合朱蛇貴
辰巳午未虎空蛇貴子 戊子 虎
勾卯 申后子丑午未子 丁亥 常
龍寅酉陰丑寅未庚父 丙戌 玄
丑子亥戌
空虎常玄
王牧夫曰：占胎產(chǎn)，主易生。母無恙，子難保也。凡占孕，與產(chǎn)不同。孕忌蛇虎，產(chǎn)喜蛇虎，以其為血神也。干位為子，支位為母，定體也。今干支俱乘墓，互相制，是懷此孕，即當有病。母子俱不安寧。產(chǎn)易生者，蛇虎在干支之陰，為其輔也。母無恙者，支寅木春占得旺氣也。子難保者，傳歸夜時而得遁出丙丁，皆克干之鬼也。生女者何？干支上神相比，皆陰，而正時又下克土上也。推而言之，戌為蛇足，加于亥，亥為天頭，足上頭下，亦易產(chǎn)也。傳退，亦易生也。三奇，亦無恙也。干空，子不利也，母位之丑乃庚日之墓，又帶丁克干，子亦不利。干上之未，雖墓母位之支，然帶癸水生神，母亦無恙也。子午道路也，蛇虎血神也，故產(chǎn)一女而后不育也。后果一一俱驗。
江府左府年二十五歲白身要求陰授，又無學術，一日往苗叔芳家卜課得庚寅日伏吟。一針見血
朱蛇貴后
巳午未申龍龍后后兄 甲申 后
合辰 酉陰寅寅申申財 庚寅 龍
勾卯戌玄寅寅申庚鬼 癸巳 朱
寅丑子亥
龍空虎常
苗叔芳曰：天后、朱雀、青龍三吉將，末又與初傳合，可以進身。且始終德合，天城、天吏入傳，維持必可成就。天后為用神，須得陰貴人之力，可求刑官，以三傳三刑之故，然不免艱辛耳。后果授泉州司學，乃刑官也，終得陰貴人之力而成。
丁巳年三月庚寅日戌將申時占來意。五要權衡
空虎常玄
未申酉戌龍合后玄父 壬辰 合
龍午 亥陰 午辰子戌鬼 ◎午 龍
勾巳子后 辰寅戌庚兄 甲申 虎
辰卯寅丑
合朱蛇貴
朱氏恒曰：來意失去鈔二百張。據(jù)經(jīng)：行鋒門是內(nèi)動又是馬，值事是白虎為驚憂。中傳見午作龍為財物，旬空未敢以賊盜言。雖玄武乘戌，是庚日之印，又未敢言賊。初建論之為丙戌為庚之鬼，復建論之，符甲戌是復建生初，初建鬼旺矣，況玄武是盜失。若以戌為仆，太陽在戌又是晝?nèi)眨瑸榘兹召\也。戌與酉交合，是同類之人，否則屋主之親。自西南而來，藏于正南，為何居于西北？相去甚近，戌至申相隔一辰耳。亥戌申，純陽，為男，臨孟，為少，自申至戌二辰，不過二人耳。后獲鈔一半。巳是得之，終是巳生干。中末空，盜者利。經(jīng)纏以辰上見者為所失之物。今寅上見辰，乃月建，月建為貴物，以此知鈔是世之中現(xiàn)者。發(fā)用助日，我為有氣矣。由是觀之，生中有鬼，財中有克，皆在建于變化也。此凝神子郭璞所以妙出人表也。若取來情當以聚散鬼救論，若斷休咎，只用干為主，三傳生克正時論始終平安，不必用變求奇。古人有云：求奇及不奇也。
戊寅年五月二十八庚寅日未將巳時傅太尊占家下行人。郭氏占案
空虎常玄
未申酉戌龍合后玄父 壬辰 合
龍午 亥陰 午辰子戌鬼 ◎午 龍
勾巳子后 辰寅戌庚兄 甲申 虎
辰卯寅丑
合朱蛇貴
郭御青曰：課名斬關，又名登三天，貴登天門，自是行路程北走之象。初傳天馬不久即至，但中末空陷，須到甲午旬六月初三以后，可到，以午字填實，三天可登也。然甲午旬，辰字又空，天馬本行空之物，不怕空也。子孫爻劫煞臨酉，當在酉日到。課名涉害，路中有阻，果于六月初六丁酉日到，路中家人附騾數(shù)次，幾傷。
戊申年九月初九庚寅日辰將丑時繞九公癸卯生（生于十月初四日亥時）六十六歲占店業(yè)。方本占案口鑒
朱六
蛇申酉戌亥陳
貴未 子龍 蛇陰虎陳 兄 甲申 蛇
后午 丑空 申巳寅亥 子 丁亥 六
陰巳辰卯寅虎 巳寅亥庚 財 庚寅 虎
玄常
邵彥和曰：干支上皆盜氣，其家世店業(yè)，十退五六矣。初申加巳，庚祿在申，祿來加蛇上，又蛇擾，是少人錢物；中亥加日上，脫氣太重；末財在脫上，又遭虎克，到此十分去盡矣。
主四十八年中去一半，七年中全退。又妻生病死，占時家甚費力，至辛亥年兩店皆歇。亥為庚脫，且巳為店，亥又克之，故重會亥而歇業(yè)。甲寅欠債狼狽，為人所訟寅爻為店，既為巳脫，故至寅而廢也，妻病浮腫而死也。
同年月日時張逸士庚戌生五十九歲占病，戊申年九月庚寅日辰將丑時。口鑒方本占案
朱六
蛇申酉戌亥陳
貴未 子龍 蛇陰虎陳 兄 甲申 蛇
后午 丑空 申巳寅亥 子 丁亥 陳
陰巳辰卯寅虎 巳寅亥庚 財 庚寅 虎
玄常
邵彥和曰：此課大兇，上下俱脫，其病恐是泄瀉上得之，自后寒熱往來，必成五癆七傷。又兼翻胃吐食，況日上生水，金去生水，多主冷涎，支上見巳，木生虛火，必心下不寧，遂至此病。兼之白濁，死在二十八日，不然再歷二十八日，難過矣。此課始終見兇神，上下皆盜氣，巳亥俱四數(shù)，申數(shù)七，四七二十八，兩處皆見，五十六日也。日干為上部，支辰為下部。
戊寅年正月庚寅日子將酉時占何日雨雪。牧夫占驗
朱六
蛇申酉戌亥陳
貴未 子龍 蛇陰虎陳 兄 甲申 蛇
后午 丑空 申巳寅亥 子 丁亥 陳
陰巳辰卯寅虎 巳寅亥庚 財 庚寅 虎
玄常
王牧夫曰：水母發(fā)用，蛇乘干上，中見亥水，末見風神，用傳日支，今日當雪，來日當大雪。蓋蛇乃雪象，中見極陰之水，寅為東北，風從東北當有雪也。況三傳遞生乎，今日雪小者，寅與亥合也。來日雪大者，太陽與卯相刑，春夏主雷，冬主雪，各因時而論耳。
辛卯日
建炎己酉年七月辛卯日午將辰時，林丞務丙辰生五十四歲占平生。方本占案口鑒
朱六
蛇未申酉戌陳
貴午 亥龍 蛇后常空 官癸巳 后
后巳 子空 未巳寅子 父空未 蛇
陰辰卯寅丑虎 巳卯子辛 兄乙酉 陳
玄常
邵彥和曰：日上子為盜氣，又見天空，主下部遺泄，兼子息不美。支上破碎，又兼發(fā)用、中傳空亡，末傳又加空亡之上，作今日祿神，祿神即空，前程不永。宅犯破碎，子作盜氣，是諸子耗盜財物，各抽入己，于我則空。除非另爨，可以少延。否則家破財散矣。林丞務有四子，二妻所出，家道不齊，堂前之物，子盡盜之，為之一空。本身常有淋疾。家計漸覺退敗。
蓋辛見了盜氣，宅上又見破碎，子為一陽之始，巳為六陽之終，始于身、終于宅也，故始主自身下部遺泄，而卒于破家。子為子息，所以敗家由子也。初傳宅上，中末俱空，號曰不行，故只以干支二處分斷，中末皆空，初仍宅上，等之無傳矣，故只就干支分斷。若初傳不從宅與日上起，則又當細審，不得概為不行也。然初傳更加一重破碎，子為脫空，六陽至此極處；又見破碎作初傳，上見天后，數(shù)又名泆女卦，其妻最淫蕩，第四子最蠢者是其所生，更有兩子尤作手腳。若占病必死之課，占前程脫精而亡。
崇正癸酉年七月辛卯日揚州明經(jīng)宗開先同張向之來占笠場事，報寅時，以午將加寅。指南
勾龍
六酉戌亥子空 龍蛇貴常 父乙未蛇
朱申 丑白 亥未午寅 子丁亥龍
蛇未 寅常 未卯寅辛 財辛卯玄
貴午巳辰卯玄
后陰
陳公獻曰：即今中矣。曰：何以報一時即知其中。蓋因先鋒為幕貴（雖寅時，用晝貴，故寅時為幕貴），且臨日上。（寅加戌）月將官貴又加寅命（蓋命在寅，午為月將，乘貴神加之），是以必中無疑。然發(fā)用未作旬空，必俟未年太歲填實，方中甲榜。
元祐六年辛未九月辛卯日角音人戊子生四十四歲占家宅得寅時。一針見血玉連環(huán)末卷
龍勾合朱
酉戌亥子合虎常貴父 ◎未 虎
空申 丑蛇亥未午寅子 丁亥 合
虎未 寅貴未卯寅辛財 辛卯 后
午巳辰卯
常玄陰后
劉日新曰：君家修造宅舍，不依方所，誤用日時，不知禁忌，故怪異駢集，頻有喪服哭泣之事，留滯月日。占人曰：實有此災怪喪病久矣，愿求禳治之法。劉曰：必犯六神黑道，今已日月滋久，不須禳謝，只是君家井而相近，又廁畔有桃樹，葉落廁中，幫有此災怪，君當去此桃樹，移廁遠井，則災怪自消矣。議曰：未加卯為用，上得白虎，其卯是久居之宅。又卯為門戶，兼角音之宅神在卯。中傳有丁神，乘六合，加太歲之上，行年上又是丑乘騰蛇，故云宅中有怪異。末傳天后乘卯加亥，亥為雙魚宮，即為陰怪。九月飛魂喪魄，同居未上乘白虎，故有喪病哭泣之事。九月以寅為月厭，以戌為天目，寅臨戌上乃是月厭加于天目也，所以怪異留滯月日。法以亥為廁，未為井，今相加為近，寅為桃，卯為樹，課得曲直屬木，木至秋則葉落，又六合加井廁上，云桃葉落在井廁之中也。
戊申年正月辛卯日子將未時葉助教戊午生（生于二月十三日寅時）五十一歲占家宅。
方本占案 捷要口鑒
龍空
陳戌亥子丑虎
六酉 寅常 虎朱朱玄 財辛卯玄
朱申 卯玄 丑申申卯 兄甲申朱
蛇未午巳辰陰 申卯卯辛 父己丑虎
貴后
邵彥和曰：此課支來就干為干所制，名曰贅婿。太歲入宅克宅，宅來就人又被人克，六年中家破屋拆，遂成墓地，必葬尊長在內(nèi)。六年之前，四分五裂，門戶分張，主外姓或還俗僧人入撓，遂家破矣。
蓋末傳丑為辛日之墓神，臨太歲上，太歲為其所墓，遂來宅上而克宅，宅被克，走回日上，又為日所克，宅既不留，屋何存立？又自身上發(fā)傳入宅，又逢太歲來加，又太歲上見今日之墓神丑，丑土生申金，是申金之尊長，庚辛墓于丑，是尊長葬埋之處。卯數(shù)六，故不出六年。申為僧，辛與申同類，還俗僧也。或乙酉見辛卯，或辛酉見乙酉，皆系還俗僧。乙為沙門，辛為僧舍也。卯上見元武，故主門戶分張。后癸丑年其叔死，遂殯于內(nèi)。叔有三子，一子為僧，還族歸分家產(chǎn)，助教不肯，經(jīng)官斷定作諸子分家，與叔共五子，作六分分矣，助教止得一分。戊申至癸丑乃六年，若不是太歲入宅克宅，又不可如此斷。當年又死一男一女，乃太歲克宅故也。其經(jīng)官者，亦太歲入宅克宅也。卯為沙門，申為僧之申與辛同類，今從外退回宅上，是僧還俗也。乙亦沙門，辛為僧舍，申，辛之兄也。
三月辛卯日酉將辰時僧人占失度牒。方本占案張本占案
龍空
陳戌亥子丑虎
六酉 寅常 虎朱朱玄 財 辛卯 玄
朱申 卯玄 丑申申卯 兄 甲申 朱
蛇未午巳辰陰 申卯卯辛 父 己丑 虎
貴后
邵彥和曰：被親偷去，火焚了，其人腳跛，手指缺。蓋度牒以朱雀為類神，申為僧人，而元武乘卯合辛，故為親人，辛克卯，故卯遂偷去。知乃是外弟偷去，手足有疾不謬。
崇正戊寅年卯建辛卯日亥將辰時新卿張?zhí)构N彥占功名。郭氏占案
空虎常玄
子丑寅卯后勾空后父 丙戌 勾
龍亥 辰陰 巳戌子巳鬼 癸巳 后
勾戌 巳后 戌卯巳辛子 戊子 空
酉申未午
合朱蛇貴
郭御青曰：本命上貴登天門，行年上青龍乘月將，斷斷乎青華一席矣。張公謙讓不自信，后有民部之轉。余細詳課體，只嫌貴午旬空，然年上月將作青龍上吉，極難得之課，豈終空乎？至四月，聞有通選之命。余大喜曰：若至五月，午字填實，坦公翰院無疑。其后果應如響。奇哉，余于壬數(shù)，習之已久，不意其神妙包藏至此。從來考選無此曠典。方為真貴登天門，必至五月而成者，午字填實方得天門有貴，不然其貴沿虛也。初傳戌作天喜，帶勾陳，即稽留遲滯之象，至五月與太歲寅字三合，乃成官星，余初斷亦不知此神妙也。
愚按：三傳回環(huán)，官星臨干，亦吉，不但貴登天門，加命，月將乘青龍加年而已也。五月官星旺，故應。
戊申年十二月辛卯日丑將巳時葉八郎癸亥生四十六歲占行醫(yī)。捷要口鑒
陳六
龍丑寅卯辰朱
空子 巳蛇 后虎陳貴 父 空未 后
虎亥 午貴 未亥寅午 財 辛卯 六
常戌酉申未后 亥卯午辛 子 丁亥 虎
玄陰
邵彥和曰：金日得木，滿盤皆財，不合午來化許多敗氣，木又死于午，作貴人偏不利醫(yī)貴人，卻有天醫(yī)在中傳，地醫(yī)在末傳，能制午火，貴人管事，是臨危之病，方來相請。有一婦人害反胃者，醫(yī)肝不醫(yī)胃；有一小兒中風氣者，通水臟不得治風，依此行人，可以取效也。汝屋上不合著一獸頭東立，人家亦有一獸頭相觸百達人，故財不入耳。葉八郎醫(yī)道不甚興，治小兒有效，才治大家便不效，其先人因?qū)γ嬗衅粕筋^，遂以獸頭屋上鎮(zhèn)之，西北之家亦然。在葉氏屋前對沖。
蓋以白虎立亥在卯之上，是本家屋上之獸頭也。亥本宮上見未，有夜之白虎，是西北鄰家之獸頭也。葉因先生之言，而去之，次年正月初七日，楊七小娘子患翻胃，前請數(shù)十醫(yī)，經(jīng)年不效，是日請葉治之，葉思先生之言，遂調(diào)治肝經(jīng)即效，得錢二十余緡。至三月十八日，徐參議之孫六歲，中風四五日瞑目不動，來請。葉又思先生之言，遂以瀉藥利其水臟，六七日能行，脫然無虞。又獲錢三百余緡 ，自此醫(yī)道大行，遂緣天后在未來加亥，卯來克未，未遂克亥，故主反胃，先因卯克之，卯屬肝經(jīng)，所以當治肝也。亥為幼子，亥水生木不成局，則生風。叵導水使行，則風自息矣。未為亥胃覆生在下，故翻胃。一作覆在卯下，故主反胃。愛函按：未加亥并非受生，則覆在卯下為是。三傳木局，木克土，故治肝木而不治胃土。辛日亥為幼子，加卯六數(shù)，是六歲。亥水生木，木主風，故理水臟而不治風木也。白虎在亥，通之為佳，故宜瀉也。
年月日時俱以前二辰為天醫(yī)，對沖為地醫(yī)。日地醫(yī)從子起順行十二辰。
午克日，故寅卯為日財，午耗之，亥乘虎自刑又傷午貴。未乘天后為婦人，未又為胃，卯克之，制倒木局，故翻胃。卯為肝，治肝不克胃，六合為小兒。
戊申年七月辛卯日午將戌時林丈丙辰生五十三歲占官訟。口鑒方本占案
貴后
蛇丑寅卯辰陰
朱子 巳玄 陳六貴常 父 空未 虎
六亥 午常 未亥寅午 財 辛卯 后
陳戌酉申未虎 亥卯午辛 子 丁亥 六
龍空
邵彥和曰：主有服人爭訟，挾起卑幼，遂乃動眾。夜貴加在日貴，宜暗計囑托，庶可。傳財太盛反化鬼，若要此事了，須至貼幼小財物自止。徒爾有眾，不能成事也。林兄弟三人，又叔伯兄弟四人，分產(chǎn)時，諸弟皆小，所分不均，后兄死，嫂與小弟論他不當，叔伯兄弟從之。