等八地四種無生忍章

四無生者。一事無生。二自性無生。三數(shù)差別無生。四作業(yè)差別無生。此四無生。廣如論釋。事無生者。于三乘處加行道中。解法如實(shí)故。自性無生者。于三乘中。正體智觀不二。平等平等成就。數(shù)差別者。義當(dāng)三乘中分別法相分齊。即空無分別。作業(yè)差別無生者。當(dāng)三乘中作佛成就。猶如天鼓無思成事。究竟無分別寄在八地成。若一乘義。十信地見聞終心成解行。十信終心勝進(jìn)向十解。得究竟證。余義如別章。

三世間章

三世間者。于凈佛國土中。有三種自在行。一器世間自在行。二眾生世間自在行。三智正覺世間自在行。器世間自在行者。有五種自在。一隨心所欲。彼能現(xiàn)及不現(xiàn)。二隨何欲彼能現(xiàn)。三隨時(shí)欲彼即時(shí)現(xiàn)。四隨闊狹欲彼能現(xiàn)。五隨心幾許欲彼能現(xiàn)。名器世間自在。云何眾生世間自在行。是菩薩隨眾生差別信。隨決定信差別。彼彼佛國土中。彼彼大會(huì)中。如是如是自身示現(xiàn)。是菩薩。若于沙門眾中。示沙門形色。如是等彼彼國土中。如是自身差別示現(xiàn)。云何智正覺自在行。第一義諦智世諦智等。經(jīng)曰。是菩薩遠(yuǎn)離一切身相分別。得身平等。是菩薩知眾生身。知國土身。知業(yè)報(bào)身。知聲聞身。知辟支佛身。知菩薩身。知如來身。知智身。知法身。知虛空身。是菩薩。如是知眾生深心起信樂。若以眾生身作自身。或以自身作眾生身。如是等九身如是。是菩薩。如是知眾生深心起信樂。展轉(zhuǎn)自在成。廣如地論說。此義是一乘三乘小乘人天中見聞。余義如別章。

十自在章

十自在者。一命自在。不可說不可說劫命住持故。二心自在。無量阿僧祇三昧入智故。三得物自在。一切世界無量莊嚴(yán)嚴(yán)飾住持示現(xiàn)故。四得業(yè)自在。如現(xiàn)生后時(shí)業(yè)報(bào)。住持示現(xiàn)故。五得生自在。一切世界生示現(xiàn)故。六得愿自在。隨心所欲佛國土?xí)r。示成三菩提故。七得信解自在。一切世界中佛滿示現(xiàn)故。八得如意自在。一切佛國土中。如意作變事示現(xiàn)故。九得法自在無邊無中法門明示現(xiàn)故。十得智自在。如來力無畏不共法相好莊嚴(yán)三菩提示現(xiàn)故。此義在果德。寄顯八地自在義。此義通三乘。一乘方究竟。何以故。自在無邊故。余義如別章。

十怖畏章

十怖畏者。一死怖畏。二煩惱垢怖畏。三貧窮怖畏。四惡業(yè)怖畏。五惡道怖畏。六求不得怖畏。七謗法罪業(yè)怖畏。八追求時(shí)縛不活怖畏。九云何疑怖畏。十大眾威德怖畏。此十怖畏類同初地所離。五怖畏初地已斷。今舉欲顯八地正法。非謂八地有如是畏。余義如別章。

第九地十一稠林義章

十一稠林者。一眾生心行稠林。二煩惱行稠林。三業(yè)行稠林。四根行稠林。五信行稠林。六性行稠林。七深心行稠林。八使行稠林。九生行稠林。十習(xí)氣行稠林。十一三聚差別行稠林。初一句總。余十句別。所以初句為心行者。心是種種義。余十即是心種種之義相更無差別。何以故。由具六相義故。此義是一乘三乘小乘人天見聞故。余義如別章。

八萬四千法門章

八萬四千者。依普曜經(jīng)。如來成道。有三百五十度功德。從初光曜無極度。乃至分布舍利度。以六波羅蜜乘之。成二千一百度。以四大六衰十法乘之。成二萬一千。若依攝論。取四諦下十使乘之亦得。以貪嗔癡及等分四法乘之。成八萬四千。大數(shù)門如此。于中法行根欲性病等。準(zhǔn)此而知。若小乘依門如實(shí)。若三乘初教。其義即空。若約終教。其義即如。若依圓教。所目即屬一乘。若入十門。即屬別教。余義如別章。