徐次賓曰：來(lái)意主失驢一只，其驢在西北方十三里外，被一姓賈人牧得，至甲午日，往牛市得信。自往姓賈處牽回。至甲午日果然。蓋時(shí)為日破時(shí)克干為日破，主走失。上得青龍，發(fā)用勝光，為日下之財(cái)。元武臨之。本合失馬，以勝光無(wú)氣，故言失驢，不言盜，而言失者。以財(cái)在日上手上，故不能盜也。勝光數(shù)九，元武數(shù)四，相并得十三里也。何知姓賈人牧得。末傳為歸計(jì)門(mén)，白虎加申，主西字，又主貝字，配成賈字。何知牛市得驢信。蓋申旬，勝光空亡，至甲午旬填實(shí)，又午為日財(cái)，故甲午日復(fù)見(jiàn)而喜矣。壬與申相生，故自往牽回也。

建炎己酉年閏八月壬午日辰將申時(shí)汪四公癸丑生五十七歲占家宅。口鑒方本占案

勾合朱蛇

丑寅卯辰虎合朱陰官 甲戌 虎

青子巳貴戌寅卯未財(cái) 壬午 后

空亥午后寅午未壬子 戊寅 合

戌酉申未

虎常玄陰

邵彥和曰：水日火局，人皆曰財(cái)，不知反生日上未土，土反克水，是財(cái)化為鬼矣。然皆是眷屬未了，或男未娶，或女未嫁，使用太過(guò)。宅上子息不齊，堂屋棟梁，若不是蛇居木，即雷驚木，屢出作怪；否則是廟宇中木，主雷擊驚人，更十年，因訟而死。汪公家計(jì)，悉為扳高親費(fèi)盡，甲寅年屋被雷震，戊午年因訟得病而死。蓋八月雷殺在戌愚按雷殺正月起卯，順十二辰 ，戌加寅，更見(jiàn)虎，自是雷驚；寅加午在高處也。故當(dāng)是棟梁，自己酉至戊午恰是十年，甲木死于午，故此年死。愚按甲木死于午，似指寅加午而言。然非日干之死地，何故以之?dāng)嗨馈Ｓ薷Q邵公之意，蓋因戌為虎鬼，戌五數(shù)，兩戌則十年矣。況歲干得戊，與戌同類(lèi)，戌為牢獄，財(cái)又生鬼，故斷其十年因訟而死。其甲木死于午句殆及門(mén)之疏錯(cuò)耶。

己酉年三月壬午日戌將丑時(shí)孟承務(wù)占子病，己亥生十一歲。宋本邵案方本占案口鑒一針見(jiàn)血諸本皆遺去年命，今從一針見(jiàn)血書(shū)中補(bǔ)入。

蛇貴后陰

寅卯辰巳合貴陰虎財(cái) 辛巳 陰 ⊙

朱丑午玄子卯巳申子 戊寅 蛇

合子未常卯午申壬兄 乙亥 勾

亥戌酉申

勾青空虎

邵彥和曰：此課主病，上熱下冷，上膈雖熱而不渴，中間風(fēng)氣相擊，下部不通，因食冷咸物損肺，遂下痞上滿，今宜補(bǔ)肺通腸。蓋曾寄出家，未曾還愿之故。今若寄出家，可以免災(zāi)，終是柔弱，二十一歲后，狀如老人，皮膚消瘦，若癆病狀；二十八歲，不能過(guò)也。其子病癥，果是上熱下冷，因食冷鲞魚(yú)湯與麻參，遂得此病。昔日舍在凈安寺，繼又贖歸，遂不安，常若癆怯狀；寄在外祖家養(yǎng)育，瘦弱益甚，不曾娶妻，至紹興十六年丙寅四月三日，病故，果二十八歲也。夫日上長(zhǎng)生是空亡，申為寺院，虛生是寄舍也。壬受申之虛生，卻去生寅木，木生巳火，克申金，申金受克，走來(lái)壬上避之，非本意來(lái)生也，故終身瘦弱。申數(shù)七，亥數(shù)四，四七二十八也。初巳火主上熱，末亥水主下冷，初傳巳火上下皆金，故雖上膈在熱而不渴，中間寅木，主風(fēng)氣相擊，末傳水作勾陳，故下部不通。又巳火傷申金，肺喘必矣。

十一月壬午日丑將卯時(shí)遂安宮人占失馬。方本占案

朱蛇貴后

卯辰巳午合蛇陰常子 戊寅 合

合寅未陰寅辰未酉兄 丙子 青

勾丑申玄辰午酉壬官 甲戌 虎

子亥戌酉

青空虎常

邵彥和曰：午為馬，不入課傳，此馬不見(jiàn)矣。午加申道路之上，正行也。被人騎去矣。果然不見(jiàn)。吳稼云曰，寅為天馬，傳入青龍萬(wàn)里之翼，故被人騎去也。

同月丑時(shí)，或占失船。愚按斷語(yǔ)中有初八日內(nèi)見(jiàn)之句，壬午當(dāng)是月朔也。方本占案。

朱蛇貴后

卯辰巳午合蛇陰常子 戊寅 合

合寅未陰寅辰未酉兄 丙子 青

勾丑申玄辰午酉壬官 甲戌 虎

子亥戌酉

青空虎常

邵彥和曰：此船往東南方尋之，初八日內(nèi)即見(jiàn)，船在旱地上，所以不進(jìn)耳。蓋六合為船，來(lái)寅發(fā)用，而加于辰上，船在旱地之象。辰為東南方也，寅木三數(shù)，辰土五數(shù)，故初八日內(nèi)果然。

己酉年正月壬午日子將子時(shí)邵三公壬申生三十八歲占終身。宋本邵案口鑒

朱合勾青

巳午未申合合常常兄 乙亥 常

蛇辰酉空午午亥亥財(cái) 壬午 合

貴卯戌虎午午亥壬兄 丙子 玄

寅丑子亥

后陰玄常

邵彥和曰：此課本身有自然祿，又有持服人相助，一生守己，衣食自如，但雖為六親，并妻妾子女。干支上本身自刑。自身若得殘疾壓之，方吉。宅上主添造，造后卻進(jìn)人口。蓋乘六合故也。后被子孫出來(lái)使錢(qián)。初因豬上發(fā)，后因豬上敗。妻能起家，生子又多，午乃妻財(cái)，故起家，兼作六合故多子。愚按起家生多子者，午臨旺地也。但刑傷太多，恐九年之上，患癆病，連克子孫矣。邵三公十七歲喪父，自起家，一生守己，養(yǎng)豬成家，妻有才干，生男女十二人，存三男二女。本身有偏僻疾，因娶婦造屋。壬子年娶次媳，乃宦家女，費(fèi)月數(shù)倍。又因豬瘟死，食其肉，舉家病，妻成癆，至癸亥年僅存一女而己。蓋日上自刑，乃人刑人也。宅上自刑，宅不居人也。末傳子作元武，子者子息也，元武為費(fèi)用之神，元武便是本身之亥，我去刑他，元武便走在子息上，故主子息使錢(qián)也。己巳年家退盡。

己酉年十月壬午日寅將寅時(shí)龔縣尉辛巳生二十九歲，占前程。方本占案口鑒

朱合勾青

巳午未申合合常常兄 乙亥 常

蛇辰酉空午午亥亥財(cái) 壬午 合

貴卯戌虎午午亥壬兄 丙子 玄

寅丑子亥

后陰玄常

邵彥和曰：此課本身，現(xiàn)在戴祿，又作太常，必有兼職之事，俸祿亦增。若論升轉(zhuǎn)則未。蓋支干自刑，日后因得寵，遂做不廉之事，又因納一美妾，貪色尋醫(yī)而治，欲解任不能，幸遇一外路監(jiān)司經(jīng)過(guò)，為公懇告，遂得解任。但伏吟時(shí)下未發(fā)，只等替時(shí)自見(jiàn)耳。蓋干支自刑，主自滿，月建前一辰，子上是元武，為天醫(yī)愚按月建前二辰為天醫(yī)，今以前一辰為天醫(yī)何也，沖起行年上午之六合，晝貴又乘天后，為干之偏財(cái)，乃妾也。元武六合皆不正之神，故貪色而淫泆過(guò)度，致得病而求醫(yī)。子午為官員往來(lái)之所，道路神也。月建前神是外監(jiān)司，必外除方解。龔尉因主簿壞去，遂權(quán)署其印，得太守寵，遂傍若無(wú)人，又納一妾，頗多淫樂(lè)，其后龔尉滿替。因前看騐事受賄，被人論告，欲去不能。州縣又不與批結(jié)，遂求湖北運(yùn)司胡某。胡向與龔父交好，又與天守是往日同寅官。因經(jīng)過(guò)見(jiàn)太守。為龔力肯，遂準(zhǔn)放行，乃得歸也。

癸未日

四月癸未日申將午時(shí)占來(lái)意。指歸靈文論

朱合勾龍

未申酉戌空勾貴陰財(cái) 辛巳 貴

蛇午亥空亥酉巳卯官 癸未 朱

貴巳子虎酉未卯癸父 酉 勾 ◎

辰卯寅丑

后陰玄常

斷曰：來(lái)意事起官員出行，道路必遠(yuǎn)，行至中途，逢改差。權(quán)監(jiān)酒稅文字，又主本家二婦人，蒙蔽不睦。婢落井內(nèi)死。因此不滿任而回。何以見(jiàn)之，蓋天乙為官員，乘巳加卯，主門(mén)戶，又傳陰出陰，主出行赴外任。卦名遙克，主道路。中傳未乘朱雀，主改差，下臨巳月建上，主權(quán)。末為酒，朱雀主文字，故云，權(quán)監(jiān)酒稅文字。日上卯作太陰，主婦人。末傳酉亦為婦人，故云二婦人，太陰為妾，又為蒙蔽。酉為婢，作勾陳，主口舌爭(zhēng)訟。酉臨未，未有井宿。甲戌旬，酉為空亡，四月酉為死氣，故云落井而死。初傳克末傳又空，故不滿任而回也。

戊申年七月初一癸未日午將卯時(shí)劉判官己未生五十歲占前程。捷要口鑒

合勾青空

申酉戌亥常青朱后官 庚辰 后

朱未子虎丑戌未辰官 癸未 朱

蛇午丑常戌未辰癸官 甲戌 青

巳辰卯寅

貴后陰玄

邵彥和曰：日上見(jiàn)墓神，天后又是滯神，今方自墓中脫去。中傳未是旬末，末傳歸家，卻見(jiàn)旬首，旬首加旬尾，做官方做起，卻又早歸家，如何得改官遷轉(zhuǎn)？不如治生，何以見(jiàn)之？本命在中傳，甲戌旬末是癸未，未土癸水，為三傳全鬼，卻變成財(cái)，若要求官仍復(fù)為鬼，所以治生，必然興發(fā)，為甚佳也。劉判官三十八上及第，到五十歲，方受第一任，緣是庶出，丁了三服，服闋，方做判官。任滿，不得改官，任中文字又多不足，遂思先生之言，歸家治生，開(kāi)雜賣(mài)鋪，販賤鬻貴，資財(cái)日旺，初開(kāi)店時(shí)，止有三千余貫，后十二年，共發(fā)主三十五萬(wàn)貫，造屋買(mǎi)田，如法做起，信知先生之言不妄也。

同年月日時(shí)劉一翁代丙辰生人，五十三歲，占身位，同此數(shù)。

合勾青空

申酉戌亥常青朱后官 庚辰 后

朱未子虎丑戌未辰官 癸未 朱

蛇午丑常戌未辰癸官 甲戌 青

巳辰卯寅

貴后陰玄

邵彥和曰：此人不長(zhǎng)久，目下如云霧中行耳。明年五十四歲，行年在未，見(jiàn)戌加之為閉口，戌為九月，其人九月間，患積塊疼痛，氣塞脹蠱而終。

或問(wèn)：此人與劉判官，同月將日時(shí)，同得此課，何故前言治生，此言就死？邵彥和曰：前是己未生，中傳得本命，自墓引生來(lái)，末傳見(jiàn)旬首，周而復(fù)始，三傳全鬼，卻化為財(cái)，所以治生發(fā)旺也。此是丙辰生，他的本命自來(lái)墓身，既來(lái)添墓，如何去得？邵彥和先生嘗謂門(mén)人曰， 古次客之法，因數(shù)人同時(shí)來(lái)占，乃用前五后三，換將不換時(shí)之例，試之每不驗(yàn)。蓋燭照禍福，全賴太陽(yáng)之光明，故以正將正時(shí)為最，其次則換時(shí)不換將耳。今余以各人年命為主，課雖同而理則異。區(qū)別懸殊，十不失一。愚按邵公此論誠(chéng)為正理。故從張繼唐先生本內(nèi)，而摘錄之，于此。至于出自何書(shū)，則未之也。近見(jiàn)張星源所注河棹，以一時(shí)而演五十七課，以為出于中黃經(jīng)，為次客之秘法。支離穿？誠(chéng)堪捧腹，況中黃經(jīng)內(nèi)，并無(wú)此條。殆張星源之杜撰，欲未可知也。

慶歷八年戊子，楚衍因到雍邱，知縣張邴邀衍至廳。正月十四日，占今年豐歉。是日癸未，得申時(shí)。一針見(jiàn)血

勾龍空虎

酉戌亥子陰空勾貴父 酉 勾 ◎

合申丑常卯亥酉巳官 丁丑 常 ⊙

朱未寅玄亥未巳癸財(cái) 辛巳 貴

午巳辰卯

蛇貴后陰

楚衍曰：今日申初二刻，立春，卻得申時(shí)，以月將神后加申。三下賊上俱比，以涉害從魁加巳為用，將得勾陳，中傳大吉加酉，太常。終傳太乙加丑，貴人。太歲上得天罡，乘天后此年宜麥宜麻之稔。其余？米不豐。西南半熟，東北全荒。米？涌貴金銀銅錢(qián)，物賤，人民饑荒。仍有疾疫，及盜賊驚恐，其年一一應(yīng)驗(yàn)。議曰，太歲上神，與初傳從魁為合，是金土相生，所以宜麻麥金銀銅錢(qián)物賤，太歲臨空，又天罡加臨歲上，故主人民饑荒、盜賊、疾疫。西南方有亥子水神加之，與立春日干無(wú)傷，為吉將，得天空白虎兇神，故得半熟。東北方位，有巳午未火神加之，與立春日干克戰(zhàn)為兇，又將得蛇雀兇神，故主全荒也。

己酉年閏八月癸未日辰將子時(shí)方五解元，己未生五十一歲占子病，其子壬辰生十八歲。一針見(jiàn)血

空虎常武

酉戌亥子貴常空朱父 酉 空 ◎

龍申丑陰卯亥酉巳官 丁丑 陰 ⊙

陳未寅后亥未巳癸財(cái) 辛巳 朱

午巳辰卯

合朱蛇貴

邵彥和曰：日上見(jiàn)巳，巳者嗣也。宅上見(jiàn)亥，亥者孩也。孩與嗣自是相同。奈癸水絕在巳，是嗣自絕也。日上既見(jiàn)絕，而初中空亡。末傳仍歸于此，且?guī)A馬，主死后再來(lái)，來(lái)了又死。故令政不宜懷孕，若懷孕，是此子讬生也。此時(shí)若出繼與人，即非他絕，或可不死。愚按即非他絕四字，殊不可解。蓋出繼與人，以應(yīng)己與嗣絕之意云而。方解元之次子名寄哥，往年一病，死而復(fù)生，今又病，故來(lái)占，解元之妻鐘愛(ài)，不肯繼與弟家。八日外果死，半日又甦。至十一月二十三日，再病而死。其時(shí)方妻已懷孕十月。當(dāng)日未時(shí)即差一男，揣其事蹤，似乎寄哥之讬也。夫初傳空亡是先來(lái)空也，遇日二課為傳是去空也，末傳又來(lái)干上是復(fù)來(lái)投胎也，不合日上見(jiàn)巳為嗣，支上又見(jiàn)亥為孩，是重來(lái)為嬰孩也。

庚戌年八月癸未日辰將戌時(shí)葉秀才乙亥生三十六歲占交易。一針見(jiàn)血

空虎常玄

亥子丑寅朱常常朱官 癸未 朱

龍戌卯陰未丑丑未官 丁丑 常

勾酉辰后丑未未癸官 癸未 朱

申未午巳

合朱蛇貴

邵彥和曰：辰來(lái)就日，日去就辰，來(lái)來(lái)往往，三傳行年又在此上，但以多者為議事之處。末傳更歸行年，又在日上。初間文書(shū)自我處發(fā)去不遂了，卻又發(fā)來(lái)。我今又從整頓去，今取入手。雖然成就，畢竟內(nèi)有弊病，不合又作太常。鬼并在此，又防有反復(fù)，然必竟無(wú)害。葉十七秀才，與李宅對(duì)換交易。葉宅先印契，李家退悔。葉宅又將別項(xiàng)田產(chǎn)賠，再做契據(jù)。前印契不用，卻印后來(lái)?yè)Q者，所謂辰來(lái)就日，日去就辰。雖然反復(fù)，畢竟事有濟(jì)也。

丁丑、庚寅、甲申、癸未返吟，皆是辰來(lái)加日，日去就辰。惟此課皆是初末在日，偶然行年又并在日，一起有四事。他只有二件從我者是也。我遂終得此物，若其余日辰及八專(zhuān)之類(lèi)。從所乘者斷之，此又名上門(mén)亂首。大不利占病，初末并太常克日，若占尊長(zhǎng)病，是宅中已掛孝矣。不可救無(wú)疑。占訟乃彼來(lái)值我，若我是卑下，卻好攻之，不利尊長(zhǎng)先起也。

乾隆己巳年巳月癸日申將戌時(shí)揚(yáng)商因借河餉事，赴部，戊子命人占吉兇。牧夫占驗(yàn)

朱蛇貴后

卯辰巳午朱貴常空財(cái) 辛巳 貴

合寅未陰卯巳酉亥子 己卯 朱

勾丑申玄巳未亥癸官 丁丑 勾

子亥戌酉

龍空虎常

王牧夫曰：上明下暗，半路必回，天上好音？去吉來(lái)后果至半路得。恩旨釋回，蓋癸為旬盡，亥為支盡，二盡相交，主災(zāi)晦，癸即丑，丑乘勾陳，主身被留滯，喜太歲作德神發(fā)傳，占訟得此最美。自己傳丑，乃自明傳夜，故曰上明下暗，丑卯巳為出戶，今自巳傳丑乃入戶之象。故主半路必回，太歲貴人作德神，故曰天上好音，又卯為朱雀作子孫救神也。其后果然，推而言之。癸未乃旬盡之日。明日甲申又即申將管事，時(shí)上見(jiàn)之申為儀神救解百事，況發(fā)用與之作合乎。四月巳為皇詔，又為德神年上見(jiàn)之吉無(wú)疑矣。