夫爻者，何也？言乎變者也。變者何也？情偽之所為也。

夫情偽之動，非數(shù)之所求也；故合散屈伸，與體相乖。

形躁好靜，質(zhì)柔愛剛，體與情反，質(zhì)與愿違。

巧歷不能定其算數(shù)，圣明不能為之典要；法制所不能齊，度量所不能均也。為之乎豈在夫大哉！陵三軍者，或懼于朝廷之儀；暴威武者，或困于酒色之娛。

近不必比，遠不必乖。同聲相應，高下不必均也；同氣相求，體質(zhì)不必齊也。召云者龍，命呂者律。故二女相違，而剛?cè)岷象w。隆墀永嘆，遠壑必盈。投戈散地，則六親不能相保；

同舟而濟，則吳越何患乎異心。故茍識其情，不憂乖遠；

茍明其趣，不煩強武。能說諸心，能研諸慮，睽而知其類，異而知其通，其唯明爻者乎？故有善邇而遠至，命宮而商應；修下而高者降，與彼而取此者服矣！

是故，情偽相感，遠近相追；愛惡相攻，屈伸相推；見情者獲，直往則違。故擬議以成其變化，語成器而后有格。

不知其所以為主，鼓舞而天下從，見乎其情者也。

是故，范圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而（無）體，一陰一陽而（無）窮。非天下之至變，其執(zhí)能與于此哉！是故，卦以存時，爻以示變。