺氣受傷，不能衛血也。故凡脈浮緊鼻燥音啞無汗者，即宜汗之自解，否則邪無由泄，入于里攻于肺，迫于血而衄斯作矣。然衄后而熱退，精神爽者，是邪從衄解，即大熱而精神亦爽者，是內熱亦泄，因邪氣還表，故身大熱，皆愈之兆，俗名紅汗。若在五六日間而衄者，此余熱未清，錯經妄行所致，可與導血歸經，亦必即愈。如衄后而反大熱，煩渴而躁，諸癥并作者，此血損氣傷，邪乘虛而縱橫于中，為邪勝正也，難治。然衄雖多屬于肺，若在二日間者，系陽明熱在經中、迫血妄行，陽明脈起于鼻，絡于口，其候必欲漱冷水而不欲咽，不欲咽者是里無熱，可見其在于陽，而未入于陰也。若在三日間者，是邪熱乘肝，肝不藏血也。若在四日間者，是太陰脈布胃中，胃氣攻沖，脾不能為之統血也。更有以火炙劫汗，以致助其里熱，迫血上行，輕則從鼻而出，重則從口而來。自腰以下，重而必痹，痹者，痛也，即名火逆，乃治之不得其法，而人自致之病也。
傷寒發渴
夫渴者，邪熱入臟津液枯竭，而臟腑精華不足也。故四五六日之間而渴者，是邪已傳陰分，理之所宜。若一二三日間，尚在三陽傳變而渴者，理之所逆，蓋里既熱甚，而表癥未罷，是謂兩感。如表癥既退而渴者，是邪盡入于里也。便結便須下之，以去其熱邪。若兩感者，宜和解之。若素不竭，而藥后乃渴者，是水氣散，陽氣復，里氣溫，故渴也。故渴者，當至不渴，不渴者，當至微渴為愈，均平陰陽之義也。然傷寒以思飲水為欲愈。若不與則不愈。若恣飲又恐水停，故宜少飲之，再思再與。若六脈洪數，重按久按有力，果系實癥陽癥，方可與以新汲涼水，否則恐有上熱下寒者，便忌誤服寒冷矣。
傷寒嘔吐
凡有物有聲者，謂之嘔。有聲無物者，為之干嘔。無聲有物者，謂之吐。如內覺煩燥，睡臥不寧，吐酸而嘔者，熱氣逆于胃也。吐白水者，寒邪客于胃也。飲水即嘔者，水停心下也。吐蛔者，胃中虛冷也。如汗出遍體，自腰以下獨無而嘔者，是津液不得下行，熱氣上逆而致也。如嘔吐而又發熱者，此是半表半里之癥，然吐中便有發散之義。若吐后表熱益甚者，則邪乘虛入胃矣。如食后而即吐者，此胃氣與邪相爭而然。然胃氣未脫，名曰小逆。如反能食，胸脹煩燥，時時酸氣上行，既不能化又不能吐者，是邪氣勝胃，不能與邪相搏，名曰火逆。若在病愈之后，嘔吐不了者，是因汗下太過，陽明胃虛耳，治宜溫胃。
傷寒霍亂
霍亂起于病初者，是寒邪傷于里也。在上焦則吐，在下焦則瀉，在中焦則既吐又瀉。若吐瀉后而傷寒之癥不罷，則必乘脾胃虛弱，而再傳吐瀉，是為重虛，乃危候也。
更有不吐不瀉，而卒微微腹痛，漸甚，不知人事者，名曰干霍亂，即俗所謂痧氣。世有于股邊頸后刮傷，名曰刮痧，或于足彎青筋刺之，令其出血，名曰放痧，總脾主四肢，導四關之氣，以宣通脾家之郁滯也。丹溪曰：放痧出血氣，不若刮痧行血氣之為愈也。并忌五谷熱物。
傷寒二便不通
二便雖出于二腸；然莫非皆屬于陰也，莫非皆屬于腎之開竅也。有因過汗亡陰，熱耗津液，以致小便秘澀，而大便燥結者，或熱結大小二腸，以致津液不行，熱無以泄者，由此而譫妄發狂，及發黃等癥隨焉。血虛者，潤劑通之，熱結者，苦寒下之。
傷寒發喘
喘之為病多矣，總因肺氣上逆也。如未汗而喘，是邪在表，氣不利也，宜療以解肌。發驚而喘，療以鎮心，痰壅腹滿而喘，療以蕩滌，發疹而喘，療以透托，停飲而喘，療以散水，至若直視煩滿氣粗，身汗如油，喘而不休者，此壞癥也。
傷寒遺尿
遺尿者，小便自出而不知也。大抵熱盛神昏遺尿者，可治。若陰癥下寒，逆冷遺尿，脈沉遲欲脫者不治，宜四逆湯，加益智仁主之。厥陰囊縮逆冷，脈沉遺尿者，宜四物加茱萸湯。陽不回者，死。若汗下之后，熱不解，陰虛火動而遺尿者，用人參三白湯加黃柏、知母、麥冬、五味、歸地主之。
傷寒呃逆
嘔逆屬胃寒者，人果知用丁香、柿蒂散溫之矣。然有其氣，自臍下直沖于胸嗌間，呃忒者，此陰證呃忒也。其病本不在胃，因內有伏陰，或誤服寒藥，遂至冷極于下，迫火上沖，發為呃忒而欲盡也。真氣虛脫，多不可治，有病患煩躁，自覺甚熱，他人以手按其肌膚則冷，此皆為無根失守之火，散亂為熱，非實熱也。乃水極似火，陰癥似陽。若不識此，誤用涼藥，下咽則死，當用羌活附子湯加官桂、人參、木香、陳皮、半夏、砂仁，急溫其下真陽回，陰火降，呃忒自止。若概以丁香、柿蒂、病大藥小，誤人多矣。
傷寒咳嗽
夫咳有聲而痰微，嗽有痰而聲微，總因肺氣逆而不收，沖擊咽喉。如癢如梗，然受寒而即咳嗽，此寒未變熱，治為寒嗽，及至四五六日而咳嗽者，是寒已成熱，治為熱嗽，如停飲而咳者，治宜滲泄或利之。如臭痰作咳，胸痛頻頻，此發肺癰之候也。如舌干口燥，火氣上升，咳逆不止，其脈洪大者，是心火乘肺也。如久嗽不已，稠痰夾血，是肺氣受傷也。實者，清火以安肺，虛者，滋水以涵金。
傷寒舌苔
白苔者，是熱聚丹田，寒留胸膈，濕氣熏蒸所致，治宜燥濕和中。又曰：滑白色者，邪未入腑，半表半里也。宜細瞧之。熱入漸深，則燥而澀矣。舌上黃苔者，胃腑有邪熱也，宜下之。舌上有黑苔，生芒刺者，所屬有二，非水來克火，為寒極，即火極似水，為熱極，以脈遲數無力有力辨之、一宜理中湯，一宜大承氣湯。然十有九死之癥也。
傷寒口糜喉腫
口糜者，因心脾受熱，郁火熏蒸。治宜清理心脾，其脈則洪大有力，而為實熱者也。更有脾元中氣不足，不能按納下焦陰火，以致口糜生瘡，宜服附子理中者，不可不知。至于喉腫者，有陽毒，有陰毒，如面赤脈洪或吐膿血，是火氣上沖，心肺受熱，是為陽毒。加四肢冷，而脈沉細，是寒結于肺，寒極生熱，濕熱熏蒸，此為陰毒。治陽以清肺化毒，治陰用引火歸源。
傷寒陰陽二厥
凡足有三陽三陰，陽脈在五指，陰脈聚足心，集于膝下膝上，故《經》曰：陽氣衰于下，則為寒厥，陰氣衰于下，則為熱厥，蓋陽氣衰則陰氣勝，故自足心上至膝而俱冷，是謂陰厥。然過膝者，不治。陰氣衰則陽氣勝，故必熱，自五指而至足心，是謂陽厥，然熱極反兼寒化，即所謂熱深厥亦深，故陽厥必熱極而發厥，兼以煩渴脈數，身復時溫，便秘尿赤，譫語昏憒者是也，宜承氣湯下之。陰厥必身不熱，而便不秘，脈遲微細而口不渴，引衣自蓋，下利者是也，宜四逆湯治之。然陽厥極深，至于身冷脈微欲絕，為熱極而將死矣，急以大承氣下之，則厥愈者，所謂寒藥反能生脈，而令身暖也。
若誤以熱藥，助其陽，則陰氣暴絕，陽亦絕而死矣。若陰已先絕，而陽亦將絕，于此時而復下之，則陰陽俱竭，而亦死矣，可不細辨歟！
傷寒陰癥似陽
凡面赤目赤引飲，脈來七八至，按之則散者，此無根之脈也。并夾陰中寒，面色青而脈沉厥冷，囊縮舌卷，下利清谷，里寒外熱者，并身痛脈沉厥冷，脈微欲絕者，并用四逆湯加喊主之，皆不可視為陽癥。
凡身熱面赤眼紅，六脈無力，或豁大而空者，此下元虛憊，陽浮于上，謂戴陽之癥也。陽已戴于頭面，若再加表散或寒涼，則孤陽浮越，危境立至矣。故陶節庵以人參、附子等藥，收歸陽氣于下源，而加蔥白透表，以散外邪，此顧本逐客之妙用也。
傷寒下痢