重修關(guān)王廟記
明文林郎郡人繆天成
后漢前將軍關(guān)公當(dāng)漢步既蹶之秋人思逐鹿公慨然有興復(fù)大志邂逅中山靖王之裔遂與涿人張飛約為弟兄誓同生死共事昭烈卒成鼎足中道而殂后人欽公祀以為神至宋大觀中追封武安王廟號(hào)義勇迄今數(shù)百年普天率土建廟貌以奉香火不啻千百計(jì)為文以頌厥功膾炙人口亦不啻千萬言奚俟愚后學(xué)小子喋喋稱述哉雖然公之大忠大勇炳如日星人皆仰之矣抑孰知乃公之大智成之乎當(dāng)獻(xiàn)帝闇弱天下瓜分功名之士誰不擇強(qiáng)盛者事之曹操挾天子令諸侯鍛甲礪刃雄據(jù)中原孫權(quán)習(xí)父兄累世之資跨長(zhǎng)江天塹之險(xiǎn)奄有江左如紹術(shù)輩亦皆割地稱雄互相虎視公視之直如狐鼠耳昭烈身不階尺土萍寄于小沛星散于徐州敗新野走當(dāng)陽依江夏天下無投足之地公獨(dú)患難相從心如金石當(dāng)時(shí)以成敗論者方爭(zhēng)噱其愚而公之智則有莫大于此者蓋昭烈不得與羣雄較者一羣雄不得與昭烈較者二帶甲控弦夸強(qiáng)賈勇昭烈固不與羣雄埒矣然而昭烈天潢的 【 的：嫡】 派統(tǒng)緒所歸應(yīng)天順人名正言順彼竊據(jù)土宇睥睨神器者以臣抗君以逆犯順將孰與昭烈較且昭烈鼓仁鬯義開誠(chéng)布公聯(lián)屬人心深固根本若操之奸孫之褊紹無斷而寡謀術(shù)剛愎而自用又孰與昭烈較哉惟公獨(dú)秉大智蚤見及此故舍強(qiáng)盛就孤窮逐草竊扶正統(tǒng)爵祿不能縻冶麗不能惑金幣不能留危難不能奪其操死亡不能回其志幸而掃除僭偽廓清海宇辟乾坤于再造揭日月以重光以綿漢家如蒂如發(fā)之祀其心固盡而為漢之功臣即不幸而歷數(shù)有定景命難諶帝業(yè)蔑期捐軀報(bào)主獲與漢九廟君臣同游于地下其心亦盡而為漢之純臣然則公之智何其卓乎向使智不及此失身吳魏縱樹有鴻功偉伐亦與夏侯惇周瑜輩伍耳烏能歷千百世為人敬仰如斯耶嗚呼公之智在生前已嚴(yán)正偽之辨公之智在后世必明戰(zhàn)守之宜我遼海為神京左臂大小武臣非公之忠勇無所矜式遠(yuǎn)近屬國(guó)非公之威靈無所震懾況錦尤邊境要沖乎故卜城西勝地襟山帶水筑廟妥公以為一方保障起于成化大于弘治兩新于萬歷前后凡四舉矣今衛(wèi)人游擊王公汲倡謀高公真繼之教諭張君志迪庠生紀(jì)君大學(xué)山右客陳君舜等皆捐資以助應(yīng)更新者更之應(yīng)仍舊者仍之門樓三楹則所增建也一時(shí)廊廡森嚴(yán)墻垣繚繞丹青與山色齊輝鈴鐸共河聲相答跂如翼如巍然煥然視昔蓋改觀哉興工于萬歷己酉仲春竣事于萬歷辛亥孟秋故記
廣寧馬神廟記
明侍御馬中錫
廣寧城南有隙地平衍不頗舊為內(nèi)臣蔬圃太監(jiān)岑章來鎮(zhèn)遼東以馬實(shí)邊鎮(zhèn)重務(wù)始割其地五分之一為廟以祀焉長(zhǎng)袤二十丈廣一十八丈周繚以垣內(nèi)建正殿三楹儀殿三楹左右?guī)魅簝x殿前左建旗竿一以壯威靈右建楮樓一以承肸蠁前券大門一以通神道旁小門二以達(dá)廣陌其西偏復(fù)割廟地三分之一區(qū)別以墻辟門通廟居道流以守之內(nèi)建室前后各三楹為宴息之所南向側(cè)亦三楹為炊爨之所東向前建一門以便出入財(cái)皆己捐力不官役工既訖請(qǐng)予記之嗚呼天駟房星之神其來尚矣稽諸禮祀祖以春征諸詩禱伯以戊淫祀能爾哉岑章為中大夫奉璽昌 【 昌：書】 握兵柄富貴寵榮莫與為伍雖傾貲以繕緇黃之宇人亦不得而非之也今乃不屑彼之營(yíng)而惟此之務(wù)其殆能超貂珰之習(xí)而旨俎豆之味者乎矧其在鎮(zhèn)三年畜馬養(yǎng)兵不妄生事賢聲大著軍民安之他日必有能為之作傳以嗣太原張監(jiān)軍者又豈直一祀事可述而已耶
寧遠(yuǎn)貞女祠記
明副使蔡可賢
貞女孟姜姓許氏陜西同官人其夫久赴秦長(zhǎng)城之役姜制衣覓送萬里間關(guān)天鑒貞烈排岸頹城諸異載在諸志傳中或以夫?yàn)榉独捎衷畦搅鸿搅涸谔垂?【 公：弓】 春秋時(shí)人其為誤無疑皆不足論惟是山海關(guān)外八里鋪東南有望夫山又東南二十里海中有孟姜墳就之則石土人相傳迄北大邊即長(zhǎng)城舊跡所謂起陜西臨洮至遼東者姜尋夫至此曾登此山望之死后或瘞于此然墳以從土則巋然一石謂何哉大都乾坤正氣如水行地中無處不有鑿之斯見孟姜之節(jié)之心人所同然無亦因海中石似墳因此山高可望且以近長(zhǎng)城而思孟姜因指為跡將令同此心同此節(jié)者登山望墳望墳吊姜尚論其世以啟人之貞烈歟此跡不必真而姜?jiǎng)t實(shí)有其事君子直求之心已矣甲午春余企而登焉北瞰山麓南望海濤環(huán)山面水巔有巨石倚徙孤松如人息其下蓋勝地也因命夏千總恢復(fù)舊祠三月告成嗟嗟孟姜一婦耳一念之貞千古不朽至今荒徼絕塞人猶祠而思之吾儕丈夫戴天履地為婦人綱肩君臣父子之倫視此當(dāng)如何也
遼右書院記
明給事中義州賀欽
弘治癸丑秋南燕繡衣樊公按治東土以教育人才為首務(wù)乃選河?xùn)|西諸生之優(yōu)等者庠各有差建遼右遼左二書院以分處之讀書其中以相切磨期于僻壤之士咸克造就延學(xué)行老成師儒主之復(fù)主官典其薪米供億之費(fèi)院額之扁巡撫都憲河?xùn)|張公九云之所署也樊公臨古宜枉顧病夫請(qǐng)為記欲成諸生而久斯院辭以鄙陋不足辱命繼而托參戎王公彥箴懇求不已乃為一言夫古今之道一而古今之學(xué)不能一蓋古之學(xué)者將以明此道而體于身足己而及乎物非若今之學(xué)者務(wù)誦說尚織組要聲光徼利祿而已此義利正邪之分而治道隆污生民休戚之所系焉者予竊惑焉不能茍同流俗謹(jǐn)取紫陽文公之教于白鹿者躬勉以誨子弟暨館下之生諸人不迂闊之者鮮矣今樊公乃不我迂而惓惓以之為記公其有意于法古乎則亦遵文公之規(guī)而已蓋其所示立教之目為學(xué)之序修身處世接物之要炳然具在至所謂誠(chéng)明兩途敬義偕立其叮嚀之意愈覺深切諸生由是以進(jìn)高乃志正乃學(xué)實(shí)乃功以祛習(xí)俗趨利之故陋吾知德成而才富體立而用行進(jìn)足以匡吾君而澤吾民退足以化其鄉(xiāng)而善其俗夫然后于古圣立教之意可以不悖朝廷育才之心可以無負(fù)而樊公之建斯院與夫從臾而成之者亦皆有光于無窮矣此固諸生之所以成而斯院之所以久者與書曰事不師古以克永世匪說攸聞故敢以是為諸生勸敢以是為將來告
廣寧釣魚臺(tái)祠記
明都御史蔡天佑
凡有功于人者祀報(bào)之義也醫(yī)閭先生教化鄉(xiāng)閭者四十年異端之教不行焉鄉(xiāng)人為祠祀之不謂義乎先生姓賀名欽字克恭家醫(yī)閭山因號(hào)焉天性高明幼學(xué)即有志于古及見性理羣書朝夕玩索而有得乃益自信古圣經(jīng)書本教躬行不可徒事誦說已也乃益厭俗學(xué)舉進(jìn)士為給事思盡厥職有犯無隱成化戊子春京師災(zāi)乃上疏大畧謂應(yīng)天以實(shí)不以文不報(bào)遂自劾又不報(bào)乃告病歸筑室圃中取古圣賢書以漸幽討非吊喪問疾不出也如是者數(shù)年大有所得乃教諸鄉(xiāng)人鄉(xiāng)人故事重佛老及諸不經(jīng)之神先生乃制祀外神文俾祀而悉焚之上下翕然從之無梗焉者于是趨門墻者日益眾學(xué)者始至必詢其奉先祖事父兄之節(jié)茍簡(jiǎn)則急命改之曰學(xué)者學(xué)何事也而可緩于是耶每謂朱子白鹿洞規(guī)為經(jīng)書機(jī)要小學(xué)書為日用準(zhǔn)則自修教人一本于是故異端之說無自以入而義州之俗獨(dú)美弘治初以大學(xué)士劉吉薦除陜西參議賜璽書假以便宜會(huì)母疾不果行乃條陳四事一曰資真儒以講圣學(xué)二曰薦賢才以輔治道三曰遵祖訓(xùn)以處內(nèi)宦四曰興禮樂以化天下皆世切要鑿鑿可行疏未上而母疾不起遣子上之且辭新職許之而寢其言識(shí)者有遺憾焉先生好山水每景物熙明輒攜親友游釣凌溪之滸徜徉竟日歿后五年鄉(xiāng)人思先生者相謂曰吾人之不為佛老惑者先生功也吾人幸見先生而被其教也先生往矣恐久而忘之吾不忍于吾之身而忘先生也吾子孫不幸不及見先生而不蒙其教也先生往也恐久而不知之吾不忍吾之子孫不知先生也凌溪先生樂所也盍為祠歲時(shí)祀之使吾人接之于目思之于心則先生之教猶在也使吾子孫接之于目思之于心則先生之教亦不敢違也嗚呼先生之功亦大以遠(yuǎn)乎哉嘗聞先生學(xué)出白沙白沙者廣南陳公甫也史謂陳公甫作詩好奇時(shí)人多宗之予生也晚不及登白沙之堂知其人也使白沙而止于作詩好奇也則作詩好奇為信而先生不作詩好奇所造乃其自得使白沙而不止于作詩好奇也則作詩好奇為誣而先生不作詩好奇所造乃為善學(xué)因并及之
寧遠(yuǎn)曾公生祠記
明浮梁盧瓊
君子之道有三正志定畧仁及眾也書曰艱大考翼不可征定亂難也而況倉卒之變乎維忠以正志耳又曰倚乃身迂乃心安民難也而況遠(yuǎn)邇一致乎維智以定畧耳又曰式敷民德永肩一心民懷難也而況久思乎維仁以及眾耳三者有一焉皆足以樹勛建名而況兼之乎此遼之人所以生祀曾公也公代巡茲土遼陽戍卒以撫臣革之貞厲窮兇者猬集為亂登陴閉門渙無統(tǒng)紀(jì)公時(shí)自南衛(wèi)聞變單騎入城諭之禍福眾心以定蓋示包荒用馮河緩窮追之噬散吠聲之黨焉耳上疏曰羣兇干紀(jì)保無他志愿寬斧鉞以開其悔制曰可既而廣寧撫順相繼以逞公密布而陰偵之無測(cè)識(shí)者三城首惡同日而俘蓋釋壯鳩受濡慍將欲刑故宥過始終無咎焉耳復(fù)上疏曰倡為亂畧止此數(shù)夫愿宥其余以安反側(cè)制曰可夫以數(shù)百里之亂起于一旦聲色不動(dòng)而東顧之憂以舒非忠以正志乎先是羽檄旁午朝議咸咈或謂此而不討恐釀藩鎮(zhèn)之亂公曰否非淮西澤路比也或謂遣使招安且覘競(jìng)絿公曰否非淳化西州比也以是鋒鏑之禍息而疆境賴以全活者不啻千萬計(jì)供億之費(fèi)省而公私賴以不困者亦不啻千萬計(jì)以東人震驚仰望之私談笑而揮之使背帖于席非智以定畧乎寧遠(yuǎn)遼之咽喉東西絡(luò)繹晝夜不息茍舉措一失受禍比他衛(wèi)尤劇征討則有毀體裂肢逃山逾海之患遣使則有負(fù)曳鞭撻鬻產(chǎn)市嬰之憂今耕而食者曰公食之也織而衣者曰公衣之也父指其子祖指其孫曰公活之也非仁以及眾乎其師生父老相率而吁于守備陸繼宗備御袁東旸鳩木礱石立祠于學(xué)宮之西偏貌公之像而征文于瓊或問曰生祠古歟曰古也禮也義也公憫無辜之民橫羅斮斫不計(jì)生死禍福以身任之力請(qǐng)于朝而得免議民受公之恩非直欲旦暮見公之容而又欲使其子若孫皆知所自禮以義起古之道也昔文潞公澤及天下洛人生祀于資圣院張文定弭盜一方蜀人圖像于益遼之禍起于倉卒深淺成敗不可測(cè)而文定自外入又得伸縮自由公視之大難也而公才望日隆安知不為潞公乎公名銑揚(yáng)州人石塘其號(hào)也
游醫(yī)巫閭山記
明給事中周祚
嘉靖九年九月給事周子按遼東事至醫(yī)巫閭之地適侍御謝子以觀風(fēng)至地官寇子以督餉至周子曰宿羨醫(yī)巫閭之美請(qǐng)觀之謝子寇子曰盍觀乎以三子似宜觀也乃盟是月二十三日遂至觀音閣觀音閣者醫(yī)巫閭之勝也嵓岫萬狀盡出天上三子登且觀飲酒而樂周子曰觀而樂矣有感乎謝子曰吾觀其山之穴山含焉岈焉山欹焉嵚焉空空焉洞洞焉其風(fēng)氣所出乎寇子曰吾觀其山之土穹如窿如墳如石如熇熇如焞焞如其物類由產(chǎn)乎周子曰吾觀其山之形隩爾窒爾嶄爾山截爾崒?shí)癄栘＝Y(jié)爾開而旁礴爾聚而輪菌爾其封守攸藉乎感止是耶謝子曰吾觀而風(fēng)氣俗所攸寓矣吾知其理而己矣寇子曰吾觀而物類財(cái)所自生矣吾知其用而已矣周子曰吾觀而封守國(guó)所自設(shè)矣吾知其防而已矣吾三子是觀蓋不多乎夫游觀外跡也而所感各有道焉則觀其可己乎內(nèi)外者道也消息者亦道也知所理則知所亂知所用則知所缺知所防則知所失是又不可懼矣乎時(shí)同游監(jiān)軍王公總鎮(zhèn)劉公起而曰三子之言近道矣非徒觀也是宜書周子歸因書為游醫(yī)巫閭山記
廣濟(jì)寺重修前殿記
明宣大巡撫郡人文貴
錦成廣濟(jì)寺古剎也肇造于契丹之初無籍可考有磚塔亭亭凌空二百五十尺中分八方方鐫佛像一坐龕中兩像旁立中嵌一銅鏡共十三層每層八角每角橫出楠木榱題冒以銅獸吞口綴以銅鈴每層中各嵌銅鏡三面冠以鋈金銅頂造于遼道宗清寧間藏皇太后所降之舍利子也金中靖大夫高璉所撰塔記大略如此至正來世變兵荒民逃僧散城寺俱墟矣皇明洪武末年調(diào)廣寧中左兩屯衛(wèi)來錦戍守時(shí)有武進(jìn)伯朱姓者北征過寺見塔頂以為金也架炮打落舁去山海寄庫永樂十二年指揮曹奉劉剛即寺殿舊基建殿五間佛前安置金字龍牌每遇圣壽元旦冬至拜賀先期一日官吏生員俱此習(xí)儀又建前殿三間東廊南伽藍(lán)堂西廊南祖師堂塔南觀音堂臨街山門東西廊院僧房百間儼然一化城也歷年既久堂殿多頹弘治六年住持圓惠廣資檀越慎選良料重建正殿七間視舊加倍正德八年住持戒玉修正門五間正德十三年住持戒斌首座戒升修伽藍(lán)祖師二堂而前后傾圯日甚嘉靖九年春老僧戒省議推戒升任其事升毅然承領(lǐng)募化辦料雇匠興工建新殿五間寬廣高大迥邁前規(guī)告成于嘉靖十一年三月老僧戒定率其眾同生員江柏請(qǐng)余為記余居與寺鄰粗知廢興梗概故為書此
普陀寺觀音閣記
前人
錦城西北有巨山壁立千尋蔥蒨如繪中函一洞深廣可半畝許洞西丈余懸崖下垂而內(nèi)空若穹廬然洞下左側(cè)則泉一泓甘冽可飲真洞天福地也昔人于此曾造尺許石佛百余故謂之石堂道院正統(tǒng)初鎮(zhèn)守太監(jiān)王彥嘉茲勝概屬備御都指揮李真等庀才鳩工大啟招提之境于洞中土范菩薩羅漢具番漢老少像于崖下木鏤千手千眼觀音被以渾金貯以杰構(gòu)山頭樓閣參差山下河流縈繞婆娑草樹幾于紫色瑯玕歷亂山禽或似雪衣鸚鵡客有游南海普陀落伽山者以為似之因名普陀寺而鄉(xiāng)人悉以觀音洞稱焉寺內(nèi)古松數(shù)株冬雪覆之青白可愛斯石堂松雪為錦州八景之一者此也成化己丑庚寅間余恒此下帷至乙未南宮弋獲歷任中外者四十八年嘉靖改元春予告旋里暇日復(fù)往訪焉見崢嶸者傾隤輝煌者剝落大非當(dāng)年比矣感嘆之余因誦劉夢(mèng)得再游玄都觀絕句主僧福堅(jiān)聞之曰種桃道士故在請(qǐng)為劉郎芟去兔葵燕麥重栽桃千樹何如予曰甚善渠遂謀之檀那金鳳閻鉞欣然倡輸協(xié)力營(yíng)辦適本城指揮寧遠(yuǎn)備御亦施送椽檁各百余事工甫就緒而福堅(jiān)圓寂矣賴舊住持戒升與弟子福緣踵其跡黽勉同心仍向城廛鄰堡勸助口食人工就山中燒造磚瓦為巖下大士創(chuàng)閣一座明一暗三重檐轉(zhuǎn)角壁砌圬墁一出閻越之手規(guī)制雖不甚弘而間架翚飛涂飾藻麗非尋常可擬也肇工于嘉靖乙酉之夏竣事于戊子之秋金鳳邀上舍李翥之謁余求記余以頭白歸來值此輪奐一新乃匡山讀書處致足樂也故述其建寺改名之由及造閣歲月始終刻之石以示來游者