急 治客當急。補下治下，制以急。凡表里汗下，皆有所當急，急則氣味濃，濃者則頓而多服也。其用有四，有熱急攻下之急方者，謂熱燥前后閉結，譫妄狂越，宜急攻下之類是也，有風淫疏滌之急方者，謂中風口噤不省人事，宜急疏滌之類是也。有藥毒治病之急方者，蓋藥有毒攻擊自速，服后上涌下瀉，奪其病之大勢者是也。有氣味濃之急方者。蓋藥氣味濃，則直趨下，而力不衰，此補下治下之法也。王冰曰：假如病在腎，而心氣不足，服藥宜急過之。不以氣味飼心、蓋腎藥凌心，心復益衰矣。余上下遠近例同。完素曰：圣人治上不犯下，治下不犯上，治中上下俱無犯，故曰誅伐無過，命曰大惑。
奇 君一臣二奇之制也。近者奇之。下者奇之，凡在陽分者皆為之奇也。其用有二：有藥味單行之奇方者，謂獨參湯之類是也。有病近而宜用奇方者，謂君一臣二，君二臣三，數合于陽也，宜下之不宜汗也。奇方力寡而微，凡下宜奇者，謂下本易行，故宜之。偶者藥毒內攻太過也，故曰汗不以奇，下不以偶。王太仆乃言汗藥不以偶，則氣不足以外發，下藥不以奇，則藥毒攻而致過，意者下本迅利，故單行則力專，專則直下，不旁及而速也。汗或難出，故并行則物眾，而力微平。至若仲景則桂枝汗藥，反以三味奇方，而大承氣下藥，反以四味偶方何也？豈汗下緩急，在力之大小，而不以數之奇偶為重乎！偶 君二臣四偶之制也。遠者偶之，汗者偶之，凡在陰分者皆為之偶也。其用有三：有兩味相配之偶方者，謂沉附湯之類是也。有兩方相合之偶方者，謂胃苓湯之類是也。有病遠而宜用偶方者，謂君二臣四君四臣六數合于陰也，故宜汗之不宜下也。王安道曰：偶方力齊而大，凡汗宜偶者，謂汗或難出故宜之，奇則藥氣外發不足也。然奇與偶有數之奇偶，更有味之奇偶焉，抑天之陽分為奇，假令升麻湯小而不降也，亦謂之奇，以其在天之分也。地之陰分為偶，假令調胃承氣湯降而不升也。亦謂之偶，以其在地之分也。
復 奇之不去復以偶，偶之不去復以奇，故曰復，復，再也，重也。潔古云：十補一瀉，數瀉一補，以使不失通塞之道也。
其用有二：有二三方相合之為復方者，如桂枝二越婢一湯之類是也。有分兩勻同之為復方者，如胃風湯各等分之類是也。又曰重復之復，二三方相合而用也。反復之復、謂奇之不去，則偶之是也。
王冰曰：臟位有高下，腑氣有遠近，病癥有表里，藥用有輕重。單方為奇，復方為偶，心肺為近，肝腎為遠，脾胃居中，腸、膀胱、膽亦有遠近，識見高遠，權以合宜，方奇而分兩偶，方偶而分兩奇。近而偶，制多數服之；遠而奇，制少數服之，則肺服九，心服七，脾服五，肝服三，腎服一為常制也。方與其重也寧輕，與其毒也寧良，與其大也寧小，是以奇之不去偶方主之，偶方不去，則反助以同病之氣而取之，夫微小之熱折之以寒，微小之冷，消之以熱，其大寒熱，則必能與異氣相格。聲不同不相應，氣不同不相合，是以反其佐以同其氣，復令寒熱參合，使其始同終異也。逆者正治，從者反治，反佐即從治也，蓋熱在下而上有寒邪拒格，則寒藥中入熱藥為佐，下膈之后熱氣既散，寒性隨發，寒在下而上有浮火拒格，則熱藥中入寒藥為佐，下膈之后寒氣既消，熱性隨發，此所謂寒因熱用，熱因寒用之妙也。
十劑
劑者，從齊從刀，用以齊其不齊，而成其所以齊也。獨用之謂藥，合用之謂劑，才有長短大小良毒之難齊，用有相益相濟、相畏相惡、相忌相制之不同，劑有宣通補瀉、輕重、滑澀、燥濕對治之名異。良相劑量群才，以成治世之功；良醫劑量群藥，以成治病之功，其義一也。合劑者必本乎是，茍昧其旨而違其道，即失對治之義，求疾之瘳，其可得乎！宣，可去壅，姜橘之屬是也。故郁壅不散，宜宣劑以散之。有積痰上壅，有積瘀上壅，有積食上壅，有積飲上壅。（宣涌吐之劑也，經曰：高者因而越之，又曰：木郁則達之。以病在上而涌吐之也，若瓜蒂散、姜鹽湯、人參蘆、藜蘆之類。）通，可去滯，通草、防己之屬是也。故留滯不行，宜通劑以行之。如痹留也、飲留也、痛亦留也。（通，疏通之劑也，如小便滯而不通。宜通草、琥珀、海金沙之屬：月經滯而不通，紅花、桃仁、五靈脂之屬。）補，可去弱，人參、羊肉之屬是也。故羸弱不足，宜補劑以扶之。有氣弱、有血弱、有氣血俱弱。（補，滋補之劑也。不足為虛，《經》曰：虛則補之。如氣虛四君；血虛四物；氣血俱虛八珍十全之劑。又曰：精不足者補之以味、蓋藥味酸苦甘辛咸各補其臟，故此為云。）瀉，可去閉，葶藶、大黃之屬是也。故閉結有余，宜瀉劑以下之。有閉在表，有閉在里，有閉在中。（瀉，泄瀉之劑也。有余為實，《經》曰：實則瀉之，實則散之。如大小承氣湯、大柴胡湯之類。）滑，可去著，冬葵子、榆白皮之屬是也。故澀則氣著，宜滑劑以利之。有經澀，有小便澀，有大便澀。（滑，滑利之劑也。滑以養竅，如大便結燥，小便淋澀，用火麻仁。郁李仁，冬葵子、滑石之類。）澀，可去脫，牡蠣龍骨之屬是也。故滑則氣脫，宜澀劑以收之。前脫者遺尿，后脫者遺矢，陽脫者自汗，陰脫者失精失血。（澀，收斂之劑也。如大便頻瀉，宜肉豆蔻訶子之屬：小水勤通，宜桑螵蛸、益智之屬；冷汗不禁，宜黃 、麻黃根之屬；精遺不固，宜龍骨，牡蠣之屬：血崩不止，宜地榆、阿膠之屬。
燥，可去濕，桑白皮，赤小豆之類是也。故濕則為重，宜燥劑以除之，有濕在上，有濕在中，有濕在下，有濕在經絡，有濕在皮肉，有濕在筋骨。（燥，除濕之劑也，如夾食致瀉，停飲成痰，宜白術、蒼術、茯苓半夏之屬。肢體浮腫，胸腹脹滿，宜桑白皮、大腹皮、赤小豆之屬。又沉寒痼冷，吐利腥穢，宜高良姜，附子川椒之屬。）濕，可去枯，白石英、紫石英之屬是也。故枯則為燥，宜濕劑以潤之。有減氣而枯，有減血而枯。（濕潤燥之劑也。與滑雖類，略有不同，《經》曰：辛以潤之，蓋辛能散氣能化液也。至于鹽硝味雖屬咸，亦屬其陰之水、誠潤燥之要藥，夫人有枯涸皺揭之病，匪獨金化為然。亦有火以乘之，非濕劑莫能愈也。）重可去怯，磁石鐵粉之屬是也。故怯則氣浮，宜重劑以鎮之。神志失守，驚悸不寧。重，鎮固之劑也，如小兒急驚，心神昏冒，宜金銀箔、朱砂丸之屬。
輕，可去實，麻黃葛根之屬是也。故實而氣蘊，宜輕劑以揚之。腠理閉悶，噎寒中蘊。（輕，散揚之劑也。如寒邪客于皮膚，頭痛身熱無汗，宜麻黃湯、升麻葛根湯之屬。）
十劑補遺
十劑之后，陶隱居續入寒熱二劑，豈知寒有時而不可以治熱，熱有時而不可以治寒，何者？陰虛內熱，當用甘寒滋腎家之陰，是益水以制火也。設用芩連梔子苦寒之劑以攻熱，則徒敗胃氣，苦寒損胃而傷血，血愈不足而熱愈熾，胃氣傷則后天之元氣愈無所養，而病轉增劇也。陽虛中外俱寒，當以人參黃 以益表里之陽氣，而少佐桂附以回陽，則其寒自解，是益火以祛寒也。設專用辛熱，如吳茱萸、干姜、麻黃、葫蘆芭、胡椒之屬以散寒。則辛能走散，真氣愈虛，其寒愈甚，王安道所謂辛熱愈投，而沉寒愈滋也。二者非徒無益，而反害之。
三治五法四因六淫八要
三治者，初、中、未也。初治之道，法當猛峻，緣病得之新暴，邪入未深，當以急利之藥急去之。中治之道，法當寬猛相濟，為病非新非久，當以緩急得中，時令消息對癥加減，養正祛邪相兼治之。末治之道，法當寬緩，謂藥性平善安養血氣，為病久人虛，邪氣潛伏，故以善藥養正，而邪自去也。五治者，和取從折屬也。一治曰和，假令小熱之病，當以涼藥和之。和之不已，次用取。二治曰取，為熱勢稍大，當以寒藥取之。取之不已，次用從。三治曰從，為勢即甚，當以溫藥從之，所謂承乃制也。溫之不已又再折。四治曰折，為病勢極甚，當以逆治之。制之不已，當下奪之，奪之不已，又用屬。五治曰屬，緣病陷在骨髓，無法可出，故求其屬以衰之。四因者，有始因氣動，而內有所成病者，如積聚 瘕之類。有始因氣動而外有所成病者，如癰疽瘡瘍之類。有不因氣動而內有所成病者，如留飲宿食，喜怒想慕之類。有不因氣動外有所成病者，如瘴氣跌撲蟲傷之類。六淫者，陰陽風雨晦明也。陰淫寒疾，則怯寒，此寒水太過，別深淺以溫之。陽淫熱疾，則惡熱，此相火太過，須審虛實以涼之。風淫末疾，末謂四肢也。必身強直，此風木太過，須和冷熱以平治之，在陽則熱，熱則痿緩不收，在陰則寒，寒則筋攣骨痛，雨淫腹疾，則濕氣濡泄，此濕土太過，以平滲燥之，兼看冷熱之候。晦淫惑疾，晦邪所干，精神惑亂，此燥金太過，當滋養之。明淫心疾，心氣鼓動，狂邪譫妄，此君火太過，當鎮以斂之。八要者，虛實冷熱邪正內外也。一曰虛，脈細皮寒，氣少泄瀉。飲食不進，此為正虛。二曰實，脈盛皮熱，腹脹前后不通悶瞀，此為五實。三曰冷，陽氣衰微，臟腑積冷。四曰熱，陰氣衰弱，臟腑積熱。五曰邪，非臟腑正病也。六曰正，非外邪所干也。七曰內，情欲所傷，不在外也。八曰外，外物所傷不在內也。學人明此諸要，而治不紊矣。
五用
湯，煎成清液也。補虛要熟，利不嫌生，去暴病用之，取其易升易散，易行經絡，故曰湯者蕩也。治至高之分加酒煎，去濕加生姜，補元氣加大棗，發散風寒加蔥白，去膈病加蜜煎，止痛加醋。凡補湯，須煎渣滓兩汁可服。其發表攻里二者，惟煎頭汁取效，不必煎渣，蓋有生熟緩急之不同耳。
膏，熬成稠膏也。藥分兩須多，水煎熬宜久，渣滓復煎數次，絞聚濃汁，共合熬成。去久病用之，服其如飴，力大滋補膠固，故曰膏者膠也。復有敷癰瘡腫之膏，熬法固一，惟可服之膏，則或酒或水隨熬；敷癰之膏，必或油或醋煎液耳。
散，研成細末也。宜旋制合，不勘久留，恐走泄氣味，服之無效耳。去急病用之，但不循經絡，只去胃中及臟腑之積，故曰：散者，散也。其服法，則氣味濃者白湯調服，氣味薄者煎熟和渣服。
丸，作成圓粒也。治下焦疾者，如梧桐子大；治中焦疾者，如綠豆大；治上焦疾者，如米粒大。因病不能速去，取其舒緩逐漸成功，故曰：丸者，緩也。然有用水丸者，或作稀糊丸者，取其易化，而理以治上焦也。用稠面糊或飯丸者，取略遲化，能達中焦也。或酒或醋丸者，取其收散之意也。犯半夏南星，欲去濕痰者，以生姜汁丸，制其毒也。神曲糊丸者，取其消食，山藥糊丸者取其止澀，煉蜜丸者取其遲化而氣循經絡，蠟丸取其難化，能固護藥之氣味，勢力全備，直過鬲而作效也。
漬，酒漬煮藥酒也。藥須細銼，絹袋盛之，人可能留，封如用法。煮熟地埋日久，氣烈味膿，早晚類吞，經絡速達，或攻或補并著奇功。渣漉出曬干，微搗末別漬，力雖稍緩，服亦化之，為散亦佳，切勿輕棄。補虛損癥，宜少飲，旋取功效；攻風諸癥，宜多飲，速見奇能。勿令至醉及吐，則大損人也。
煎丸緊要條例
凡湯內用芒硝、飴糊、阿膠者，須候湯熟，絞凈清汁，方納于內，再上火煎二三沸，烊盡乃服。
凡湯內加酒、醋、童便，竹瀝，姜汁者，亦用煎好絞汁沖服。
凡湯中用沉香、木香、乳香、沒藥一切香竄藥味，須研細末，待湯熟先絞汁，小蓋調服訖，然后盡飲。
凡通大便丸藥，或有巴豆硝黃者，必用蠟化為衣，取其過膈不化，能達下焦，脾胃免傷。尚人體壯實，毋以此抱。
服餌先后
凡病在胸膈以上者，先食后服藥；病在心腹以下者，先服藥而后食；病在血脈四肢者，宜空腹而在旦；病在骨髓者，宜飽滿而在夜；調理脾氣者，宜食遠而徐徐服之，藥后勿就進食。調補腎元者，宜食前而頓服多服之，藥后便可進食，若血食美味者更佳，蓋助精血發生尤捷耳。故在上者，不厭頻而少；在下者不厭頻而多。少服則滋榮于上；多服則峻補于下。
謹慎煎制
凡煎湯液丸散，必托誠慎親信之人，而隱微不可不慎也。煎藥器皿洗滌潔凈，清新甜水，慢火煎熬，按分濾凈，投服自效。每有煎藥托之婢仆，或用烈火速干，而藥汁未出；或有沸溢，真汁而添人茶湯。制丸作散，灰土雜亂；炮炙失宜，水酒妄漬。則方藥雖當，而功效難求矣。