曩閱傳燈錄至大珠海禪師。自初見馬祖及接人機語。以至泛應諸宗所問。使之結舌喪氣心悅誠服處。未嘗不為之慶快而不已。蓋師之言一本於經律論之要旨。而即事即理全體全用。以發明向上一機。殺活予奪縱橫逆順無不合轍而還源也。所撰頓悟入道要門論。昔既盛行。年來殊不多見。近四明比丘妙葉來言嘗得此論。洎他語共一編於弊篋斷簡中。寧敢私淑樂與叢林共之。輒罄己長俾工。復鋟諸梓。願一言識其後。且出新板之文自一至六凡六葉以示。然甞鼎一臠又何待覩其全書。噫。大珠此編語言文字耶非耶。謂其語言文字則道非語言文字。謂其非語言文字而三藏之文了了在目。與此老胸襟流出者融會貫攝羅列。而前陳其問或自謂我不會禪竝無一法可示於人。看他此等語。直是作賊人心虗。盡情抖擻不下。所以今日不免被人再加塗抹。後之覽者。若於馬祖所謂大珠圓明光透自在無遮障處當下著得精彩。則隨色摩尼人人無不具足。其或未然。滯殼迷封有甚麼數。具頂門眼者試為辨取。

洪武六年歲有癸丑秋九月望日前龍河比丘萬金書

吳江居士吳瑞徵施貲刻此諸方門人參問語錄下卷資先姚凌氏孺人冥福　海鹽居士仇雲鵬對　長洲徐普書　[湮-土+大]水端學舜刻

萬曆丁酉仲夏徑山興聖萬壽禪寺識