記一
愧軒記
游月巖記
尚行精舍記
虞山書院記
陸文定公特祠記
龔毅所先生城南書院生祠永思碑記
重修二泉書院記
愧軒記
昔柳子厚落職永州其所為文辭住往有無聊之色至如蘇子瞻又何超然自得也其詩曰日啖荔枝三百個不妨長作嶺南人可謂知所處矣予竊惟順逆時也窮通命也君子素其位而行不愿乎其外何則以憂臣之事君猶子之事親也臣不得于君子不得于親所宜日夜省愆補過兢惕以將之誠懇以格之動心忍性增益其不能以俟之何則以樂憂近歉樂近盈是故柳既失矣蘇亦未為得也雖然是二子者固有說焉子厚倜儻負奇有經世心其昵于叔文等非直冀富貴而巳一旦被不祥之名以出將何以堪子瞻高曠拔俗不能下人人以故爭疾而中之非必上意也若是者曾不啻浮云之過太虛而何足以介于臆然則子厚之憂子瞻之樂并自不茍耳且非獨此也子厚誠不勝無聊卒能發憤淬礪列于不朽與韓昌黎并驅則亦可以洗滌夙垢用自愉快消其窮愁子瞻豈不稱起然哉而忠君愛國出自天性顧坐戇直數賈罪俾讒邪得氣重貽主德之累則黯慘懇惻殆有甚焉者矣此又以知子厚之憂未嘗無樂子瞻之樂未嘗無憂非恒情可得而測也予無以自度去二子遠甚敢謬附于憂與樂兩者之間惟是奉譴以來自監司而下卒儼然而客之不及以政其州之耆老子弟顧以為是父母我也一切供事維謹而予靡毫發報塞閑嘗與諸士有所揚搉大都不離于訓詁非能益之也于是乎歸而求之六尺之軀猶然故吾征發困衡總歸鹵莾又靡毫發表樹怠其職而勤其享據其名而隳其實有愧而巳予考州乘往莊公定山亦嘗謫于此甚有恩德至今人能道說之若焦泌陽雖貴在日月之際莫之問也得失之鑒昭然甚明予將奚居哉嗟乎柳氏文而巳也蘇氏未離乎文也莊氏離乎文矣其庶乎晚年一出尚不免于忌口況其下焉者哉甚矣哉出處之難也予至桂城無所居假館藩署日起無事時時坐其中軒攤書而閱之輒復內念仰而無以對于先哲也俯而無以對于州之耆老子弟也因顏之曰愧軒而為之記其說如此欲令天下后世知予之過云爾
游月巖記
予以歲之九月六日至桂陽越五日有永州之行行三日徑道州州大夫張四可氏出謁予為問訊濂溪周先生故事大夫曰州可四十里有月巖相傳以為先生悟道處此一奇觀也予曰何如大夫曰志言巖形如圓廩中可容數萬斛東西兩門通道當洞之中而虛其頂自東望之如月上弦自西望之如月下弦自其中望之如月之望先生則之以畫太極圖云巳晤彭將軍哲庵氏語及之亦曰信予曰有是哉明日遂偕往既至厯崖而登下就幾少息焉徙倚四顧奇石森列滿壁而是眉睫之間變幻紛沓應接不暇即王子猷山陰道中不知有此否哲庵氏曰吾聞諸志矣如走貌【四庫本作猊】如伏犀如龜蹣跚如鳯翱翔如龍蛇蜿蜒可謂筆端有畫予曰未盡也擬為之名卒不得其似而止遂與二君徐而前就其中望之既圓且朗果如所言不謬予因笑謂曰今日望日也故應有此巳轉而西尋卻而果所至輒佇立凝視遞相嗟賞巳復登其巔忽見白云數點冉冉從東而來望之可數里內外張君異之指其處呼予而謂曰是濂溪先生故里也予聞之翩翩神王爾時覺得兩腋風生便欲乘云而往攬濯纓之亭飲其泉一斛洗滌塵氛徐而從先生乞太極圖也為之徘徊者久之既而還坐其下左右薦觴觴到輒盡主亦不勸客亦不辭清言亹亹爾我俱失少頃薄雨乍收斜陽欲下陶然相對氤氳滿懷輿人竊竊從旁言暮矣弗問也從容謂二君樂乎張君曰當此之際不知胸中有何物亦不知天地間更有何事彭君首肯曰如是如是二君還問予予曰亦復如是起而嘆曰美哉茲游也無物內礙忘矣無事外礙忘矣內外兩忘濂溪先生之所謂靜也昭昭乎進于太極矣吾儕偶爾寄適俯仰之頃意象豁如輒自有會心處何況先生乎其所得于茲巖之助豈少哉即謂則之以盡太極圖未為迂也昔者朱子疏大學格物之義謂一草一水【水當作木原本誤】亦不可不理會王文成非之曰奈何舍內而狥外由今觀之何內何外河之馬可以畫卦洛之龜可以敘疇天高地下萬物散殊新腐陳奇總歸神理人自為閑隔耳文成殆激于世之舍內而狥外者發歟吾于茲巖乎有悟也雖然悟之非難實有之為難今夫先生之稱主靜何也主者譬如家之有長國之有公侯天下之有君王不得一日而無非若羈旅之倏來倏去也吾儕幸徼須臾之暇探奇討勝回視轇轇擾擾之鄉迥若仙凡以故情暢神怡灑然自適退而與轇轇擾擾者交卒亦歸于轇轇擾擾而巳夫焉得而有之不惟是也吾與張君故生長吳越閑去此四千里而余彭君即楚產乎家故赤壁之下去此亦二千里而余生平傾慕先生如饑如渴一旦得游其處以是目若為之加明耳若為之加聰心若為之加爽假令朝于朝夕于斯取諸衣帶閑而足且將狎為故常漫不加省欲一幾希于灑然弗可得巳雖日居其中與在轇轇擾擾之鄉何異恐不符然則向之所云靜揆諸周子之指恐不得【 得原本作特】 如吾三人之居之去茲巖僅僅二千里或四千里巳也何謂悟哉二君稱善就予索主靜之訣予面壁不答巳而曰其試問諸月巖遂各盡一觴別去越七日還自永州爰籍其語而存之用自省焉兼以遺二君是歲萬厯十五年也
尚行精舍記
予向讀孚如鄒子衡言有曰令教化翔洽家性命而人堯舜而議論愈精世趨俞下維世君子惟以躬行立教斯救時第一義乎作而嘆曰有是哉何鄒子之先得我心之同然也不谷當佐下風矣一日郡侯懷白周公貽予書曰吾師鄒先生里居新構一書舍顏曰尚行羣同志講習其中蓋慨然有感于空言之弊思以身挽之厥意甚盛竊謂此舉不可以無記敢請乃孚如書來亦屬予記之予又作而嘆曰有是哉何鄒子之勇也不谷當拜下風矣雖然世得無且以悟求鄒子哉予以為鄒子之標尚行正悟后語也何也凡人之于道當其未有所見即誘之而使為弗為也將又廹之而使為弗為也幸而為矣安排而己耳把捉而巳耳朝而作夕而輟夕而作朝而輟矯強而巳耳猶弗為也及其既有所見而后有真趣味出焉有真趣味而后有真愛慕出焉有真愛慕而后有真精神出焉有真精神而后有真體驗出焉其于行也不誘而勸不廹而趨天地之大萬物之眾不以易之矣故曰鄒子之標尚行正悟后語也夫安得以悟求鄒子且夫世之言悟者津津矣予不敢以為非也亦嘗歸而證之于行歟古之圣賢戰兢臨履于其日用之常終身勉勉而不足今也雍容指顧于其精微要眇一朝闡揚而有余試令歸而證之于行果能如其言一一實有之而無憾歟果能如其言一一實有之而無憾也則是軼圣賢而上也如其未也彼所謂悟無乃揣摩億度而巳歟新會主靜姚江致知其所參叩凡幾何所磨勘凡幾何所抽添剝換凡幾何厥維艱矣可以揣摩億度當之歟然則鄒子之標尚行特以諷夫好言悟者使其自反而自識之而非以悟為諱也又安得以悟求鄒子而況鄒子之說在未悟者尊而用之究也必將漸著漸察人事盡而天理現一旦豁然而貫通矣在巳悟者尊而用之究也必將益昭益瑩淪肌膚而浹骨髓不知手之舞之足之蹈之矣然則悟于何始因行而始悟于何終因行而終鄒子之標尚行乃其深于標悟者也又安得以悟求鄒子無巳亦就鄒子所標尚行一言還以求之而巳矣鄒翩翩子負俊才摛英掞藻翩翩方駕作者而不以為足也進而秉銓政銳意澄清辛壬之際天下一日易視改聽迄于今賴之而又不以為足也退而修諸家皜皜自濯履繩蹈墨不越尺寸蓋鄒子之尚行類如此予將何求獨念天理難純而易雜人情有初而鮮終而今而往其惟盡刊枝葉并力一源斷以不疑積以不懈緝熙庚續日新富有期于衾影無怍寤寐一如庶幾心體渾全拈來是道出而為文章不炫技能出而為事功不矜意氣卓然稱昭代粹儒焉然后人莫不曰是信能尚行者也是信能以身為標者也是信能砥柱中流障狂瀾而東之者也其有裨于世道人心非淺鮮巳予于鄒子衷交也故不以頌而以規鄒子其許之哉因書而就正于周侯遂以復鄒子愿鄒子之更有以進予俾子果得望下風也
虞山書院記
常熟先賢言子游闕里也有書院一所相傳為吳中子弟從游聚講之地一名文學書院一名學道書院自宋入元嘗廢于至正之末至 國朝宣德間而復嘗再廢于萬厯之八年無幾何而又復蓋斯文命脈所關自有一叚精光灼爍于人心不容滅沒宜其爾爾惟是規制未備過者惜焉瀛海耿侯孜孜好道來蒞邑事厘奸剔蠹百務維新朞年民大治肅將袛歡弦歌滿四境矣一日謁子游祠下低回不能去慨然嘆曰是予之責也夫是予之責也夫遂請于當道而鼎新之首捐獎金為倡繼之以俸于時撫臺周公李公操江耿公丁公廵按今擢提學楊公廵鹽左公廵倉孫公廵江李公兵備楊公蔡公知府李公咸高其誼各捐金佐之邑之矜紳翕然丕應越父老子姓亦莫不踴躍供事甫五月遂告成峩峩虞山儼然東南大觀在焉因易名虞山書院志地也顏其祠曰言子親之亦尊之也配以游寓梁昭明太子統名宦宋縣令孫公應時邑賢明修撰張公洪都憲吳公訥侍郎徐公恪別駕桑公悅大參周公木考廉鄧公黼縣冪朱公召布衣鄒公泉從輿望也又為之遡厥淵源顏講堂之前曰愿學孔子是子游之所踰江蹈河不遠千里摳衣而趨北面稟業者也旁建精舍顏曰友顏友曾友思友孟而漢之董宋之周邵二程朱陸我明之薛胡陳王諸先生俱次第列焉是子游之所后先二千載之間相與疏附奔走作孔子羽翼者也入其門登其堂俯仰瞻盼洋洋乎如在其上如在其左右宗廟之美百官之富不減洙泗當年矣于是其裔孫諸生曰福曰喜及侄逢堯偕詣予乞文記之以旌侯德識不忘予曰此非君之所得私也而侯適以書來囑曰愿聞一言之教予謝曰侯業巳命之矣何庸贅福曰何曰侯之標愿學孔子是也吾儕吃緊在發是愿耳曰自我侯提唱以來凡環而聽者亦既蒸蒸奮矣予曰談何容易竊計以為是必有日忘食夜忘寢之真精神焉是必有獨立不懼之真力量焉是必有行一不義殺一不辜而得天下不為之真操概焉是必有遯世無悶不見是而無悶之真胸次焉是必有妖壽不貳之真骨格焉是必有為天地立心為生民立命為往圣繼絕學為萬世開羣蒙之真氣魄焉六者備矣然后可云能發是愿耳談何容易福曰若是其難歟曰又不然要在識得孔子耳孔子何從而識要在識得自己耳何者自己原來一孔子也福曰然則孟子何云人之所以異于禽獸者幾希曰此正言人不為圣賢即為禽獸須從幾希處辨取也試以見在證當夫一堂之上彬彬濟濟非性命不談非禮法不動居然圣賢之徒也固此人也俄退而與鄉人處習套中率未免墮入俗套中矣俄又退而與家人處率未免墮入習情中矣甚而放僻邪侈無所不為違禽獸不遠矣亦此人也何判然懸絕如此哉其幾只系于一念閑耳故曰庶民去之君子存之其存其去兩者不能以寸幾希之謂也魏莊渠先生述陳元城之言曰凡人自期待當以圣賢自克責當以禽獸每讀之輒隱隱心動竊以為必如此乃能識得幾希識得幾希乃能識得自己識得自己乃能識得孔子誠識得孔子即欲不為孔子不可得巳此予所窺于侯之微指敢代侯引其端君幸為余復于侯曰侯之潛心孔子有年矣必有會也庶幾沛然悉其藏以嘉惠我吳俾斯道昭昭如白日之中天俾吳人士自知灑掃應對以上皆明于向往如撥云霧而覩白日斯予之愿也夫豈惟予之愿實侯之愿也夫豈惟侯之愿實孔子之愿也然后言子之北學而歸不為孤孔子之所莞爾而笑不獨在武城矣侯其無讓哉福等咸起拜曰論至此委非眇末可得而私也遂次其語歸而镵諸石周公名孔教臨川人李公名三才順天人耿公名賓定力麻城人丁公名寶嘉善人楊公名廷筠仁和人左公名宗郢南城人孫公名居相沁水人李公名云鵠內鄉人楊公名洵濟寧人蔡公名獻臣同安人李公名右諫豐城人耿侯名橘河間人乃若教諭則黃家謀訓導則化大順朱朝選縣丞則趙繼俊樓汝棟主簿則王化曾承忻典史則俞鈺皆與襄乎盛事者也法得附書
陸文定公特祠記
有客問于余曰陸文定公何如人也余曰是海內所共傳平泉先生者耶先生業巳自拈出矣何俟贊一辭客曰何曰余有味乎先生之所謂平也孔子不云乎天下國家可均也爵祿可辭也白刃可蹈也中庸不可能也何以不可能中而系諸庸言平也平無奇非可以意見播弄也平無辟非可以意念把持也平無險非可以意氣馳騁也故曰知者過之愚者不及也賢者過之不肖者不及也知愚賢不肖之相去遠矣引而納諸中庸知者亦愚賢者亦不肖一切伎倆都無用處所以不可能也先生其幾之矣先生少從家人受農帶經而鋤已請于其尊人志梅公乃得竟業業成舉南宮第一人選讀中秘書顧恥以文藻自雄退而潛精性命日切磨于諸名賢長者間其學原本六經不好章句時有會心處拈片紙灑筆題之往往出人意表旁通三氏用以解脫塵莾淘洗渣滓不為溺亦不為諱也而曰吾于般若有緣久之所養日益充所造日益粹湛湛穆穆渾然天成其于規矩繩墨尺寸惟謹而未嘗故為莊嚴以示異其于日用事物儻然而來儻然而往了無揀擇而未嘗漫為遷就以示同不爭之矜不黨之羣先生有焉且子不見之乎達如徐文貞其于天下賢人君子無所不推挽而獨不能以溷先生也奸如嚴分宜悍如張江陵其于天下賢人君子無所不摧剝而獨不能以加先生也何者先生固不可得而親不可得而疏也有味乎先生之所謂平也客曰先生始為諸生色【色當作邑】令朱公廉其貧周之不受則諷使居閑先生若為不喻也者而去之及以庶吉士補官張文毅忽問謁內閣有贄乎先生謝無有公曰此故事我假若二幣往可也先生逡巡持歸明日竟不用復持還凡皆細事耳何必硁硁乃爾將無近于固曰吾聞之也事有大小道無大小如其道千駟萬鍾安焉非其道一介不以取諸人一介不以與諸人茲固也正所謂平也曰先生登第六屢十五年屨歸屨起屨起屨歸后先守官不及一絕余日皆為山木所有依稀是接輿荷蕢閑人矣將無近于偏曰吾聞之也進者人情之所易須受之以難退兩得恰當者人情之所難須受之以易然后兩者恰當焉故曰三讓而進一辭而退茲偏也正所謂平也客曰先生晚而赴宗伯之召慨然有開濟之懷旋以時事不合謝病歸可謂見幾而作矣瀕行復疏陳十事而所列辨宮府抑戚幸斥貂珰大觸時忌類少年英銳之為將無近于激曰吾聞之也大臣上與宗廟社稷為一體不以去就二心下與四海九州島為一體不以行藏改慮韓范富歐率由茲軌誠其中有不能自巳者耳茲激也正所謂平也若乃模棱而巳耳調停而巳耳同流合污求免非刺而巳耳是世俗之所謂平非先生之所謂平也故曰有似是而非有似非而是兩者之分毫厘千里不可不察也客曰然則先生可以相矣曰可哉先生亦嘗言之矣宰相元氣也臺諫藥石也調和燮理輔元氣也貴其平繩愆弼違備藥石也貴其明至范質謂吸得三斗釅醋方可作宰相則又力破其似是之非而惜質欠世宗一死由此觀之于相乎何有巳又語客曰相有待于先生先生無待于相也吾見其生也人皆仰之其逝也人皆悼之作范當年流風來世將令薄夫敦頑夫廉鄙夫寬懦夫立先生一叚精神未嘗一日不默行乎天壤之間也盛德大業斯其在矣相與否曷論焉會其鄉人聚族而謀為特祠俎豆先生先生之子大行君伯達屬予為記予于先生當在私淑弟子之列自愧淺陋不足以窺先生而獨有味乎平之一言以為如先生可謂幾于中庸矣因述所嘗論次為復異日者尚當采九龍之芝侑以二泉躬薦先生祠下而就正焉先生其許之哉
龔毅所先生城南書院生祠永思碑記
予抱疴涇曲日坐臥斗室中酬應都罷幾如桃花源人不復聞人閑事一日邑中父老趙仁等羣而謁予廬予謝焉固請乃見之進而詢其故則皆拜而言曰仁等竊愿有懇也予曰何對曰江南之役冣重且艱者無如糧長糧長之役冣重且艱者無如白糧識者憫其然嘗為役田之議矣嘗為役銀之議矣嘗為役米之議矣所以為吾儕計者誠可謂至矣惟是一法立一弊生利病參半猶未能廓然而大蘇也幸鄉達毅所龔先生目擊而心惻之究晰始末劑量公私列為八議一曰加白糧之耗米一曰革千料之糧船一曰分銀米之征收一曰并徭銀之征收一曰革無名之供費一曰免糧船之盤驗一曰緩批單之勾獲一曰增金花之滴珠精審詳密鑿鑿中竅當道聞而善之亟允行焉自是充役者省費過半人人德之飲食必祝曰天茍有吾儕尚無悔于先生業就城南書院建立生祠以致報私書院固先生未第時讀書處也邑侯柴公為聞之當道兩院而下景瞻盛美并為顏其祠表異之風聲奕奕九龍增高二泉增冽矣仁等猶恐厯時以往耳目寥曠即蒙德者或莫知所自慕德者或莫知所考也共圖勒碑貽諸永永敢乞公記之予喟然嘆曰仁哉先生乎竊于是有以見先生之心矣嘗論之君子之出而效于世也將為令焉必以一邑之休戚為心將為守焉必以一郡之休戚為心將為藩臬大吏焉必以一方之休戚為心何者彼其責固有所屬而不可諉也非徒然也一邑之休戚令之職不職稽焉一郡之休戚守之職不職稽焉一方之休戚藩臬大吏之職不職稽焉職則有慶不職有讓休戚且移之躬矣由此觀之彼其勢又有所系而不得諉也夫如是則其朝而經夕而營孜孜汲汲務欲與民聚好而除惡亦不必仁者而后能也若其退而里居脫然釋去當世之寄高者有巖棲川泳以自愉快卑者有求田問舍以自封殖而巳于一鄉之休戚奚問哉先生乃獨惠盻枌榆深惟熟計非有不可諉之責臨乎其前而懷之如己痛己癢非有不得諉之勢廹乎其后而拯之如赴溺赴焚周建石畫保世無疆微夫仁心為質與物同體孰能臻此者乎先生素厚德長者兩為令一為守剔厯藩臬所在俱有惠澤民謳思之不忘今嘉禾吳橋咸建生祠尸祝之余竊以此猶有為而為者之所得而及也至其為德于鄉如是則非有為而為者之所得而及也宜為著先生之心以告鄉之君子庶幾同是心者因先生推而廣之遇利必興遇弊必革吾邑其永有賴哉仁等起而再拜曰聞公言不惟見先生之心又見公之心矣遂受而镵諸石先生名勉字子勤登隆慶戊辰進士官至浙江布政使司右布政使致仕
重修二泉書院記
吾邑文莊邵先生建書院于惠山之麓榜之曰二泉先生汲屬嗣子蔭生煦贅壻浙江東陽少尹秦汶共守因肖像其中歲時瞻禮焉煦沒嗣勛勛沒不復能煋守汶子太學榛益并其半之三榛沒屬季子煜得盡并而專守之久而變故百出幾厭涎口伯子茂才秋請以身任址不竟廢觀察虛臺蔡公過而喟然興嗟謀諸邑侯林公新之遂損〈貝爰〉【四庫本作鍰】金百余兩檄馬丞督其事并葺其家祠家祠責成邵氏而書院獨責之秦向故有分守也茂才君慨然起曰是實在我若之何其獨勤當路乃躬為經理佐以家貲白金自丁未秋七月始至戊申春三月訖事規制備具頓還舊觀因語余曰秋也不敢忘文莊敢忘蔡公子其為我記之予憶往高存之輯先生年譜有問先生何以無后未及對今請申其說竊以為先生之所為后與世人之所為后不同何者世人之所為后有待而先生之所為后無待也古稱三不朽太上立德其次立功又其次立言先生誠心質行表里皭如貧賤不為移富貴不為淫威武不為屈能立德矣由釋褐以至懸車所在惠澤洽焉教化行焉風紀肅焉典刑樹焉上獲下信闇而彌章能立功矣簡端錄寤寐圣賢闡性命之精蘊日格子折衷千古定是非之權衡能立言矣至于今流風余韻宛然如在兒童走卒無不知有先生也者是先生之所為不朽即先生之所為后也余少時聞某省有某督學行部至某縣閱諸生籍見呂姓者甚多于其入謁命之曰孰是呂蒙正之后列左孰是呂惠卿之后列右一時俱趨左無右者督學嘆曰蒙正有后惠卿無后斯言良可味然而為斯言者猶有待也先生則無待也茂才君又從容言先生嘗于中建李丞相忠定公祠尸祝而俎豆之以志尚德之思今亦并加重葺庶幾先生欣然惠顧時時降陟其間即忠定不孤耳予不覺爽然心開作曰信矣信矣先生之于忠定也其猶蔡公之于先生也而今而往為忠定之先生者無窮則為先生之蔡公者亦無窮為先生之蔡公者無窮則為先生者亦無窮矣故曰先生之所為后與世人之所為后不同也君以為何如茂才君曰而今而知后之時義大也請質諸蔡公當有以復于是乎書蔡公名獻臣同安人其為政也敦尚風教林侯名宰漳浦人能與公同心以有為者也馬丞名之驥信豐人規始董成與有績焉法得附書