邵彥和曰：此課六陰相繼，更無陽神，更六月建未，又是陰月，丁巳又是陰，命從此衰敗不振；兼婢不測，殞命于廁；丁巳二火，自旺方遞歸死絕之地，宅前有大樹枯朽，若不去之，閑事相擾；主有一子患腹氣，又不合將后閣為豬圈，豬盛克人；四年敗，六年敗盡也。童保儀因地方寇發，遂得名目，自后成家興旺；及先生與占，卻云四年敗，六年敗盡也，彼不深信。本年十月一婢上廁，不覺墜死廁中。宅前有二百年大楓樹，已枯朽大半，系族人祖墳。閱此更妙，卯陰上得丑為墓，日治得朱，暮治得勾，且又發用，是以主閑事相擾。十二月外鄉一人來樹下自縊。其第二子常患疝氣，其家屋寬，兄弟分出，去后無人居住，遂以后閣養豬。第四年拆四邊屋賣，六年果敗盡。僅存五口，移出店屋居住。
大凡丑亥酉卯此四支，先生皆以極陰；丁巳日又傳歸陰方絕地，宅上卯，末傳酉，俱六數，故主六年敗盡。此斷家宅，故取宅上神，酉為歸計門，是以取此二處決之也。加于巳亥上，亦四年之數。甲寅旬乙卯為真木一作卯加巳為真木，故有大樹在門。天空主朽；丑為閣，亥加丑上，故養豬；酉加亥為今日死神，酉為婢，亥為廁，故主婢死于廁也。丑為墳墓，卯為門樹，亥是樓閣。
二月初五丁巳日亥將子時占風燭。一針見血
龍勾合朱
辰巳午未空龍勾合父 乙卯 空
空卯 申蛇卯辰巳午父 甲寅 虎
虎寅酉貴辰巳午丁子 ◎丑 常
丑子亥戌
常玄陰后
祝泌奏曰：三傳卯寅丑，以往之生氣加于來，主新至之氣不殊于舊日。此課之數，終于季春，不能知九夏之事。謂傳至三月建辰而退歸太歲之上，無四月以后之支也。天空之神發用歸墓，則主京都平靜。三傳無屬火，天官地將并無風燭之災，但是白虎臨城門，白虎主驚擾，今日干是丁火生于寅，而白虎乘之，亦漸有驚，而不至于蔓延，亦不傷動，只應在此月。所損不過寬一二家而已。
建炎戊申年六月丁巳日未將未時童七秀才壬申生命九月十四日巳時生三十七歲占前程。
口鑒 方本占案
虎常
空巳午未申玄
龍辰 酉陰 空空常常 兄 丁巳 空
陳卯 戌后 巳巳未未 財 庚申 玄
六寅丑子亥貴 巳巳未丁 父 甲寅 六
朱蛇
邵彥和曰：此課主來年發解，只是不及第，又妻為猿猴所迷，四年后移居妻家，因妻家子死，并為一家住。又合主科第，授推官將滿，喪妻，再授財賦，再至任七月而終于奴婢之手，不見子息，一邊動哀，一邊子息喜事至。
童果次年得解，至今赴省，其家近山，妻為猿猴所迷，終日歌咲不已，鄰人記得先生言治之而愈，四年遂移妻家居七年，妻父母止一子，亡，遂與童共居。戊辰科及第，授南安州司李，任滿妻葉氏亡，再授臨安樓務官，到任七月，二子歸秋試，童死。只有五六奴婢措置后事，及子息來扶喪，次子得第七名解矣。
蓋丁以末傳寅為學堂，末寅行年卯扶，故次年發解舉。又曰上常為職，初傳臨官天空，主聲譽也，充解。中傳妻宮，元武乘之，并光怪殺，申為猿，武為賊，主猿迷；歸妻家者，日止一丁，巳有兩丁，支上初傳也，皆生于寅。宅為妻，故主入妻家，丁生于寅，故同居，充解及第，皆末傳寅也。死不見子干，傳中無子爻也。
乾隆甲寅年四月初一丁巳日酉將申時占幕館。說約
龍勾合朱
午未申酉勾龍朱合財 庚申 合
空巳 戌蛇未午酉申財 辛酉 朱
虎辰亥貴午巳申丁子 壬戌 蛇
卯寅丑子
常玄陰后
張江村曰：占此事又現他事者，又有為他人占，牽連及我者，此間或有之，真變幻之極，非明眼人不能見也。余占幕館，甲寅四月初一丁巳日申時酉將，三傳申酉戌，申為道路神，主有行動；酉為月將作長生，乘朱雀，主途次有大力人詡薦。酉一亥貴，薦必允從，此本指也。又看申為妻，乘六合內戰，主妻患病。申遁庚，庚而為重金，主患腹疾；陰見太陰，不致傷生。后于七八月間妻果大病，始瘧后痢，幾幾不保。
又妻病重時為占死生，七月二十七日，壬子酉時午將，三傳午卯子，午為妻乘天后外戰，幸午為太陽，病雖重無妨，此本指也，又看干為我，申作長生臨干，主有人作薦，巳作貴人臨申六合，余亦有館矣。旋于八月初九日癸亥由沈湘葵薦熊臬臺來延，此皆占此而現出他事也。
宣和辛丑年十二月丁巳日子將申時某丁丑生二十五歲占終身。青錢秘訣
朱蛇貴后
酉戌亥子陰朱常貴財 辛酉 朱
合申 丑陰丑酉卯亥子 ◎丑 陰
勾未寅玄酉巳亥丁兄 丁巳 空
午巳辰卯
龍空虎常
邵彥和曰：丁日貴人作鬼，切不可近貴人，當為所害。以丁火又絕在亥也。支為宅，見破碎，又作陰貴人乘朱雀丁巳二火皆以酉為財，財既破碎又是陰貴人，切忌與貴人交財。日后宅子及財物皆為人所有，當主為陰人所壞。中傳丑作太陰加酉上丑是空亡，中間家資必喪盡，有老陰人守寡，田地皆盡。末傳巳即宅神，臨丑下是空亡，田園屋宇安能存留也？三十歲其不免乎？后果一一不爽。
人問其故，先生曰：余與此人占時乃宣和三年十二月二十七日，十二月二十一日立春則作壬寅歲占也。占人二十五歲，行年在寅見午，午為日之祿神并干支旺相，故無恙。至二十八歲，其人為本處徐參議兜盡家財、田宅。是歲行年在巳，巳上酉乃破碎，雀乃文書，是必陰貴人文書兜羅卷盡也。三十歲其人身亡乃靖康元年丙午也。其母守寡，其屋零落，不久必賣，何也？丁干見亥是干支之絕氣，巳支見酉是干支之死神，故主此人不長。況三十歲行年在未，又見亥水，是身與年俱絕，所以死也。大凡占人不見死墓絕，未可言死，既見休囚死墓絕，行年又臨此地，鮮有能逃者矣。
戊申年二月丁巳日亥將未時黃秀才占庚午命行人。口鑒方本占案
朱蛇貴后
酉戌亥子陰朱常貴財 辛酉 朱
合申 丑陰丑酉卯亥子 ◎丑 陰
勾未寅玄酉巳亥丁兄 丁巳 空
午巳辰卯
龍空虎常
邵彥和曰：此課亥作貴人加丁，是絕神。亥又來克我，本主行人來，奈緣所干事未遂，兼以宅上財作文書乘破碎，文書次第未備，尚有更改之意。行年在辰，辰上見申，亥水又生在申，絕神帶生，目下未歸，在三月子日至也。
黃占友人過浙干事，行人是庚午命，午加寅，是行人腳下生氣，蹤跡不定，又過東北干事也。亥為絕神臨日克日，主必歸。行年上見申又來生，故不歸。又不合初傳自宅上發用出來，又歸今日支神，在東北上作末傳，宅神反出在彼，是二不歸。日上亥水，病于東北，巳乃水絕，支去彼絕，其人在彼，是三不歸也。后果于三月初九戊子至。
同是占行人，又是一樣論應期，乃是論三合在行年上下。
亥作貴，又作絕，加未即是加丁，是亥絕來克我。本主克干則行人來就我，奈緣所事未遂者，丁干為我，巳支為后，支亦為他，人則所干，為他人之事。巳臨丑位入陷，主事未成，兼以宅上加酉字，乘雀為文書。孟月酉為破碎，則文書不備。酉為干陰之卯所沖，尚有改意。行年在辰，辰上見申生亥水，絕神變生，現尚未歸，而申辰三合，只少子字，故此定辰月子日歸也。以申為太歲，主年內三合全逢即驗。
戊午日
甲戌年酉月戊午日奪巳時射覆。牧夫占驗
合勾龍空
辰巳午未合勾朱合鬼 乙卯 朱
朱卯 申虎辰巳卯辰鬼 甲寅 蛇
蛇寅酉常巳午辰戊兄 ◎丑 貴
丑子亥戌
貴后陰玄
王牧夫曰：陽日視干上，天罡乃堅剛之物，六合又相合之形，又兼為手。再視發用卯乘朱雀，一氣連茹，乃長形金一體堅剛。兼傳見艮止，有斷止之義，出之乃解手刀也。
十月初九萬千日卯將卯時上宣諭卜泰州依咎事或守或攻。一針見血
勾龍空虎
巳午未申龍龍勾勾父 丁巳 勾
合辰 酉常午午巳巳子 庚申 虎
朱卯戌玄午午巳戊鬼 甲寅 蛇
寅丑子亥
蛇貴后陰
祝泌奏曰：課得伏吟，巳申寅靜中有動，守中有戰，圍中有攻之應也。勾陳頌曰：勾陳前四大將軍，兵災兩聞訟留連。此課勾陳為用，雖主戰而今日干為戊，勾陳乃是德神，與日干支不相克制，是寇來向我，未至攻戰也。申為游都，來往在傳亦不能制日辰，其神乘白虎歸家，不來用事，當是寇兵已合而未臨城。況泰州城守見太陰厭翳之神，亦未易動兵。有自刑臨，恐人民驚動有傷，尚不至于大傷。蛇在末傳，恐未寧靜，只是未免憂疑。
雍正十二年六月十六日在海寧之夫山公署可翁命占久雨何日晴，戊午日卯將卯時。殘編
勾龍空虎
巳午未申龍龍勾勾父 丁巳 勾
合辰 酉常午午巳巳子 庚申 虎
朱卯戌玄午午巳戊鬼 甲寅 蛇
寅丑子亥
蛇貴后陰
斷曰：自十二甲寅日落起，連日日晴夜雨者，干為日間，支為夜間。日干上勾，宜日晴，支上龍，宜夜雨，湛湛不休也。況青龍升天，海水空地，自然久雨而又大也。問晴期在何日，查雨雖甲寅日落起，其實乙卯傾注大下，庶幾在十九辛酉日方可晴耳，果于十九日大晴。有質余：何以斷十九日大晴之故？余曰：乙卯為雨之頭，干支皆木，至十九日辛酉干支皆金，兩相克制，而雨不復猖狂，其勢一也。又卯酉者乃日月之門也，今太陽卯是也，久為云雨遮蔽，得酉一沖，推蕩其云。月主水，水入酉戶也。日主火，火升卯門也。一輪紅日皎皎而出，安有不晴者哉？
崇正辛未年四月戊午日酉將酉時山東吏垣宋大升先生相召占課云非己占，代占。指南
蛇貴
朱巳午未申后 蛇蛇朱朱 父 丁巳 朱
六辰 酉陰 午午巳巳 子 庚申 后
勾卯 戌玄 午午巳戊 鬼 甲寅 龍
青寅丑子亥常
空虎
陳公獻曰：在朝官占此提防臺諫而回還得好 旨歸里。蓋因傳將互克，伏吟丁馬，且太陽無光矣（月將酉臨酉地，是西墜之象也），豈能久居廊廟乎？然喜朱雀德祿生日（朱乘巳作日德日祿臨日），故得好旨歸里。后知為四明諱象坤錢相公所占。果因人言請告而去。
建炎戊申年十月初七戊午日卯將寅時汪司戶辛未生十二月二十一日午時三十八歲占官職。口鑒方本占案
空虎
龍午未申酉常
陳巳 戌玄 虎空空龍 官 甲寅 蛇
六辰 亥陰 申未未午 父 戊午 龍
朱卯寅丑子后 未午午戊 父 戊午 龍
蛇貴
邵彥和曰：司戶今無正位，必主上司責罰，而別有遷改，卯寅乃今日鬼，鬼生午火，午乃日陽刃殺，且是天鬼，在于中末傳，支上未與午合，亦憂宅眷人口有死者。后果病死三人，又為米倉事發，遂罷去也。
蓋寅乃日鬼，生三個午，十月建亥，合寅來生宅，犯丁神以未中有丁，非旬丁也，丁主動，天空主空屋，宅亦主空，是月困患時氣遂死三人。十月間米因提學檢踏常平倉敗事露，遂致敗斥。
乾隆戊辰年十月戊午日巳將辰時占求財。牧夫占驗
空虎
龍午未申酉常
陳巳 戌玄 虎空空龍 官 甲寅 蛇
六辰 亥陰 申未未午 父 戊午 龍
朱卯寅丑子后 未午午戊 父 戊午 龍
蛇貴
王牧夫曰：此數主卑就尊，二門求懇乃親戚之家，但不能如數，主得宴會酒食而還，果驗。
蓋干為尊，支為卑，支就干位而生干，乃上門求懇也。未為眷屬，故主親戚。傳不足，故不得如數。干支交合無克，故必允。午為宴會與支上未作合，故應之也。
建炎戊申年二月初四戊午日亥將戌時占病。口鑒
貴后
蛇午未申酉陰
朱巳 戌玄 后貴貴蛇 鬼 甲寅 龍
六辰 亥常 申未未午 父 戊午 蛇
陳卯寅丑子虎 未午午戊 父 戊午 蛇
龍空
邵彥和曰：天鬼午火，受寅鬼之生，犯了東岳城隍香火神，因而疫氣入宅，遂合宅皆病。蓋春寅木正旺鬼，鬼極有氣，又干上與中末三個陽刃天鬼殺，故不止一人也，其家果病七人，后死三人，急告東岳，禳之，余人遂愈。蓋中末日上三個天鬼殺，所以喪三人也。青龍到此最不好，名為奪命神。
按：此句似用晝貴，其故何也？
元祐二年正月初五日山陽吳員外年三十九歲與販油麻到東京未就其價，遂于僧仲褒求課。是日戊午得戌時以月將神后加戌。一針見血
貴后陰玄
未申酉戌玄后陰貴子 庚申 后
蛇午 亥常戌申酉未兄 壬戌 玄
朱巳子虎申午未戊財 ◎子 虎
辰卯寅丑
合勾龍空
仲褒曰：君有貨物欲求售乎？右是油麻，目下則價利漸退，至清明后宜有倍利，可候至時貨矣。吳云：貨是麻油在此多日，欲隨賣售之。褒曰：若信此課，留至其時必無所誤。吳遂一半去了，一半寄頓在京，而且歸家。其年二月五日，復到京師，其麻價未增。吳乃往褒問前課。褒云：更待數日必有厚利，但守之無疑矣。自清明后，京城絕無貨之，果得倍利。吳乃重謝仲褒。
議曰：戊土克水為財，水生于申是初不見財神，只發財生之位，故主貨物也。油麻者，申之所主也。今加午上，法以午為市，正月申金囚死，雖貨物入市，緣市未動，故未有價。清明后土旺乃申金相氣，法以相氣為財也，雖被火克制，卻得末傳子水為救，而免其損傷。行年上神是今日支神帶騰蛇來臨，兼所得之時與物同類，與今日干神相生，課值日辰，支干無損，目下不中，后有倍息也。應驗若此。
六月初一戊午日未將辰時占蝗。一針見血
龍勾合朱
申酉戌亥蛇勾朱龍子 辛酉 勾
空未 子蛇子酉亥申財 ◎子 蛇
虎午丑貴酉午申戊鬼 乙卯 陰
巳辰卯寅
常玄陰后
祝泌奏曰：謹按此課，三傳酉子卯為三交課。夫課象中主事之神，固以蛇為飛蝗，而初傳酉亦是飛蝗之象。何以言之？蝗乃敗辛之魂所亦，乃勾陳發用，所乘之酉金死于午，即勾陳所立辛位，而死于午者也。又酉為亦而死之物，是飛蝗之象也，今初傳次傳皆有飛蝗之證，則飛騰而眾多，將捕之而不可勝捕矣。然三交課多主伏匿兇丑，又中子末卯乘太陰為翳蔽之象，要課之終而論之，酉加于午，子加酉，卯加子皆居敗暴之地，而終之以翳蔽，則亦可滅不致猖熾也。
甲戌年亥月戊午日寅將戌時友人于燈下射覆。牧夫占驗
朱合勾龍
酉戌亥子虎合空朱鬼 甲寅 虎
蛇申 丑空寅戌丑酉父 戊午 后
貴未寅虎戌午酉戊兄 壬戌 合
午巳辰卯
后陰玄常