又曰：驛馬最怕干神倒食，如乙酉見(jiàn)癸亥，為驛馬，卻被反食于我，所謂乙癸不同科是也。鞭策發(fā)時(shí)看互換，如辰人馬在寅，或太歲在申沖動(dòng)寅，即太歲為鞭策，小運(yùn)在申，即小運(yùn)為鞭策，多主動(dòng)。更看申與寅互換如何，如庚申遇甲寅，庚申屬木，寅則臨官；甲寅屬水，申則長(zhǎng)生之類(lèi)，相和則吉，相克則滯。如兩互換，無(wú)氣則空動(dòng)；或失意有氣，即主財(cái)。四馬朝元，好則榮貴，惡則破家失業(yè)，如為僧道，好游腳。小兒老人不利見(jiàn)馬，小兒十二歲以前、三歲以上，或馬遇小運(yùn)、太歲沖或臨官馬，遇多，主驚病顛仆之厄。老人五十以上，或運(yùn)與太歲乘之，主氣虛腰痛、腳痛之患，亦如老人祿遇，病多吐食之類(lèi)。少者見(jiàn)之、多發(fā)病，蓋老少并不堪乘馬，以馬在五行中為動(dòng)躍之神故也。

總論祿馬

祿為養(yǎng)命之源，馬是扶身之本，兩者最喜相見(jiàn)。且如寅午戌馬在申，甲祿在寅，甲干寅上遁見(jiàn)丙，申上遁見(jiàn)壬，則以丙為天祿，壬為天馬，在日時(shí)上交互見(jiàn)之，謂之天祿天馬。又甲人遁至戌，見(jiàn)甲戌，謂之活祿。甲子人遁見(jiàn)丙寅，謂之活馬。又如寅午戌在申，而時(shí)干得庚；亥卯未在巳，而時(shí)干得丙；申子辰在寅而時(shí)干得甲；巳酉丑在亥，而時(shí)干得壬，以日支求時(shí)干，以時(shí)干求日支，互換得之，謂之祿馬交馳。又如甲祿在寅，申子辰馬亦在寅，卻是甲子、甲申、甲辰生，而時(shí)得丙寅，帝座上會(huì)祿馬，謂之祿馬同鄉(xiāng)。又如祿前馬后，如辛已人得戌日時(shí)，乙亥人得辰日時(shí)，辛祿在酉，馬在亥；乙祿在卯，馬在巳，不見(jiàn)祿馬而祿馬藏于其中，謂之夾祿夾馬。鬼谷遺文曰：“時(shí)居日祿，當(dāng)?shù)寐酚谇嘣?；五馬交馳，可致身于黃閣”?！剁箐涀印吩疲骸氨车撝瘃R，守窮途而凄惶；祿馬同鄉(xiāng)，不三臺(tái)而八座?！痹烀鼤?shū)有孤孀祿馬之說(shuō)，如甲子見(jiàn)丙寅，庚午見(jiàn)壬申，此雖祿馬同鄉(xiāng)，殊不知甲子乃一陽(yáng)，乙丑二陽(yáng)，丙寅三陽(yáng)，純陽(yáng)無(wú)陰也；庚午乃一陰，辛未二陰，壬申三陰，純陰無(wú)陽(yáng)也。此二者謂之孤孀，祿馬雖同鄉(xiāng)，亦不吉?！独碛薷琛吩唬骸暗擇R飛天無(wú)刑克，旺相中生須至貴”。

論天乙貴人

天乙者，乃天上之神，在紫微垣、閶闔門(mén)外，與太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在己丑斗牛之次，出乎己未井鬼之舍，執(zhí)玉衡較量天人之事，名曰在乙也。其神最尊貴，所至之處，一切兇煞隱然而避。

《壺中子》云：貴人分治晝夜，各自專(zhuān)權(quán)，以晝生遇晝貴，夜生遇夜貴，為得力?；蛞宰雍鬄闀?，午后為夜；或以日出為晝，日入為夜，皆是臆說(shuō)。不若只以寅申分陰陽(yáng)，冬至后用陽(yáng)貴，夏至后陰貴。人命一陽(yáng)生后遇陽(yáng)貴為得力，一陰生后遇陰貴為得力。《三車(chē)一覽》則以甲陽(yáng)木乘少陽(yáng)之氣生乎東方，至巳而用事畢矣，故退藏于未而為貴。庚陽(yáng)金乘少陰之氣而生乎西，至亥而用事畢矣，故退藏于丑而為貴。戊陽(yáng)土沖和中央播于四時(shí)，甲因之，萬(wàn)物生；庚因之，萬(wàn)物成，則生成之理畢矣。乙乃陰木，己乃陰土，二位無(wú)氣失類(lèi)而無(wú)所居，必待申子生旺水土滋養(yǎng)充實(shí)補(bǔ)助不足，此二者喜見(jiàn)申子而為貴。丙丁之火當(dāng)盛夏至酷而害萬(wàn)物，性熄于酉，藏于亥，以西北成齊之氣而和，此二者以酉亥陰氣和而為貴。壬癸之水至窮冬則其性嚴(yán)而殺萬(wàn)物，惟嗇于卯，潛于巳，以東南溫燠之氣而和，此二者以巳卯陽(yáng)氣和而為貴。辛乃陰金，執(zhí)方不能自化，須假寅午生旺之火銼剛革而成形為貴?！稄V錄》云：甲陽(yáng)木、戊陽(yáng)土、庚陽(yáng)金，皆喜土位。未者，土之正位；丑者，土安靜之地，所以牛羊?yàn)橘F。細(xì)分之，甲尤喜未，庚尤喜丑，各歸其庫(kù)也，戊子、戊寅、戊午喜丑，丑者、火人胎養(yǎng)之鄉(xiāng)，戊辰、戊申、戊戌喜未，未者，木人之庫(kù)，土人生旺之位也。乙者，陰木；巳者，陰土，陰土喜生旺，陰木愛(ài)陽(yáng)水，所以鼠猴為貴。然乙尤喜子，子者，水之旺鄉(xiāng)；己尤喜申，申者，坤之正位。丙丁屬火，火墓在戌；壬癸屬水，水墓在辰。辰戌，魁罡之地，貴人不臨，故尋寄火貴于酉亥，寄水貴于卯巳，皆歸根復(fù)命之鄉(xiāng)。六幸陰金，喜陽(yáng)火生旺之地，故以馬虎為貴。更宜以納音互換。推尋須比和，則其貴為福，若丙火得酉，火至此死，焉足貴哉！

閻東叟云：論天乙貴，須就五行喜忌，如甲人有戊有庚，得癸未、乙丑，遇二吉而帶印為上，遁見(jiàn)丁丑、辛未者次之，乃三陰喜在印庫(kù)。乙人得戊申、庚子生旺之土，己人得甲申、丙子生旺之水，此陰木陰土喜于財(cái)旺。丙丁得丁酉、乙亥，壬癸得乙卯、癸巳。此水火不嫌死絕。六辛得丙寅、丙午，此陰金不嫌鬼勝，得二為上，得一次之?！蹲咸摼帧芬源藶橘F人入廟，遇者主金紫貴。

《八字金書(shū)》論貴神，又分優(yōu)劣，即前六十甲子吉兇，其歸要與祿、馬同窠，不犯交退，伏神，支干相合為貴，緊要在月日時(shí)支干相合。

林開(kāi)論天乙相合，如甲子見(jiàn)己未，無(wú)死絕、沖破、空亡，更有福神助，至貴。如犯上忌減力，又多難無(wú)福。戊子見(jiàn)己丑，不犯上忌，更有福助，此為次格。有死絕減力，有沖破、空亡，風(fēng)塵吏也。辛未見(jiàn)庚寅，不犯上忌，有福助，為第三等；死絕減力，沖破、空亡，平生多難，卑冗官耳。

閻東叟論貴合貴食，如甲得己丑、己未，戊得癸丑、癸未，庚得乙丑、乙未，乙得庚子、庚申，己得甲子、甲申，丙得辛酉、辛亥，丁得壬寅，壬辰，如此類(lèi)謂之貴合。甲食丙，乙食丁，丙丁貴在酉亥，甲得丙寅、丙辰，乙得丁酉、丁亥；庚食壬，辛食癸，壬癸貴在卯巳，庚得壬申、壬戌，辛得癸卯、癸巳，如此類(lèi)謂之貴食。有貴合則官多榮顯，有貴食則祿多稱(chēng)意，三者兼之，官高祿重。

《三命提要》以天乙在貴神六合上，如甲戊庚在子午，則子合丑，午合未。乙己在丑巳，丙丁在寅辰，壬癸在申戌，辛在未亥，皆主大福，遇兩合以上尤貴。

《寶鑒》有天乙扶身，取貴人夾擁太歲，如壬寅人得甲寅日時(shí)，壬貴在卯，甲癸在丑夾擁乎寅，丙申人得戊申準(zhǔn)此。入貴格，別無(wú)刑沖，主一生少病，早年享福；常格得之，終身無(wú)刑獄之災(zāi)。

有干夾貴神，如甲戊庚人得丑未，日時(shí)上卻帶甲戊庚一字，主顯異。

《指南》有夾貴逢六合，如壬癸人見(jiàn)辰而得癸酉合，丙丁人見(jiàn)戌而得丁卯合，取前后各有天乙貴，更祿馬臨身，主大富貴。

有福星貴人，如一命，壬子、癸卯、庚戌、庚辰，壬騎龍背；又貴在卯巳，得辰是福星扶貴人也。

《燭神經(jīng)》曰：“天乙貴遇生旺，則形貌軒昂性靈穎悟，理義分明，不喜雜術(shù)，純粹大器，身蘊(yùn)道德，眾人欽愛(ài)。死絕則執(zhí)拗自是，喜游近貴。與劫煞并，則貌厚有威，多謀足計(jì)。與官符并，則文翰飄逸，高談雄辯。與建祿并，則文翰純實(shí)，濟(jì)惠廣游，君子人也。若落天中或與天中合，或與天中連珠，當(dāng)有伶?zhèn)愔畱B(tài)，好嘔吟，伎藝人也?！?

又曰：天乙貴，三命中最吉之神。若人遇之則榮，功名早達(dá)，官祿亦易近。如三命皆乘旺氣，終登將相公侯之位。大小運(yùn)行年至此，亦主遷官進(jìn)財(cái)，一切加臨，至此皆為吉兆。凡貴人所臨之處，大概喜生旺，無(wú)沖破，道理順，不落空亡，天干納音偕和，更得祿馬而晝夜不背。或年時(shí)互換貴，如甲午人見(jiàn)辛丑時(shí)，丙申見(jiàn)己亥之類(lèi)?；蛩母刹⒃谝恢弦?jiàn)貴，如丑未生而得甲戊庚之類(lèi)。或四位天干通聚貴，地支為五行聚貴。更遇天月二德為佳?！独碛薷琛吩疲骸百F人或落空亡里，祿馬背違如不值?！薄秾氳b》云：“貴人無(wú)氣，雖有如無(wú)?！薄抖葱?jīng)》云：“貴人嗔則兇來(lái)?！笨梢?jiàn)命中有貴，不可就為吉論，要當(dāng)細(xì)詳。

論三奇

《珞錄子》曰：“奇為貴也；奇者，異也?！敝^物以貴為奇也。乙丙丁出于貴人干德配支之妙，陰貴甲德起子，則乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯，三干相連而無(wú)間。陰貴甲德起申、乙在未，丙在午，丁在已，三間相連而無(wú)間，以其隨貴人在天，故曰“天上三奇”，十干惟此為異，余則或間羅網(wǎng)，或間天空，或不重臨，又不相聯(lián)，不可以為奇?！队裣鰧氳b》謂古人以正月為歲之始，日出于乙，故以乙為日奇；老人星見(jiàn)為瑞，見(jiàn)于丁位，故以丁為星奇；月照夜到丙位而天下明，故以丙為月奇。若甲戊庚亦以為天上三奇，以甲戊庚俱臨丑未，乃貴人家在斗牛之次，出乎井鬼之舍，先后天起貴而三干適臨之，與別干不同，其理亦通?！度?chē)一覽》以甲為陽(yáng)木之魁，戊為陽(yáng)土之君，庚為陽(yáng)金之精，地有此三物為奇，謂之地之奇，其說(shuō)太鑿，《太乙經(jīng)》以辛壬癸為水奇，謂之人間三奇，其說(shuō)無(wú)據(jù)，但辛壬癸天干連珠，謂之三臺(tái)，亦為難得?！蹲咸摼帧酚钟兴钠嬷f(shuō)。夫奇，奇數(shù)也，四則偶矣，謂之奇，可乎？三奇要順布，不欲倒亂，如乙丙丁、甲戊庚，天干年月日時(shí)順布為吉?！稄V錄》又以乙人丙月丁時(shí)，是乙生丙丁，秀氣下降，主平常。若乙時(shí)丙日丁年，是秀氣上達(dá)，反為貴，似又不論順逆。甲戊庚卻以順者為貴，逆者福慢，亂者不壽，氣清則貴，氣濁則富。經(jīng)曰：五行各有奇儀，須分逆順。若日月倒亂，得順三奇，亦不謂倒命。有三奇，要得體得地，不欲失時(shí)。如乙丙丁夜生，甲戊庚晝生，得體；乙丙丁柱有亥，則三光有所依附，甲戊庚柱有申，則三物有所憑籍；或乙丙丁得丑寅卯未午巳，甲戊庚得丑未金，皆為得地。三奇再遇三合，如乙丙丁得金水局，甲戊庚得水火局。又遇六儀，甲子旬戊，甲戌旬己，甲申旬庚，甲午旬辛，甲辰旬壬，甲寅旬癸，俱吉?！剁箐涀印吩疲骸爸胤钙鎯x，蘊(yùn)藉抱出群之器?！薄抖菁住吩唬骸绊槻既?，逆六儀?！比缑黾鬃印⒓咨甓黾孜旄?，是重犯奇儀也。

凡命遇三奇，主人精神異常，襟懷卓越，好奇尚大，博學(xué)多能。帶天乙貴者，勛業(yè)超群；帶天月二德者，兇災(zāi)不犯。帶六儀者，才智出類(lèi)。帶三合入局者，國(guó)家柱石，帶官符劫煞者，器識(shí)宏遠(yuǎn)。帶空亡生旺者，脫塵離俗，富貴不淫；威武不屈，值元辰、咸池、沖破、天羅地網(wǎng)者，為無(wú)用。論三奇，太歲不帶而月日時(shí)帶著，孤獨(dú)。詩(shī)曰：“順十干神乙丙丁，神童及第播聲名；日時(shí)祿馬公卿煞，換武除文佐圣明。”又曰：“順十干神甲戊庚，兼得長(zhǎng)生丙府名；若然無(wú)祿兼無(wú)馬，只是財(cái)中蓄積人?！庇衷唬骸叭骓毷侵胤曩F，方是榮華福壽人；只有空奇無(wú)貴地，貧窮下賤被欺凌。”又曰：“乙丙丁、甲戊庚，上局相生生復(fù)生，不是蓬萊三島客，也應(yīng)金殿玉階行?！庇衷唬骸坝R(shí)巖廊官赫奕，名仙多誕癸壬辛，三奇玉藉傳消息，輕薄時(shí)師莫與評(píng)?！焙现T詩(shī)觀三奇，喜忌見(jiàn)矣。

論天月德

夫德者，利物濟(jì)人、掩兇作善之謂也。天德者，謂周天有三百六十五度二十五分半，除十二宮分野，每宮各占三十度，共計(jì)三百六十度，外有五度二十五分半，散在十二佐宮甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸、干、坤、艮、巽，謂之神藏煞沒(méi)。每宮各得四十四分，所以子午卯酉中有甲庚丙壬，辰戌丑未中有乙辛丁癸，寅申巳亥中有乾坤艮巽，此十二位宮，能回兇作善，乃曰天德也。月德者，乃三合所照之方，日月會(huì)合之辰，申子辰會(huì)酉出，庚入垣于壬；亥卯未會(huì)干出，丙入垣于甲；午戌會(huì)卯出，甲入垣于丙；巳酉丑會(huì)子出，壬入垣于庚，故壬甲丙癸謂之月德，而辰未戌丑四月，天德亦同屬焉。蓋日月照臨之宮，凡天曜地煞，盡可制服，故可回兇作吉。閻東叟云：貴神在位，諸煞伏藏；二德扶持，眾兇解散。凡命中帶兇煞，得此二德扶化，兇不為甚；須要日上見(jiàn)，時(shí)上不犯克沖刑破，方吉。凡人得之，一生安逸，不犯刑，不逢盜，縱遇兇禍，自然消散。與三奇、天乙貴同并，尤為吉慶?；蜇?cái)官、印綬、食神、變德，各隨所變，更加一倍之福。入貴格，主登科甲，得君寵任；或承祖蔭，亦得顯達(dá)。入賤格，一生溫飽，福壽兩全；縱有蹇滯，亦能守分固窮，不失為君子。女命得之，多為貴人之妻。《三命鈴》云：天德者，五行福德之辰，若人遇之，主登臺(tái)輔之位，更有月德并者，尤好；縱有兇煞，亦主清顯?！蹲悠劫x》云：“印綬得同天德，官刑不犯，至老無(wú)殃”。是天德勝月德也。

考大統(tǒng)歷，有天月德合，乃五行相契之辰。月備合，如正月丙與辛合，二月甲與己合，三月壬與丁合，四月庚與乙合，余照此。天德合，如正月丁與壬合，二月坤與巽合，三月壬與丁合，四月辛與丙合，余照此。

有月空，如寅午戌月壬，亥卯未月庚，申子辰月丙，巳酉丑月申。

有月厭，正月戊，二月酉，三月申，四月未，五月午，六月巳，七月辰，八月卯，九月寅，十月丑，十一月子，十二月亥。

有月煞，寅午戌月丑，亥卯未月戌，申子辰月未，巳酉丑月辰。

有天赦日，春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子，乃四時(shí)專(zhuān)氣，生育萬(wàn)物，宥罪赦過(guò)。如人命聚一月德秀合空及四大吉時(shí)生，更遇天赦日，尤妙。

此外又有天喜神，春戊，夏丑，秋辰、冬未，遇者主歡欣。

有旌德煞，如寅午戌、丙日進(jìn)，亥卯未、甲日時(shí)，申子辰、壬日時(shí)，巳酉丑、庚日時(shí)。

有旌鉞煞，如寅午戌、寅時(shí)，亥卯未、亥時(shí)，甲子辰、申時(shí)，巳酉丑、巳時(shí)。又，寅午戌見(jiàn)辛，亥卯未見(jiàn)己，申子辰見(jiàn)丁，巳酉丑見(jiàn)乙，亦謂之旌德。經(jīng)云：“一神主旌德，五世不貧窮；內(nèi)有旌鉞煞，將相及三公。”德鉞相會(huì)，不貴即富。

又有一種旌鉞煞，寅卯辰人見(jiàn)癸酉，巳午未人見(jiàn)癸卯，申酉戌人見(jiàn)戊子，亥子丑人見(jiàn)戊午，乃四時(shí)專(zhuān)主誅戮之神，庶人主徒配；克本命，主惡死。