紹興四年三月。宗杲入閩。舘於長樂廣因寺。有尼妙道。號(hào)定光。在雪峰。諸處參禪。聞杲在廣因。遂破夏來求掛搭。時(shí)僅七十僧。一日兩遍入室。因?yàn)楣獠刂髋e話。次道。在外聽得。有歡喜處。即入吐露云。適聞和尚舉。不是心。不是佛。不是物。已理會(huì)得。杲曰。不是心。不是佛。不是物。你如何會(huì)。曰妙道只恁麼會(huì)。杲曰。[囗@力]多了箇。只恁麼會(huì)。道遂豁然彌光。字晦菴。閩之李氏子。兒時(shí)寡言笑。聞梵唄則喜。十五落髮。猶喜閱群書。一日嘆曰。既剃髮染衣。當(dāng)期悟徹。豈醉於俗典耶。遂出嶺參學(xué)。叢林中。號(hào)為光狀元。初參克勤。次謁黃檗祥高菴悟佛心才。會(huì)宗杲。寓廣因。往從之。杲問。汝在佛心處。所得試語我來。光舉佛心拈普化公案曰。佛心即不然。總不恁麼。來時(shí)如何。劈脊便打。從教徧界分身。曰汝意如何。曰某不肯。後頭下箇註腳。曰此正是以病為法。光毅然無信可意。杲曰。汝但揣摩看。光竟以為不然。經(jīng)旬忽憶海印信。拈曰。雷聲浩大。雨點(diǎn)全無。恍然無滯。趨告杲。杲以舉道者見瑯琊及玄沙未徹語。詰之。光對(duì)已。杲曰。雖進(jìn)得一步。只是不著。所在如人。斫樹根下。一刀則命根斷矣。汝向枝上。斫其能斷命根乎。今諸方浩浩談禪者。見處總?cè)绱恕：我骒妒隆钺齻鳌Ｈ娜硕选９鈶C而去。翼日杲問。汝還疑否。曰無可疑者。曰祇如古人。相見未開口時(shí)。已知虗實(shí)。或聞其語。便識(shí)淺深。此理如何。光悚然。杲令究有句無句。一日問杲。某到這裏。不能得徹。病在甚處。曰汝病最僻。世醫(yī)拱手何也。別人死了。不能活汝。今活了未曾死。要到大安樂地。須是死一回始得。光因益疑。後入室。杲問。喫粥了也。洗鉢盂了也。去卻藥忌。道將一句來。曰裂破。杲振威喝曰。你又說禪也。光即大悟。杲撾鼓告眾曰。龜毛拈得笑咍咍。一擊萬重關(guān)鎻開。慶快平生在今日。孰云千里賺吾來。光呈頌曰。一拶當(dāng)機(jī)怒雷吼。驚起須彌藏北斗。洪波浩渺浪滔天。拈得鼻孔失卻口宗杲。舘廣因。林適可司理。剏菴海上。洋嶼迎杲。遂徙居焉。曇懿。與遵璞曾偕參克勤。自謂不疑。懿出世祥雲(yún)。璞佐之。法席頗盛。杲知其所見未穩(wěn)。恐誤眾。致書令來。懿猶豫。杲小參。痛斥其非。榜告四眾。懿乃破夏來見。杲鞫其所證曰。汝恁麼見解。敢承嗣圓悟老人耶。懿歸遂退院。偕璞同依法席。一日杲問璞。三聖興化。出不出。為人不為人話。你道這兩箇老漢。還有出身處也無。璞於杲膝上。打一拳。杲曰。你這一拳。為興化出氣。為三聖出氣。速道速道。璞擬議。杲劈脊一棒。且曰。第一不得忘了這一棒。又一日。聽別僧入室。杲問僧。德山見僧入門便棒。臨濟(jì)見僧入門便喝。雪峰見僧入門便道是甚麼。睦州見僧入門便道。現(xiàn)成公案。放汝三十棒。這四箇老漢。還有為人處也無。曰有。曰劄。僧?dāng)M議。杲便喝出。璞聞忽有省。懿一日入室。杲問。我要箇不會(huì)禪的做國師。懿曰。我做得國師去也。杲喝出久之。杲曰。香嚴(yán)悟處。不在擊竹邊。俱胝悟處。不在指頭上。懿亦有省。後懿。住玉泉鼎需。福州林氏子。號(hào)懶菴。幼舉進(jìn)士。有聲。年二十五。因讀遺教經(jīng)。忽曰。幾為儒冠誤。欲出家。母以親迎在期難之。需曰。夭桃紅杏。一時(shí)分付。春風(fēng)翠竹黃花。此去永為道伴。竟依保壽為僧。一錫湖湘。徧參名宿。歸里結(jié)菴羗峰絕頂。不下山者三年。佛心才挽出首眾。甞問學(xué)者即心即佛因緣。時(shí)宗杲。居洋嶼。彌光與需友善。致書云。菴主手段。與諸方別。可來少欵。需不答。光以計(jì)邀至?xí)ｊ椒綖楸娙胧摇Ｐ桦S眾在列。杲問即心即佛話。作麼生會(huì)。需下語。杲詬曰。你見解如此。敢妄為人師耶。鳴鼓普說。訐其平生。珍重得力處。悉排為邪解。需自惟繆戾。涕淚文頤。默計(jì)曰。我之所得。既非則西來不傳之旨。果何如哉。遂歸心弟子之列。一日杲問。內(nèi)不放出。外不放入。正恁麼時(shí)如何。需擬開口。杲拈竹篦。劈脊連打三下。需忽大悟。不覺呌曰。和尚已多了也。杲又打一下。需禮拜。杲笑曰。今日方知。我不汝欺也。遂印以偈曰。頂門竪亞摩醯。眼肘後斜懸奪命。符瞎卻眼卸卻符。趙州東壁掛葫蘆祖元。福建林氏子。參宗杲於洋嶼。元風(fēng)骨清癯。危坐終日。杲目為元枯木。甞以三世諸佛不知有話。徵詰三四。一日夜坐。睹僧剔燈。始豁然有省。呈偈曰。剔起燈來是火。歷劫無明照破。歸堂撞見聖僧。幾乎當(dāng)面蹉過。不蹉過是甚麼。十五年前奇特。依前只是這箇。杲證以偈曰。萬仞懸崖忽放身。起來依舊卻惺惺。飢飡渴飲渾無事。那論昔人非昔人宗杲。居洋嶼。參隨。纔五十三人。未五十日。得法者十三輩。時(shí)宗徒撥置妙悟。使學(xué)者困於寂默。杲著論力排其邪。閩士鄭昂。字尚明。聰明該洽。麤見尊宿。所至談禪自若。一日持香入室。聲色俱厲曰。昂欲與和尚理會(huì)一件事。只如默然無言。是法門中。第一等休歇處。和尚何得肆意詆訶。曰曾讀莊子麼。曰讀。曰莊子云。言而足。終日言而盡道。言而不足。終日言而盡物。道物之極。言默不足以載。非言非默。義有所極。孔子曰。參乎吾道。一以貫之。曾子曰。唯這箇道理。便是曾子言而足。孔子言而足。其徒不會(huì)。問曰。何謂也。曾子卻向第二頭。答他話。謂夫子之道。不可無言。所以云。夫子之道。忠恕而已矣。要之道與物。至極處。不在言語上。不在默然處。言也載不得。默也載不得。公之所說。尚不契莊子意。何況要契釋迦達(dá)磨意耶。且看肇法師。把那無言說處。說出來與人云。釋迦掩室。於摩竭。淨(jìng)名杜口。於毗耶。須菩提唱無說。以顯道。釋梵絕聽。而雨花。斯皆理為神御。故口以之而默。豈曰無辨。辨所不能言也。這箇是理。與神忽然相撞著。不覺到說不得處。雖然不語。其聲如雷。這裏世間。聰明辨才。用一點(diǎn)不得。到恁麼田地。方始是放身捨命處。這般境界。須是自證自悟始得。所以經(jīng)云。如來宮殿無有邊。自然覺者處其中。此是從上諸聖大解脫法門。只為眾生根性狹劣。不到得三教聖人境界。所以分彼分此。殊不知境界如此廣大。卻向黑山下鬼窟裏。默然坐地。故先聖訶為解脫深坑。是可怖畏之處。以神通道眼觀之。則是刀山劍樹。鑊湯爐灰裏。坐地一般座主家。尚不滯默然處。況祖師門下客乎。昂不覺作禮。杲乃問。今年幾歲。曰六十四。曰六十四年前。從甚麼處來。昂無語。杲以竹篦劈脊打出。次日又入室。杲曰。六十四年前不可。元在福州鄭家。只今聽。法說法一段。歷歷孤明的。未生以前。畢竟在恁麼處曰不知。曰你若不知。便是生大。今生且限百歲。百歲後。四大五蘊(yùn)。一時(shí)解散。有眼不見物。有耳不聞聲。有箇肉團(tuán)心。分別不行。有箇身。火燒刀斫。不覺痛到這裏。歷歷孤明的。卻向恁麼處去。曰不知。曰你既不知。便是死大。故曰。無常迅速。生死事大。我更問。你生平做許多之乎者也。臘月三十日。將那一句。敵他生死。須是知得。生來死去。處分曉始得。若不知。即是愚人。昂乃心服。晨夕參求佛燈守珣。初出世禾山。最後遷天寧。示眾。先師祇年五十九。吾年五十六矣。來日無多。甲寅解制。退天寧。謂鄣績?cè)弧Ｊ掳巳铡Ｊ欠痂a忌。則吾時(shí)至矣。乞還鄣南。十月四日績。遣弟僧。道如訊之。珣曰。汝來正其時(shí)也。先一日不著。便後一日蹉過了。吾雖與佛鑑同條生。不與同條死。明早可為我尋一隻小船。子來如曰。要長者。要高者。曰高五尺許。越三日雞鳴。端坐如平時(shí)。侍者請(qǐng)遺偈。曰不曾作得。言訖而逝。

（乙卯）居靜禪師住東巖

居靜。成都楊氏子。出家依元靜。靜舉。香嚴(yán)枯木裏龍吟話。往返酬詰。居靜言下大悟。一日元曰。莫守寒巖。異草青坐。卻白雲(yún)宗不妙。汝作麼生。居曰。直須揮劍若不揮劍。漁父棲巢。元矍然曰。這小廝兒。居珍重便行。出住東巖。示眾。參學(xué)至要。不出先南堂。道。最初句及末後句透得。過者一生事畢。倘或未然。更與你分作十門。各各印證。自心還得穩(wěn)當(dāng)也未。一須信有教外別傳。二須知有教外別傳。三須會(huì)無情說法。與有情說法無二。四須見性如觀掌中物。了了分明。一一田地穩(wěn)密。五須具擇法眼。六須行鳥道玄路。七須文武兼濟(jì)。八須摧邪顯正。九須大機(jī)大用。十須向異類中行。凡欲紹隆佛祖。須盡此綱要。方坐得這曲彔牀子。受得天下人禮拜。敢與佛祖為師。若不到恁麼田地。只一向虗頭。他時(shí)異日。閻老子未放。你在間有學(xué)者。各門頌出呈居。居示頌曰。十門綱要掌中施。機(jī)會(huì)來時(shí)自有為。作者不須排位次。大都首末是根基清素。參法演。一日聞舉首山西來意話。倐?cè)黄跷颉Ｊ鲑试弧ｎ嵉诡嶎嵉诡崱Ｐ聥D騎驢阿家牽便。恁麼太無端回頭。不覺布衫穿演見。乃問百丈野狐話。又作麼生曰。來說是非者。便是是非人。演大悅。乙卯四月日。得微疾。書偈曰。木人備舟。鐵人備馬。丙丁童子。穩(wěn)穩(wěn)登。喝散白雲(yún)歸去也。竟?fàn)栚吋旁o。住大隨。有一老宿。垂語云。十字街頭。起一間茅廝。祇是不許人。屙僧舉似靜。靜曰。是你先屙了。更教甚麼人。屙老宿。遙望大隨。焚香拜謝。乙卯秋七月。山中大雨雪。有異象。靜曰。吾期至矣。遂別郡守。越三日。示少恙。於天彭夜。謂侍僧曰。天曉無月時(shí)如何。僧無對(duì)。靜曰。倒教我。與汝下火始得。翼日還堋口廨院。留遺誡。蛻然示寂。弟子奉全身歸。煙霧四合。猿鳥悲鳴。茶毗異香徧野。舌本如故。舍利五色者。不可計(jì)石頭自回。世為石工。雖不識(shí)字。志慕空宗。從人口授法華。能誦之。棄家投靜。供灑掃令取崖石。手不釋鎚鑿。誦經(jīng)不輟。靜見語曰。今日硿磕。明日硿磕。生死到來。如何折合。回愕然。因設(shè)禮。求究竟法。靜令且罷誦經(jīng)。看趙州勘婆因緣。回念念不去心。久之。因鑿石。石稍堅(jiān)。盡力一鎚。瞥見火光。忽然省徹。走至方丈。禮拜呈偈曰。用盡工夫。渾無巴鼻。火光迸散。元在這裏。靜欣然曰。子徹也。復(fù)獻(xiàn)趙州勘婆頌曰。三軍不動(dòng)旗閃爍。老婆正是魔王腳。趙州無柄鐵掃帚。掃蕩煙塵空索索。靜可之。授以僧服梁山師遠(yuǎn)。嗣靜。號(hào)廓然。合川曾氏子。有十牛圖并頌。行世尚書莫將。字少虗。分寧人。官西蜀時(shí)。謁靜咨決心要。靜使其向好處提撕。適如廁聞穢氣。急以手掩鼻。遂有省。呈偈曰。從來姿韻愛風(fēng)流。幾笑時(shí)人向外求。萬別千差無覔處。得來元在鼻尖頭。靜曰。一法纔通法法周。縱橫妙用更何求。青蛇出匣魔軍伏。碧眼胡僧笑點(diǎn)頭學(xué)士王簫。字觀復(fù)。留昭覺日。聞開靜板聲有省。問靜曰。某有箇見處。纔被人問。卻開口不得。未審過在甚處。曰過在有箇見處。靜卻問。朝斾幾時(shí)到任。曰去年八月四日。曰自按察幾時(shí)離衙。曰前月二十日。為甚麼道開口不得。簫乃契悟。

圓悟克勤禪師示寂（五祖演法嗣臨濟(jì)十一世）

克勤回蜀。復(fù)住（成都）昭覺。紹興五年八月日。示微恙。趺坐書偈遺眾。投筆而逝。闍維舌齒不壞。五色舍利無數(shù)。塔昭覺寺之側(cè)。諡真覺大師慧遠(yuǎn)。眉山彭氏子。參克勤。聞舉龐居士不與萬法為侶因緣。遠(yuǎn)忽頓悟。仆於眾。眾掖之。遠(yuǎn)曰。吾夢(mèng)覺矣。至夜小參。遠(yuǎn)出問。淨(jìng)躶躶空無一物。赤骨力貧無一錢。戶破家亡。乞師賑濟(jì)。曰七珍八寶一時(shí)拏。曰禍不入謹(jǐn)家之門。曰機(jī)不離位。墮在毒海。遠(yuǎn)隨聲便喝。勤以拄杖擊禪床云。喫得棒也未。遠(yuǎn)又喝。勤連喝兩喝。遠(yuǎn)便禮拜。自此機(jī)鋒峻發(fā)。勤順寂。遠(yuǎn)出世。屢住名剎。

（丙辰）空首座寓古田秀峯

空首座參宗杲。杲問香嚴(yán)上樹話。對(duì)曰。好對(duì)春風(fēng)唱鷓鴣。曰是樹上語。是樹下語。空罔然。尋之踈山。因看前話有所證。自謂頓見玅喜用處。遂歸閩。寓古田秀峰紹隆。住虎丘。昔之同參。一時(shí)畢集。隆每登座。必從容示露。一味平等。隨根所應(yīng)。無不各愜其意。一住三年。丙辰五月日。感微疾。索筆大書伽陀曰。無法可說。是名說法。所以佛法。無有剩語。珍重。擲筆坐逝。

（丁巳）宗杲禪師開法徑山