木部
肉桂
稟天地之陽，兼得乎土金之氣，故味甘、辛、其氣大熱，有小毒，木之補(bǔ)陽者也。氣之薄者桂枝也，氣薄則發(fā)泄，故桂枝上行而發(fā)表。氣之濃者肉桂也，氣濃則發(fā)熱，故肉桂下行而補(bǔ)腎，此大地親上親下之道也。甘辛大熱，所以益陽，甘入血分，辛能橫走熱則通行，所以添血脈，補(bǔ)命門，理心腹之疾，受寒霍亂轉(zhuǎn)筋，補(bǔ)氣脈之虛，勞倦內(nèi)傷不足，暖腰膝，強(qiáng)筋破 疲止痛，祛風(fēng)痹骨節(jié)掣疼，陰腹內(nèi)沉寒痼疾，逐營衛(wèi)風(fēng)寒，療九種心痛。通月閉經(jīng)瘀作楚，催難產(chǎn)胞衣不下。陽盛陰虛者忌之。宜擇形卷如筒，肉色紫潤，其味甜極而兼辛者佳。臨用去皮切破，否則氣味走失，功效便差。并忌火焙，蓋諸香見火，則無功耳。產(chǎn)子官濱，故名官桂。名桂心者，美之之詞，取去盡粗皮近里之極紫極甜者是也。如入補(bǔ)藥，藉其鼓舞藥性者，則入藥同煎；如全仗其行血走竄者，則群藥煎好方入煎一二沸用。
肉桂能墮胎通血脈，下焦寒冷，秋冬腹痛泄奔豚，利水道，溫經(jīng)暖臟，破血通經(jīng)，救元陽之痼冷，扶脾胃之虛寒，堅筋骨壯陽道，溫行百藥，腰痛脅痛必需，和血逐瘀痛氣消癰并捷，宣氣血而無壅。利關(guān)節(jié)而有靈，托癰疽痘毒，能引血成膿，辛能散風(fēng)，甘能和血，溫能行氣，香能走竄百脈，言乎用者，以木得桂而枯之義也。氣濃則發(fā)熱，入肝走腎，專補(bǔ)命門真火不足，而導(dǎo)火歸元也，故曰桂者圭也，引導(dǎo)陽氣，如執(zhí)圭以使，至于臨產(chǎn)用以催生，須臾如手推下者，亦補(bǔ)火入肝走腎之力也。其春夏禁服，秋冬宜煎者，言其常也。舍時從癥者，處其變也，至于瘧疾人發(fā)寒熱不已，用上好刮肉桂，去盡粗皮錢余，瘧將發(fā)時，預(yù)口中噙之，則寒退熱減，神爽思食，而愈可見其補(bǔ)真火，散陰寒之神功矣。桂枝味薄體輕，上行頭目，橫行手臂，調(diào)營衛(wèi)和肌表，止煩出汗，疏邪散風(fēng)，內(nèi)理心腹之痛，外解皮膚之寒，直行而為奔豚之向?qū)В越?jīng)走膀胱也。
有汗能止，無汗能發(fā)者，以其能調(diào)和營衛(wèi)，邪不容而開合得也。麻黃，桂枝本皆辛甘發(fā)散，但麻黃遍徹皮毛，專于發(fā)汗而寒邪散，桂枝調(diào)和營衛(wèi)，善于解肌而風(fēng)邪散，所謂氣薄則發(fā)泄者是也。
主治（痘疹合參） 能和營衛(wèi)，能圍肌表，卻風(fēng)邪而實腠理，氣虛之痘，賴以鼓舞，藥性上行，通調(diào)百脈，引參 以達(dá)肌表，托痘毒癰疽，能引血成膿，制肝補(bǔ)脾，調(diào)和氣血，凡泄瀉寒戰(zhàn)，痘白虛寒者并且如實熱痘癥，并痘后作瘡，皆不可用也。
桂枝氣薄上行而發(fā)，夫又能橫行手臂。凡初起重感風(fēng)寒，并在秋冬之時及手足瘡不起發(fā)者宜用。若痰多咳嗽，咽痛音啞，血燥血熱，及血崩孕婦并宜禁之。
張按：桂附二味，雖具辛熱補(bǔ)陽。然古哲立方，有二味并用者。有用桂不用附者，有用附不用桂者，應(yīng)有成見，針線相對，毫難互借混投。今人勿究其微，但以其性辛溫，或桂或附，任意取用，殊不知肉桂味甘而辛，氣香而竄，可上可下，可橫可直、可表可里，可補(bǔ)可瀉，善通百脈，和暢諸經(jīng)，鼓舞氣血，故健行流走之效雖捷，但性專走泄，而溫中救里之力難長，未免進(jìn)亦銳退亦速也。至于附子氣味大辛，微兼甘苦，氣濃味薄，降多升少，從下直上，走而不守，其救里回陽之功，及引火藏源之力，溫經(jīng)達(dá)絡(luò)之能，是其所長，非若肉桂辛甘，輕揚(yáng)之性，復(fù)能橫行達(dá)表，走竄百脈也。一則味辛而兼微苦，所以功專達(dá)下，走里以救陰中之陽，為先天真陰真陽之藥也。一則味甘而兼辛，所以既補(bǔ)命門，復(fù)能竄上達(dá)表，以救陽絕之陽更為后天氣血營衛(wèi)分之需也。故純以大溫峻補(bǔ)中氣真陰真陽，救里為事者，或二位并投，或君以參術(shù)，佐以附子為用，如八味丸桂附并需，參附湯、術(shù)附湯、理中湯之類，勿用肉桂是也，如欲溫中兼以調(diào)和氣血，走竄外達(dá)，顧表為事者，則以培補(bǔ)氣血之藥為君，而單以肉桂一味為佐使，如參飲、十全大補(bǔ)湯、人參養(yǎng)榮湯之類，勿用附子是也。如是則表里陰陽輕重之義昭然矣，豈容混投假借乎！
白茯苓
生于古松之下，感土木之氣而成，故味甘淡，性平，無毒。入手足少陰、手太陽、足太陰、陽明經(jīng)、陽中之陰也。甘能補(bǔ)中，淡能利竅，故為滲濕扶脾、解熱散結(jié)、利水補(bǔ)中之要藥。專入脾腎功多。如入補(bǔ)脾藥中，宜不制者，方得淡滲之功，若入補(bǔ)陰藥中，宜人乳拌曬，以減淡滲之勢。茯神抱木而生，有根據(jù)守之義，故專入心經(jīng)，為安種益智健忘卻驚之需，其心木名黃松節(jié)，治傷風(fēng)口眼歪斜，毒風(fēng)筋攣不語，凡神驚掣，虛而健忘，其所主與伏神大同小異耳。
白茯苓，主胸脅逆氣，腹中痰水，憂恚驚恐，寒熱煩滿，心下結(jié)痛，咳逆舌干，水腫淋結(jié)，五勞七傷，安胎氣暖腰膝，生津液健脾驅(qū)痰火，益肺利血，滲濕安魂，卻驚開胃濃腸，上以滲脾肺之濕，下以伐肝腎之邪，故為利水燥濕之要藥。入四君，則佐參術(shù)以滲脾家之濕。入六味，則使?jié)蔀a以行腎邪之余。赤入心脾小腸，專功瀉熱利水。白者兼補(bǔ)，赤者專瀉。白者入壬癸，赤者之丙丁。茯神專補(bǔ)心經(jīng)，主恍惚驚悸，恚怒健忘，辟不詳開心智，安魂魄養(yǎng)精神，蓋假松之氣，而津盛發(fā)泄于外以成者為茯苓，其內(nèi)守抱根而生者為茯神，有根據(jù)附之義，為收斂神氣之用，取靜而能安也。
茯苓皮，本性淡而能滲濕，色黑而象水，故入五皮湯中，以為利水消腫之劑。琥珀亦松液精華凝結(jié)地中千年而成象，故生于陽而成于陰也，屬陽與金，色赤味甘，肝心脾小腸血分之藥。本性燥而滲濕，故亦和水，辛溫而色赤，故能消瘀，資稟斂澀，故能長肌，成于沖凈，故能定魄。
主治（痘疹合參） 茯苓，利水除濕，益氣和中，本為扶脾養(yǎng)胃之藥，但多淡滲走利之功，故于痘瘡灌漿時忌服，恐令水氣下行，外不行漿，內(nèi)防發(fā)渴，惟泄瀉者，水泡者，及收靨時并用之。赤者惟利水瀉熱而不補(bǔ)，如小便多，及汗多陰虛者，所當(dāng)忌也。
按：茯苓假土之精氣，松之余氣而成，無中生有得地濃之精，為脾家之要藥。《素問》曰：飲入于胃，游溢精氣，上輸于肺。調(diào)通水道，下輸膀胱。則利水之藥，皆上行而后下降也。潔古謂其上升，東垣謂其下降，各不相皆也。但小便頻多，其源甚異。
《經(jīng)》云：肺氣盛則便數(shù)，虛則小便遺，心虛則少氣遺尿，下焦虛則遺尿，胞絡(luò)移熱于膀胱則遺尿，膀胱不約為遺，厥陰病則遺尿，所謂肺氣盛者，實熱也。宜茯苓以滲其熱，故曰小便多者能止也。若肺虛心虛，胞絡(luò)熱厥陰病，皆虛火也必上熱下寒，所當(dāng)升陽，膀胱不約，下焦虛者，乃火投于水，水泉不藏，必肢冷脈遲，當(dāng)用溫?zé)幔苑擒蜍呖芍危试魂幪撜撸灰擞靡病＼蛏癖Ц懈鶕?jù)守之義，故魂不守舍者用以安之。赤者入丙丁，但主導(dǎo)赤而已。
枳實
味苦辛酸微寒，無毒。實、殼大略相同。但實氣全性烈，故善達(dá)下，入足陽明、太陰經(jīng)，如少年悍猛之性，勇往直前，而一無回顧者也。殼氣散性緩，故行稍遲，是以能入胸膈，肺胃之分，又入大腸者；因肺臟以及腑也，其性其用皆散結(jié)去滯利氣之功。
枳實，實小性酷而速，治下主血，凡心腹痞滿脹悶，宿食堅積，稠痰積血，有疏通破結(jié)之功，倒壁沖墻之捷。同白術(shù)治虛痞。然性暴力猛，無宿滯堅積者，勿輕用之，以傷元氣。
主治（痘疹合參） 宜麩炒，治初發(fā)熱，胸膈有痰癖宿食脹滿，脾經(jīng)積血，不得已暫用之，以安胃氣。凡痘中無故及釀漿之時，皆不可用。
枳殼
枳殼，殼大性緩，治高，主氣。主風(fēng)癢麻痹，咳嗽風(fēng)痰，胸膈痞滿，肺氣滯結(jié)。兩肋虛脹，發(fā)疹肌表，遍身苦癢，更逐水飲停留，開結(jié)并利，破痰癖積聚，宿食亦推，同甘草瘦胎，和黃連滅痔，能損至高之氣，忌接跡服多，虛怯勞傷尤禁，蓋苦泄辛散，惟利肺氣之有余，寬大腸之壅滯，故腸風(fēng)用之。
主治（痘疹合參） 宜麩炒，用利五臟，走大腸，泄肺氣，寬膈，治遍身風(fēng)疹，皮膚中如麻痘苦癢。凡痘初發(fā)熱，胸膈不利，有宿食，有滯氣，及熱盛氣粗者，俱可暫用。
多服則損中氣。
按：枳殼、枳實，上世未嘗分別，自東垣分枳殼治高，枳實治下，海藏分枳殼主氣，枳實主血，然究其功用皆利氣也，氣利則痰消積化矣。人之一身，自飛門以至魄門，三焦相通，一氣而已，又何必分上與下氣與血乎！但枳實性急，枳殼性緩，為確當(dāng)耳。然中氣壯實，偶因倍食難消，假此助脾克化則可，若因中氣不足，脾虛不能運化者，則愈消而脾愈虛，及氣虛痞滿，誤投克伐，則無形之氣受傷，不惟壅滯更甚，而且變生別癥，至于瘦胎飲，君以枳殼，因治湖陽公主難產(chǎn)則名。然在奉養(yǎng)太過，北方氣實者，或有相宜，否則損害真元，胎子大力，反致難產(chǎn)矣。況脾胃者，乃化生之父母，一身之墻壁，能經(jīng)幾番推倒乎？！上古傷于六淫者，多或堪抵受，近世稟受既虧，七情彌害，虛痞虛脹，比比皆然，誤投克削，為害益甚，可不慎歟！
濃樸
稟地二之氣以生，兼得乎春陽之氣而成，故味苦、辛，氣溫，無毒。入足太陰、手足陽明經(jīng)，辛能散結(jié)，苦能泄熱。溫能散寒。色紫味辛者良。
濃樸，消痰下氣寬中、腹痛脹滿散結(jié)之要藥。主中風(fēng)寒熱，霍亂轉(zhuǎn)筋，溫中平胃，消痰化食，去水破血，胃疼腹痛，嘔逆吐酸，瀉痢淋露，去三蟲散濕，除熱。同解利藥用，則治傷寒頭痛，同泄利藥用則濃腸胃，孕婦少服，以其苦溫辛熱，恐損胎元耳。惟客寒犯胃，濕氣浸脾者宜之。
主治（痘疹合參） 溫中益氣，濃腸胃，走冷氣，消宿食，健胃寬中，嘔逆瀉泄，飲食不進(jìn)，腹痛脹滿，散結(jié)之神藥。凡痘瘡傷胃，腹脹等癥可用，若脾陰不足，脾氣有虛者忌之。
按：濃樸，苦能下氣，走而不守，大損真氣，故虛人孕婦服之，雖一時未見其害，而清純沖和之氣，潛傷默耗也，并所忌耳。
桑白皮
得土金之氣，故味甘兼辛，氣寒，無毒。入手太陰經(jīng)。甘以固元氣而補(bǔ)不足，辛以瀉肺氣之有余。凡肺中火氣、水氣、痰、氣，喘嗽唾血，咸切除之。且甘寒補(bǔ)益，善縫金瘡傷損，立愈。葉，味甘氣寒，甘寒相合，故涼血下氣益陰，陰虛寒熱，其味兼燥，故除香港腳水腫，原稟金氣，經(jīng)霜則更得天地之清肅，故能祛風(fēng)明目。宜東行深土者佳，出土上者殺人，入清熱疏散宜生用。入補(bǔ)肺藥宜蜜水拌炒用。
桑白皮，入太陰肺臟，甘助元氣而補(bǔ)勞怯虛羸，辛瀉火邪，而止喘嗽唾血，利水消腫，解渴驅(qū)痰，大抵瀉有余，此其長，補(bǔ)不足，此其短。所以有性不純良，不宜多服之戒，肺虛而小便利者尤忌之。有以桑皮為肺中之氣藥，紫菀為肺中之血藥，敢色以調(diào)劑也。葉經(jīng)霜者煮湯洗眼，去風(fēng)淚殊勝，鹽搗敷蛇蟲咬毒，蒸搗罨撲損瘀凝，煎代茶消水腫，腳浮下氣，令關(guān)節(jié)利，研作散，止霍亂吐瀉，出汗除風(fēng)痹痛。枝煎常飲，耳目聰明，去香港腳，手足拘攣，治風(fēng)癢，皮毛枯槁，陰管通便，眼眶退暈，利喘嗽逆氣，消腫毒癰。椹乃桑之精華所結(jié)，味甘氣寒，為益血除熱養(yǎng)陰之藥，收采曬干，蜜和丸散，利關(guān)竅，鎮(zhèn)神魂，久服不饑，聰耳明目，黑椹絞汁，熬膏加蜜，解金石燥熱，止渴，染須發(fā)，皓首成烏。桑耳，又名桑菌，又名桑黃，醇酒煎嘗，散血如神，止血甚捷，黑者主女人 瘕崩漏及乳癰暴來，黃者治男子癖飲積聚腹痛，金瘡初得，若色黃熱陳白，止泄補(bǔ)益元陽。桑上寄生，節(jié)間生出，葉濃軟如橘葉，莖肥脆似槐枚，碎其實，稠粘有汁，折其莖以色深黃，仍取纏附桑枝為貴，散瘡瘍，道風(fēng)濕，卻背強(qiáng)腰痛篤疾，安胎孕，下乳汁，止崩中漏血沉 ，胎產(chǎn)內(nèi)傷，產(chǎn)后余疾，健筋骨，充肌膚，愈金瘡益血脈，長須發(fā)，堅牙齒，乃風(fēng)濕攣疼之圣藥。
按：桑寄生，感桑之精氣而生，故味苦甘，其氣平和，不寒不熱，無毒，主治一本于桑，因抽其精陰，故力尤勝，所以為益血和血，除濕祛風(fēng)，除痹安胎，產(chǎn)后諸癥之用也。
主治（痘疹合參） 桑白皮，瀉肺定喘，下氣寬胸。咳嗽吐血，消痰止渴。桑蟲凡痘初起，大能發(fā)痘，或隨出隨沒者神妙。若氣虛塌陷，不能灌漿者，亦可用大桑蟲，有人參之功。若取其漿沖人參湯服，尤能補(bǔ)托。沖紫草湯服，又能清托血熱痘癥，但已發(fā)透者，并灌漿足者，及泄瀉者不可過用。
枸杞子
感天令春寒之氣，兼得乎地之沖氣，故味苦甘，氣寒，無毒。苗葉苦甘，性升且涼，故主清上焦心肺客熱，根名地骨，味甘淡性沉而大寒，故主下焦肝腎虛熱，為三焦氣分之藥，《經(jīng)》曰“熱淫于內(nèi)，瀉以甘寒者”是也。子味甘平，其氣微寒，潤而滋補(bǔ)，兼能退熱而專于補(bǔ)腎，潤肺生津益氣，為肝腎真陰不足，勞乏內(nèi)熱，補(bǔ)益之要藥，《經(jīng)》曰“精不足者，補(bǔ)之以味”是也。
枸杞子，主五內(nèi)邪氣，熱中消渴，周痹風(fēng)濕，內(nèi)傷人勞，下胸脅氣，客熱頭痛，利大小腸，固精髓明目，健筋骨興陽，補(bǔ)藥風(fēng)藥皆用，老人陽虛人尤宜，惟少年有火癥者勿用。味甘平而溫，氣滋潤而濃，功專補(bǔ)腎，滋肝益精強(qiáng)陰，不熱不燥，久服輕身，能耐寒暑，但脾弱泄瀉者必兼苓術(shù)相佐。
《經(jīng)驗方》金髓煎，用枸杞子逐日摘紅熟者，不拘多少，無灰酒侵之，蠟紙封固，勿令泄氣，兩月足，取入砂盆中擂爛，濾取汁，同浸酒入銀鍋內(nèi)慢火熬之，不住手?jǐn)嚕虺筛嗳顼崳瑑羝棵凼眨吭鐪鼐贫蟪祝古P再服，百日身輕氣壯，積年不輟，可以羽化也。一枸杞酒能烏須黑發(fā)，耐老輕身，用枸杞子二升，十月壬癸日，面東采之，以好酒二升，瓷瓶內(nèi)浸三七日，乃添生地黃汁三升，攪勻蜜封，至立春前三十日，開瓶。