論 陽 基

夫陽基與陰地力量不同，而所系尤重。故古人遷岐、遷鎬、遷楚邱，皆見于《經》，誠以邦國廬井，人民居室所資之用，雖大小不同，而吉兇之符所應無異，亦地理中之至要不可缺者。著其概云。

總論陽基

夫陽基之與陰地，大段無異。其有不同者，則龍必欲其長，而穴必欲其闊，水必欲其大合聚，大彎曲，砂必欲其大交結，遠朝拱。蓋宅基力量大于陰地，故必山水大聚會處，然后可結。聚會愈多，則局勢愈闊；局勢愈闊，則結作愈大。上者為畿甸、省城，次者為郡，又其次者為州邑，又其次者為市井鄉村基址，莫不各以聚之大小以別優劣。廖氏云：“建都山水必大聚，中聚為城市。墳宅宜居小聚中，消息奪神功?！辩艿樵?、省鎮、郡邑俱不暇論，茲特以水聚之基，切于民居者論之。卻有平支、山谷之不同。其大要，平支則以得水為美，山谷則以藏風為佳。卜氏云：“大山支下水交流，孔林最茂。”此平支之得水者也。“龍虎山中風不動，仙圃長春?！贝松焦戎仫L者也。平夷、山谷，力量不殊，特所結有異。此觀陽基之大法矣。

論陽基龍穴砂水大概

夫陽基之龍，其起祖、出身、行度、過峽、枝腳橈棹，與夫穿落傳變、臺屏帳蓋諸格，以及入首等法，與陰地龍格無異。其所不同者，特長短遠近耳。蓋陰地雖數節龍亦有結作，陽基非大龍旺盛長遠者不能。廖氏云：“干龍住處分遠近，千里為大郡。二三百里可為州，過此則封侯。百里只堪為縣治，下此為市鎭。”謝雙湖云“凡結宅地，其龍比陰地必長數倍。故有三四百里龍，盡頭決然結宅地，為郡、邑、市鎮。稍短者或為大村”是也。至于穴法，則迥與陰地不同。陰穴雖千里來龍，入首結作，不過尋丈之地。陽穴大者為省城，必周數十里；次者為郡縣，亦二三十里；又次者亦十數里；再小者為鄉村市井，亦不下數里。故其鋪展愈闊，則力量愈大。然鋪展之闊，非干龍長盛者，烏能若是？此陽基所以必龍力大者方能結耳。若夫砂法，其朝應、護從、水口等山，亦須放眼界寬大察之，不與陰地取近穴砂為用者同也。謝雙湖云：“宅地到頭，朝應、護從往往減省，不如葬地周密富麗。蓋宅地之用恒，故成其體而可以享用長久；葬地之用暫，故盛其用而可以取效一時?！贝丝梢砸婓w用之輕重，乘除之理，消息之機。但砂亦未嘗不周密富麗，特周回寬遠，非一舉所能盡收。其實則重疊拱朝，關鎖交結，其周密富麗，尤有大可觀者。大抵羅城寬大，又要朝對端尊，下關環抱有力為上?！督洝吩疲骸耙又泛螢橘F，水抱山回必有氣。忽然陡瀉朝對頭，破碎斜飛非吉地。下手回環朝揖正，衛主端嚴無反柄?？v然不大也安和，住得百年家業盛?！逼渌畡t以數源數溪相合會，而朝曲遶抱、大灣轉、大匯聚為美。故凡郡邑，未有不是大河大溪遶抱；雖小邑市井，亦必可通舟楫，可見水之會處，方可結陽基。亦有兩水夾送，入首翻身逆朝一水而結穴者；有兩水來送交會，就順水而作穴者；有一邊大河遶抱，一邊小水相合而結穴者；有坐水后合襟而結穴者；有據水深聚而結穴者；有四面皆水者。雖數等不同，然皆以得水為貴，此陽基結作與陰地龍穴砂水不同之大概如此。然又分平支、山谷，作兩等格局而論，方可定其融結規模，盡其山川情性也。

論平支陽基

平支之地，一望無際，亦必以龍之來歷，穴之結作處高于眾地，而后為眞。如平地中一垣無高下之分，或穴勢又復低沉，則非矣。然所謂高者，亦只尺許，或數寸，皆謂之高。但中原平陽如砥，其祖宗起處，在數百里外，撒于平坡，而變作平地曠野，或止高一寸，亦是龍身，水流不過，便為骨脈。俗眼望洋花眩，迷失東西南北，豈復知龍來歷？況溝洫縱橫，不可考究?；驍凳?，中間忽起突阜，右一一石骨，又復隱藏。此正所謂“龍行地中，毛脊微露?！鼻叭セ蚍昃藿?，或臨大江、大河、大溪，必有隔河之龍交會，此處必結大墓址，而其水必異。常月禪師云：“藏蹤隱跡，絕類離倫，穿田渡水，平地突起，既無龍虎，又無護衛，捉摸不眞，其情在水?！睏钍显疲骸胺驳狡窖竽獑栛?，只看水遶是眞龍?！鄙w大龍之盡處，必是被大河大江攔截無去處，方得他住。及到此田地，必皆是平原曠野，非常人所能收拾。望之無限，不見所際；據之無憑，不見所倚。然其百十里間，皆是環衛，無一山不顧盼，無一水不縈回。雖別處數百里外山水，莫不來此交會。氣象堂局，最廣闊舒暢者為藩鎮省城，次者為大郡大州，又次者為小郡，又次者為大邑、小縣、鎮、場、堡、寨，愈降愈殺也。此等平夷處，只看水交會，及水遶曲環抱處為有結作，而最高處為穴場。雖千言萬語，不能外是訣矣?！短幗洝吩疲骸爸菘h京畿地必平，水龍水衛水為城。堂基卻在高高處，莫道窩藏是正形?！薄队袼杞洝吩疲骸俺懈?、縣、鎮無山可依者，地愈大，穴愈平，堂局愈闊。其穴或方圓四五十里，小者亦二三十里，又小者亦不下十數里，最小者亦必數里。而立營殿駐節麾處，不過堂奧一室之正地，是為的穴。”何以堂見其端的，實在何處？子微答曰：“一言以蔽之，曰最高處是也?！惫孰m廣邈，斷有一片高處，即是正穴。如今之州縣，其有在水鄉中建立者，然何嘗見官治為水淹沒？縱水到衙門，亦不及堂奧，此可見當時是獨高處之驗矣。至于陰地亦然。若在平野，斷要高于眾地，而后可遷。不然，絕死瘟癀，皆犯禁忌。又如街坊市井，雖是依附官治，試到堂中仔細檢點，若人家住在兩高合槽中間低泥處，其家必貧困，不旺人丁。若第宅據在高處，必是富貴之家。予兄弟所歷京都郡邑，見稍高處未有不是諸衙門公廨者。此可見平支之龍，其穴的以最高處為貴也?！督洝吩唬骸暗赜屑獨猓岭S而起?！闭\確論矣！又有一等平支中之高阜，卻是護衛照應，不是正氣所鍾，雖高亦不吉，多是梵宮神宇之地，以為神廟則多感應，以為宅第則不可居，又不可不審乎此也。

論山谷陽基

凡山谷陽居，欲其脫落平地，寬廣平夷，四面拱衛，無空缺凹陷，下手有力，水口交固，明堂開暢。據溪據河者為上，其穴亦欲其開展寬闊平坦，雖在山谷亦如平洋為善。若窄狹則不吉?！督洝吩唬骸按蠓碴栒卵ㄐ?，穴小只宜安墳妙。小穴若為輸奐居，氣脈傷殘俱鑿了。況是子孫必眾多，漸次分別少比和。一穴裂而為四五，正偏前后豈無訛？”又曰：“大凡陽宅安穴大，寬闊連綿又平快。前朝橫正面前寬，可為百井于內外。如此方為陽宅居，窄小難容君莫愛?！庇忠呙鳎屑伤乃邏?，陰幽迫逼室塞，三陽不照。廖氏云：“四山高壓宅居兇，人口少興隆。陰幽窒塞號天牢，住宅決蕭條。三陽不照名陰極，妖怪多藏匿?！庇旨杀跋挛蹪瘢八疀_宅背，回風射脅，水聲潺湲。廖氏云：“卑下污濕不相宜，人口必多疾。流水若還沖屋背，人散家財退。凹風射脅最為兇，孤寡與貧窮。宅邊常有水潺湲，喪禍日連綿。”且山谷陽基，最要藏風，乘得龍氣為吉。切不可妄用穿鑿。廖氏云：“若還穴小鑿教寬，氣脈便傷殘。橫龍最忌鑿穿脈，家財是消歇。”或謂“陽基乘勢不論氣，惟借坐山勢”。此說最悮人。凡陽基入首處，須要垂脈平鋪，撒落平洋，來厯明白。大勢則有大水合聚，細微則有小水界合。若居在界水內，無不敗絕，豈可乘借坐之虛勢，而不論脈乎？此陽基之至要者，不可忽也。其它朝對、托樂、水口，皆陰地相同，自可互論，茲不贅及也。

左地在貴溪縣西南八十里龍虎山。其龍分南干正脈中腰旺氣巍峨萬疊，迂盤數百余里。將入局，轉換頓跌，重重大帳侵云，枝葉蕃衍。盤石巉巖為鬼谷、水簾諸洞——道家第十五洞天，世傳鬼谷子嘗居此。入首列撐天高帳右轉閃落平坡結穴。后托紫霞諸山，復去數十里為水口，與朝山盡處交結山石萬仞，林立兩岸，如龍昂虎踞，獅象龜蛇諸怪狀。前朝踞齒侵云大溪環遶，羅城周密。卜氏云：“龍虎山中風不動，仙圃長春?！比f山中忽然開曠，山明水秀，別一乾坤。道家謂之福地，誠然也。張氏自道陵煉丹龍虎崖，后飛升按《一統志》，道陵于蜀云臺峰白日升天。其后四代孫曰盛，復辟茲址居之。迄今五十代，世沐國寵，皆此山之應也。眞人陽基，蔑有出其右者矣。