靖康之變，士大夫紀(jì)錄，排日編綴者多矣。其間蓋亦有逸事焉。近從親舊家得是時(shí)進(jìn)士黃時(shí)、徐揆、段光遠(yuǎn)三人所上虜酋書云：“大宋進(jìn)士黃時(shí)謹(jǐn)齋沐裁書于大金二帥曰：嘗謂良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。若夫樂軟熟而憎鯁切，取諛美而舍忠良，雖堯、舜無以致治。時(shí)淮右寒生，家襲儒業(yè)，老父每訓(xùn)曰：‘不在其位，不謀其政，罔可輕言，自取戮辱。’由是鉗口結(jié)舌，守分固窮，未曾敢以片言辯時(shí)是非。方今國家艱難，茍有見聞，寧忍甘蹈盲聾之域？非不知身為宋民，不當(dāng)以狂妄之辭干冒元帥聰?shù)乱玻环遣恢谎遭枰猓牢慈?zé)也。直欲內(nèi)報(bào)吾君之德，外光二元帥之名，一身九死，又何憾焉！時(shí)切觀我宋自崇寧以來，奸臣誤國，竊升威柄者有之，妨公害民者有之，大啟幸門、壅遏言路者有之，所以元帥因之遂有此舉。道君太上皇帝親降詔書，反己痛責(zé)，斷出宸心，乃傳大寶。今皇帝即位未久，適丁國難，以孝行夙彰，天人咸服。今元帥斂城不下，蓋為此也。時(shí)伏睹去年十二月二十三日國書，正為催督金銀表段。有云須索之外，必不重取；禮數(shù)優(yōu)異，保無它虞。奈何都民朝夕思念，燃頂煉臂，延頸踵，以望御車之塵也？元帥豈不念天生萬民，而立之君，以主治之。乃復(fù)須索他物，絡(luò)繹不絕，參酌以情，雖不足以報(bào)再生之萬一，然方冊所載，自古及今，未聞有大事既決，反緣細(xì)故而延萬乘之君者。證以國書，似非初意，愚切惑之。念我國家曩昔傷財(cái)害民之事，結(jié)怨連禍之人，尚可目也。曰內(nèi)侍、伶?zhèn)悺⒚琅且眩粚m室、衣服、聲樂是已。今軍前一一須索，唯復(fù)謂此悉皆國害。堅(jiān)欲為我痛鋤其根株耶？亦欲驅(qū)挈歸境以為自奉之樂耶？軍機(jī)深密，非愚陋可得而知也。法曰：‘上賢下不肖。取誠信，去詐偽，禁暴亂，止奢侈。’又曰：‘為雕文刻鏤技巧華飾而傷農(nóng)事者，必禁之。’愿元帥詳覽此章，熟思正論。殺人以梃與刃，無以異也。儻使宿奸復(fù)被新寵，是猶禾莠相雜，而耕者未耘；膏盲之疾，而醫(yī)者未悟，則將日漸月稽，習(xí)以成風(fēng)，不害此而害彼，何時(shí)已矣？時(shí)懵不知書，愚不練事。言切而其意甚忠，事雖小而所系甚大。方議修書鋪陳管見，未及形言，眾乃自禍。嗚呼，天網(wǎng)恢恢，疏而不漏；老蠹巨惡，難于逃覆載之中也。且如內(nèi)侍藍(lán)欣、醫(yī)官周道隆、樂官孟子書，俱為平昔僥濫渠魁。今取過軍前，坐席未暖，乃忘我宋日前恩寵之優(yōu)，不思兩國修講和好之始，尚循故態(tài)，妄興間諜，稱有金銀在本家窖藏，遂煩元帥怪問。考諸人用心，雖粉骨碎軀，難塞滔天之罪。請?jiān)囮愔＝裱擅鹘涤P，根括金銀，以報(bào)大金活生靈之恩，切須盡力，不可惜人情。茍可以報(bào)大金者，雖發(fā)膚不惜。只是要有，盡取于是。有司累行勸諭，及指為禁物，稍有隱藏，以軍法從事。其措置根括，非不盡心。上至宗廟器皿，下至細(xì)民首飾，罄其所有，欲酬再造。而天子且曰：‘朕可以報(bào)金國者，雖發(fā)膚不惜。’凡為臣子，固當(dāng)體國愛君，匹兩以上，盡合送納。藍(lán)欣等不務(wù)濟(jì)朝廷之急，報(bào)元帥之仁，輒抵冒典憲，埋窖金銀，慳吝庸逆，無如此之甚者。若使未過軍前，則人人蓄為私寶，論當(dāng)時(shí)根括指揮，已合誅戮，切恐逐人。昨緣有司根取犒賞，亦嘗囚禁，挾此為仇，意要生事，厥罪尤不可赦。愚謂正當(dāng)擾攘之際，猶敢懷奸罔上，取佞一時(shí)，異日安居，為國患也必矣。亮元帥智周萬物，不待斯言，察見罪狀。文王問太公主聽如何，太公答曰：‘勿妄而許，勿逆而拒。’圣人垂教，良有以也。伏望元帥擴(kuò)乾坤之度，垂日月之明。毋納諛情，以玷大德。將藍(lán)欣等先賜行遣，徇首京城。不惟掃蕩宿孽，又可以懲戒后人。仍愿元帥務(wù)全兩國之歡，以慰生靈之心。請我鑾輿，早還禁御。軍前或有所闕，朝廷亦必不違。書之青史，傳為盛事，豈不韙歟！”“太學(xué)生徐揆等謹(jǐn)獻(xiàn)書于大金國相元帥太子元帥。揆等聞昔春秋魯宣公十一年，伐陳，欲以為縣，申叔時(shí)諫曰：‘渚侯之從者，曰討有罪也。今縣陳，是貪其富。以討召諸侯，而以貪歸之，無乃不可乎？’王曰：‘善哉，吾未之聞也。’乃復(fù)封陳。后之君子，莫不多申叔時(shí)之善諫，楚子之從諫。千百歲之下，猶且想其風(fēng)采為不可及。昔上皇任用非人，政失厥中，背盟致討，元帥之職也。大肆縱兵，都城失守，社稷幾亡而復(fù)存，元帥之德也。兵不血刃，市不易廛，生靈幾死而幸免，元帥之仁也。雖楚子入陳之功，未能遠(yuǎn)過。我宋皇帝以萬乘之尊，兩造轅門，議賞軍之資，加徽號之請。越在草莽，信宿逾邁。國中喁喁企望，屬車塵者屢矣。今生民無主，境內(nèi)騷然，忠義之士，食不下噎。又聞道路之言，以金銀未足，天子未還。揆等切惑之。蓋金銀之產(chǎn)，不在中國而在深山窮谷之間，四方職貢，歲有常賦。邦財(cái)既盡，海內(nèi)蕭然，帑藏為之一空，此元帥之所明知也。重以去歲之役，增請和之幣，獻(xiàn)犒賞之資。官吏征求，及于編戶。都城之內(nèi)，雖一妾婦之飾，一器用之微，無不輸之于上，以酬退師之恩也。又自兵興以來，邦國未寧，道路不通，富商大賈，絕跡而不造境。京師豪民，蓄積素厚者，悉散而之四方矣。間有從宦王畿，仰給于俸祿者，饣干粥之外，儲無長資，豈復(fù)有金銀之多乎？今雖天子為質(zhì)，猶無益于事也。元帥體大金皇帝好生之德，每以赤子涂炭為念，大兵長驅(qū)，直抵中原，未嘗以屠戮為事，所以愛民者至矣。凡元帥有存社稷之德，活生靈之仁，而乃以金銀之故質(zhì)君，是猶愛人子弟，而辱及其父祖，與不愛奚擇？元帥必不為也。昔楚子圍鄭，三月克之，鄭公肉袒牽羊以迎。左右曰：‘不可許。’王曰：‘其君能下人，必能信用其民矣。’退三十里而許之平。《春秋》書之，后世以為美談。揆等愿元帥推惻隱之心，存終始之惠，反其君父，損其元數(shù)，班師振旅，緩以時(shí)月，使求之四方，然后遣使人獻(xiàn)，則楚子封陳之功，不足道也。國中之人，德元帥之仁，豈敢弭忘？《傳》曰：‘主憂臣辱，主辱臣死。’揆等雖卑賤，輒敢浼死以紓君父之難，唯元帥矜之。”“大宋進(jìn)士段光遠(yuǎn)謹(jǐn)齋沐裁書，百拜獻(xiàn)于大金元帥軍前。仆嘗讀《春秋左傳》，有曰：‘親仁善鄰，國之寶也。’又嘗讀《禮記聘義》，有曰：‘輕財(cái)重禮，則民遜矣。’讀至于斯，未嘗不三復(fù)斯言，掩卷長嘆，切謂非賢圣之人，疇能如此？仰而思之，在昔太祖皇帝，膺天明命，以揖遜受禪，奄有神器，為天下君，創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，重熙累洽，垂二百年，東漸西被，南洽北暢，薄海內(nèi)外，悉為郡縣，殊方絕域，悉為鄰國，聘問交通，絡(luò)繹道路。其間義重禮隆，恩深德渥，方之他國，唯大金皇帝為然。比年以來，本朝不幸奸臣用事，宦官橈權(quán)，罔知陳善閉邪而格其非，罔知獻(xiàn)可替否而引之當(dāng)?shù)馈Ｆ劬`上，蠹國害民，靡所不至。奸臣可罪，庶民可吊，事一至此。則吊民問罪之師，有不得已而舉也。共惟大金元帥舉問罪之師，施好生之德，念今圣之有道，憫斯民之無辜，斂兵不下，崇社再安，生靈獲全。深厚之惠，若海涵而春育；生成之賜，若天覆而地載。兩國永和，萬姓悅服。夫如是，則親仁善鄰，曷以加于此哉！特枉鑾輿，為民請命；重蒙金諾，與國通和。帝謂‘發(fā)膚亦所不惜，況于金帛，豈復(fù)有辭！’宵旰焦勞，不遑寢食，官戶根括，急于星火，竭帑藏之所積，罄貧下之所有，甘心獻(xiàn)納，莫或敢違。雖曠蕩之恩，難以論報(bào)，而有限之財(cái)，恐或不敷。久留圣駕，痛切民心。夙夜匪懈，而事君之禮廢于朝；號泣天，痛君之民滿于道。仰望恩慈，再垂矜念，冀圣駕之早還，慰下民之痛切。夫如是，則輕財(cái)重禮，曷以加于此哉！伏念光遠(yuǎn)草茅寒士，沐浴膏澤，涵泳圣涯，陰受其賜，于茲有年，才疏命薄，報(bào)德無階。今茲圣駕蒙塵于外，仆雖至愚，噫嗚泣涕，疾首痛心，其于庶民，尚幸仰賴元帥再生之恩，若天地?zé)o不覆載，于人無所不容。仆是以敢輸忠義激切之誠，干冒威嚴(yán)，仰祈垂聽，俯賜矜憐。無任戰(zhàn)懼皇恐哀懇之至。不宣。”ㄈ擾之際，排難解紛，伏節(jié)死誼，有如此者。嘉其忠義慨慷，歲久慮不復(fù)傳，所以錄之。

張邦昌僭偽事跡

張邦昌為虜人所立，反正之功，蓋出于呂舜徒。呂氏自敘甚詳，不復(fù)重紀(jì)。啟其端者，堂吏張思聰也。應(yīng)天中興，思聰已死，詔特贈宣教郎。思聰字謀道，知書能文，嘗從先入學(xué)。今其子孫尚有事刀筆于省中者，然亦不振。虜人立張偽詔，與其謝牘，并錄于后。“維天會五年歲次丁未二月辛亥朔二十一日辛巳。皇帝若曰：先皇帝肇造區(qū)夏，務(wù)安元元。肆朕纂承，不敢荒怠。夙夜兢兢，思與方國，措于治平。粵惟有宋，爰乃通鄰，貢歲幣以交歡，馳星軺而講好。斯于萬世，永保無窮。蓋我大造于宋也。（指斥不錄）今者國既乏主，民宜混同，然念厥功，誠非貪土，遂致帥府，與眾推賢，僉曰太宰張邦昌天毓疏通，神咨睿哲，在位著忠良之譽(yù)，居家聞孝友之名，實(shí)天命之有歸，乃人情之所，擇其賢者，非子其誰，是用遣使諸部宮都署尚書左仆射權(quán)簽書樞密事韓持節(jié)，備禮儀，以璽綬冊命爾為皇帝，以授斯民。國號大楚，都于金陵。自黃河以外，除西夏對新疆場。仍世輔王室，永作藩臣，貢禮時(shí)修。汝勿疲于述職、聘問、歲致。汝無緩于忱誠。于戲，天生蒸民，不能自治，故立君而臨之。君不能獨(dú)理，故樹官以教之。乃知民非后不治，非賢不守。其于有位，可不慎歟？子懋乃德，嘉乃丕休。日慎一日，雖休勿休。欽哉，其聽朕命。”“天會五年三月日，大楚皇帝邦昌謹(jǐn)致書于國相元帥皇子元帥。今月初七日，依奉圣旨，特降樞臣俯加封冊。退省庸陋之資，何堪對揚(yáng)之賜。尋因還使，附致感。愿亟拜于光儀，庶少伸于謝禮。未聞臺令，殊震危衷。遂遣從官，具敷誠懇。重蒙敦諭，仰戴眷存。然而掩目未前，撫躬無措。恐浸成于稽緩，實(shí)深積于兢惶。伏望恩慈早容趨詣，俟取報(bào)示，徑伏軍門。拳拳之誠，并留面敘。不宣。謹(jǐn)白。”建炎元年詔云：“九月二十五日，三省同奉圣旨：張邦昌初聞以權(quán)宜攝國事，嘉其用心，寵以高位。雖知建號肆赦，度越常格，支優(yōu)賞賜錢數(shù)百萬緡，猶以迫于金人之勢，其示外者或不得已。比因鞫治他獄，始知在內(nèi)中衣赭衣，履黃ブ，宿福寧毆，使宮人侍寢。心跡如此，甚負(fù)國家，遂將盜有神器。雖欲容貸，懼祖宗在天之靈。尚加惻隱，不忍顯肆市朝。今遣奉議郎試殿中侍御史馬伸問狀，止令自裁。全其家屬，仍令潭州日給口券，常切拘管。”先是，陵在端邸，有妾彭者，稍惠黠，上憐之。小故出嫁為都人聶氏婦。上即位，頗思焉，復(fù)召入禁中。以其嘗為民妻，無所稱，但以彭婆目之，或呼為聶婆婆，其實(shí)未有年也。恩幸一時(shí)，舉無與比。父黨夫族，頗招權(quán)，顧金錢。士大夫亦有登其門而進(jìn)者。逮二圣北狩，彭以無名位，獨(dú)得留內(nèi)庭。虜人強(qiáng)立邦昌僭位之后，雖竊處宸居，多不敢當(dāng)至尊之儀。服御之屬，未始易也。寢殿之邃，不敢履也。一夕，偶置酒，彭生乘邦昌之醉，擁之曰：“官家，事已至此，它復(fù)何言。”即衣之赭色半臂。邦昌醉中猶能卻。彭呼二三宮人力挽而穿之，益之以酒，掖邦昌入福寧殿，使宮人之有色者侍邦昌寢。邦昌既醒，皇恐而趨，就它室急解其衣，固已無及矣。邦昌卒坐此以死，蓋詔中及之者也。姑敘邦昌初終于秩焉。烏乎，彭生者誠可誅矣。然當(dāng)時(shí)在庭之臣，被二圣寵榮者，尚奉賊稱臣，賣降恐后。彼小人也，又何足道哉。（彭事，陸務(wù)觀云）

夏人沮粘罕之氣

粘罕相金國，取大遼，繼擾我朝。既歸，乃欲伐夏國。夏人陰為之備久矣。忽求釁于夏，言欲馬萬匹。夏人從其請，先以所練精兵，每一馬以二人御之，紿言于金人曰：“萬馬雖有，然本國乏人牽攏。今以五千人押送，請遣人交之。”粘罕遣人往取，皆善騎射者，其實(shí)欲以窺之也。至境，未及交馬，夏人群起，金國之兵悉斃。夏人復(fù)持馬歸國。粘罕氣沮，自此不敢西向發(fā)一矢。（王隆外祖云）