夫爻者,何也?言乎變者也。變者何也?情偽之所為也。
夫情偽之動,非數(shù)之所求也;故合散屈伸,與體相乖。
形躁好靜,質(zhì)柔愛剛,體與情反,質(zhì)與愿違。
巧歷不能定其算數(shù),圣明不能為之典要;法制所不能齊,度量所不能均也。為之乎豈在夫大哉!陵三軍者,或懼于朝廷之儀;暴威武者,或困于酒色之娛。
近不必比,遠不必乖。同聲相應,高下不必均也;同氣相求,體質(zhì)不必齊也。召云者龍,命呂者律。故二女相違,而剛?cè)岷象w。隆墀永嘆,遠壑必盈。投戈散地,則六親不能相保;
同舟而濟,則吳越何患乎異心。故茍識其情,不憂乖遠;
茍明其趣,不煩強武。能說諸心,能研諸慮,睽而知其類,異而知其通,其唯明爻者乎?故有善邇而遠至,命宮而商應;修下而高者降,與彼而取此者服矣!
是故,情偽相感,遠近相追;愛惡相攻,屈伸相推;見情者獲,直往則違。故擬議以成其變化,語成器而后有格。
不知其所以為主,鼓舞而天下從,見乎其情者也。
是故,范圍天地之化而不過,曲成萬物而不遺,通乎晝夜之道而(無)體,一陰一陽而(無)窮。非天下之至變,其執(zhí)能與于此哉!是故,卦以存時,爻以示變。