昔軒轅黃帝，元女降斯神式，往授三篇，既獲之，藏之于金柜計二卷，后賢鷺起，穿鑿著述漸多。如《靈轄》、《神樞》、《連珠式》、《花瓶記》、《元女青華》、《璧玉》、《龍首》、《金匱》、《雕科》，殊途同歸，術繁難究。予不揣固陋，遍求眾賢奧旨，編次雜占，刪定文理，計備格一百八十一篇，分為八卷，排門定類，條節昭然。若能明此于心，射彼吉兇如鏡，故以“心鏡”為號，將閱同人耳。
大唐者符歲首，不欲子東海徐元道符自序
鄭按：原本道符上有元字，疑是道符之名，道符或其字歟？然才諸書，無稱徐元者，即《神定》所引亦稱道符，茲未敢刪，存之以俟博覽之君子定焉。
偉堂按：程鵬南裁定本，明題者元，此呂君漢楓所得之本則題者符，一為肅宗年號，一為僖宗年號，相距一百十六年參，乃浙江所進之本又云宋徐疲乏符撰，殆傳抄之誤歟？
釋課元微門
克賊第一
四課之中一克下，便是初傳立用神經云：“比言者，又謂之神次也。”鄭按：注“經云”，不知出何經，今仍之下注，無此二字，亦不補。上下相參而克賊鄭按：六壬之式作克下，又逢賊上至，取其賊上作初因經云：“上克下名曰克下，克上名曰賊。”獨有一上克下，便是用神。如又有下賊，即無取上克，便取下賊上為用也。“下克上名曰賊”六字，偉堂據《神樞經》補。鄭按：因者，因安裝本位上神為中傳，因中本位上神為末傳。
比用第二
二三或四交相克經云：“或有二上、三上、四上克下者，或有二下、三下、四下賊上者，或二上克下，或二下賊上，三上克下，或三下賊上者，皆取今日比者為用。”，擇其比者作均分經云：“擇其今日比者，陽日以陽神為比，陰日以陰神為比。集之以類兮系之以均。”。常將天日比神用，陽日用陽陰同陰此二句鄭據二式補入。
涉害第三
或有俱比俱不比經云：“今日有二陰神俱比俱不比，又有二陽神俱比俱不比。”，涉害最深為用始經：“以其受克、克害日最深者用之。”。有時涉害比相似，剛看日上柔支起經：“涉害復等，剛日以日上，柔日以辰上為用。”。從此即便是三傳，學者求之須達理。
遙克第四
陰陽上下無相克一作“四課之中”，其中擇取遙相賊。賊日之神為用神，棄日之克切須知經云：“四課一神賊今日干，今日干復克四課一神，即取賊今日之神為用，被今日所克之神勿用也”。如無克賊于今日，被日克神方用之經云：“四課中無神克今日，好取今日遙克之神為用也”。或有日克于兩神，復有兩神來賊日經云：“日遙克神名克，神遙克日名賊”。看其比者用為良比與不比者，依前篇，依此課之情不失。
昴星第五
四課又無遙相克，當須仰觀伏昴星。剛看酉上為初用，柔視從魁何處停經云：“剛日仰視酉上神為用，柔日年從魁所臨神為用”。假若從魁臨亥地，用神當即是登明。中末乃附日辰上，剛日先辰后日云經云：“剛日以辰上神為中傳，日上神為末傳”。柔日先日后辰上經云：“柔日以日上神為中傳，辰上神為末傳”，虎視如何不免驚？
別責第六
四課不全三課備日辰上下只有三課，無克無遙別責例。剛日干合為初用剛日干合為用，柔日支辰三合位柔日支三合為用。皆以天上作初傳干支合處神為用，陰陽中末干中寄中末二傳皆在日上也。剛三柔六共九課辛丑、辛未各有兩課，丙辰、戊午、戊辰、丁酉、辛酉各有一課，此課先賢俱總秘。
陽日例：假令八月戊午日卯時，戊課在巳，勝光加巳為日之陽神，第一課火土無克；小吉加午為日之陰神，第二課土火無克；小吉加午為辰之陽神，第三課土火無克；傳送加未為辰之陰神，第四課金土無克。四課不備，上下無克，又無遙克、遙相賊，以日干合為用。戊與癸合，癸課在丑，丑上功曹為初傳，中末歸于日上，是寅午午為三傳。
陰日例：假令正月辛丑日申將，辛課在戌，大吉加戌為日上陽神第一課土金無克；天罡加丑為日之陰神第二課，土土無克；辰之陽神第三課同，；小吉加辰為辰之陰神第四課，土土無克，四課不備，上下無克，又無遙克賊，當取日支三合，巳丑為支合，太乙加寅為初傳，中末歸于日上，即巳丑丑為三傳矣。
伏吟第七三首
伏吟之卦見相克，便以克處為用神。或視課中無克者，剛看日上柔取辰經云：“剛日日上神為用，柔日辰上神為用”。迤邐刑之作中末，合肥市此《玉歷識其真》四經云：“先刑后沖為傳。《格合》、《玉歷》并迤邐相刑”。若也用神當自刑，次傳還與日辰并。次傳刑取將為末，如此課之占有靈。次傳更復自刑者，從此沖取末為真。
且如乙丑日天罡經云：“乙丑日用天罡加乙，下賊上為用。天罡神自刑，緣在日上，即不得言。陰值自刑，以辰上為初傳，所以卻來辰上將大吉為次傳，丑刑戌，河魁為末傳。”，天罡自刑將比方故舉此日比方其類。因何大吉將為次，刑取天魁為末場舉問。乙木為緣下賊上，所以次傳居丑鄉。余即自刑陰日早，陽日次傳辰上張此問答解在前篇。
返吟第八
返吟課得有相克，比與涉害為用之。次傳還與初神對，末將卻來初上居言來去相沖，末傳在初上。來去相沖初共末，此卦通靈決不虛。假令辛巳遇返吟，太乙加亥作初傳。沖著登明為次將，末處還沖太乙言經云：“先刑后沖以為末，不言來去相沖。但以《玉歷》言。”。返吟何課無相克？惟有陰柔六個神。六個陰柔何日是？丑未配于丁己辛丁丑、丁未、己丑、己未、辛丑、辛未，此六日也。。須以辰沖井欄射，受敵上頭為用真丑日沖巳，未日沖亥。立用對沖作傳將立用神對沖，亦如上對沖法，傳將所刑為末神終是刑也。
八專第九
八專之課號蕪淫丁未、癸丑、甲寅、己未、庚申，皆兩課也，有克比并涉害深即不取遙克。無克須當逆順數，數時仍復看陽陰。剛日便從陽順數，柔日還從陰逆行。皆數三神為發用，中末日上合天心四經云：“剛日從日上順數三神為用，陰日從二課逆尋三神為用，次傳與中傳俱重日上，合天意。有時數到日辰上，三傳飛散莫重臨。正月己未酉時用，此卦占之難可尋獨足課，經云：“假令正月己未日，酉時課從酉逆數到日辰上，三傳飛散，如常課之法，不可重臨在日上。”鄭按，末四句入式作“有時三傳疊日辰，還須飛散莫重臨。假如正月己未酉，常人莫作獨足吟”。
宗首九科門
八局之列，分為九科。每科成一卦，是九科之宗首。此九卦外皆獨類于枝葉也。詳卦名義，六十四卦。
元首卦
四課陰陽一克下，卦名元首是初神。臣忠子孝皆從順，憂喜因男非女人上克下，事因男子起。上即為尊下卑小，斯為正理悉皆真。論官先者當為勝，后到之人理不伸四上克下，利為客。爭訟先起者勝，宜先訴，不宜被告。
鄭按：一上克下名“元首”，一下賊上“名始入”，一上在下又有一下賊上名“重審”，不可不細辨也。一歌云：“一位上克下，元首數為君。一位下克上，始入不忠稱。”又云：“凡四課只有一上克下者，名曰元首數。凡四課只有一下克上者，為始入數。”
重審卦
下之凌上名重審有上克下，有下賊上，當以下賊上為用，子逆臣乖弟不恭。事起女人憂稍重，防奴害主起妻從下賊上名重審，為不順之理。凡事不順。萬般為事皆難順，官病相侵恐復重。論訟對之伸理吉，先訴虛張卻主兇。
知一卦
知一卦何知，陰陽比日宜。事因同灰起，婚嫁失和怡。失物鄰人取，逃亡不遠離。論訟和允好，為事尚狐疑。
見機卦
神有兩比兩不比，上天垂象見人機。涉空發用為初將，作事羈遲多有疑。憂患難消經幾日，占胎傷孕婦忌當時。盜賊不過鄰里起逃良心必隱戚親基。
蒿矢卦彈射卦附
神遙克日名蒿矢，射我雖端當不畏。日遙克神名彈射，縱饒得中定無力鄭按：原本作“還無利。”今據《入式》改。貴人逆轉子不良，天乙順行臣不義。家有賓來不可容，每憂口舌西南至。
虎視卦
用起昴星名虎視，秋兮在酉知生死。出入關梁日月門，舉動稽留難進止三傳上內有卯酉二字，主兇。剛日出門身不歸，柔日伏匿憂難起柔日防不測災來。女多淫泆問何歷？此地出門難禁止。
信任卦
信任伏吟神，行人立至門。失物家內盜，逃者隱鄉鄰。病合難言語，占胎聾啞人。訪人藏不出，行者卻回輪行人即到，如若不到，即不來也。
無依卦
無依是返吟，逃者遠追尋。合者慶分散，安巢改別林。守官須易位，結友也分襟。臣子俱懷背，夫妻有外心。所為多反復，占病兩般侵。
帷簿不修卦
日值八專惟兩課，陰陽并雜不分明天上一臨地下二神，是謂陰陽并雜。帷簿不修何存禮？夫婦占之總不貞。厭翳私門元武襲天后為厭翳，六合為私門。初傳乘此二將更重。見元武主淫泆也。嫂通于叔妹淫兄。人間密事真難測，元女留經鑒此情《元女經》云：“此卦陰陽不分，凡得此卦者，天將得元武、六合、太陰，皆主不正。
淫泆門
蕪淫卦
陰陽不備是蕪淫經云：“蕪淫之卦，奸生其中。”，夫婦奸邪有外心。二女爭男陽不足，兩男共女保單陰。上之克下言夫過，反此誠為婦不仁。陽即不將陰處合，陰來陽處畏刑臨日為陽，為夫；辰為陰噗婦。要知起例看正月，甲子時加卯課尋。甲上天魁子傳送，甲夫陽也子妻陰。甲將就子憂申克甲將就子，為畏傳送金，子近甲兮魁必侵子是水來就甲，怕天魁土克之。支干上神交互克，是乖和睦失調琴。妻懷內喜私情有，申子相生水合金子上見申金生水，又三合，主妻與西南方人有情，余仿此。
泆女卦亦名失友，傳見六合，名曰狡童
天后常為厭翳神，須知六合是私門。二將取名淫泆女，夫妻交失異情恩日夫，支妻。欲知男女誰用蕩，更向傳中辨將論。六合好為男誘女，元武女攜男子奔初傳天后，末傳六合，為泆女，主女子淫蕩。若安裝傳六合，末傳天后，為狡童，主狂且誘女子也。
新孕門
元胎卦
三傳俱孟是元胎，五行生處主嬰孩。所占百事皆新意，或卜懷胎結偶來一作“結偶胎。“木生亥，火生寅，金生巳，水土生在申，俱孟，是五行生處應。此卦主結胎及結婚姻事也。
旺孕卦
夫婦行年旺相神，異方三合類同群。春占有孕在何處？妻午夫年立在寅假如春占，木旺火相，且如夫年三十七，行年立寅；妻年二十七，立午，故云旺相神。寅在東方，午在南方，寅與午為三合，故云異方三合類同群。寅午戌俱火，故云同類也。受氣于秋何以決？妻在子兮夫立申或秋占，金旺水相，申子辰三合水局，亦是。他局仿此。此類悉皆三合論，欲求他卦自區分。
德孕卦
德孕行年課十干，還如甲己例同攢。夫年立甲妻居己，孕即靈胎貴復安。乙將庚會丙辛合甲合己，乙合好為人師，丙合辛，丁合壬，戊合癸。如夫年立庚，妻年立乙。有如此例。皆主福德之胎，大吉也，受氣妻年上是端。年上有神須覓取，日月時皆遞互看假令夫年三十九歲，立甲子，甲德自處；妻年二十四歲立己亥，己德在甲，是夫年立甲，妻年立己。雙如正月甲子日巳時占，功曹為用，將得天后，次傳青龍，終得天后，始終有慶。妻年立亥上，得太乙，屬火，愛氣于功曹。畫龍點睛月功曹是木，受氣于登明。登明是壬，受氣于傳送申金。法當正月壬日申時受胎。假令夫年三十九，立甲辰，妻年三十四，立己亥。日在甲，是夫年立甲，妻年立己。假令正月甲子日巳時占孕，妻年上見太乙，火生于寅，寅是正月建屬木，木生在亥；亥即壬，即是壬日，壬屬水，水生在申，好是壬日申時受氣。如年上見勝光，二月己日戌時見傳送，四月申日亥時見從魁，五月乙日子時此皆看妻年上神，遞相傳，看其月日時也。生時亦是妻年上取天將決之。假令年上見登明，好五月丙日申時生，見神后二月丁日酉時生，見大吉正月戊日戌時生，余皆仿此。
隱匿門
三交卦
昴宿房星加日辰，太陰六合又駢臻。今日復當逢子午，三傳四仲類相因三傳得子午卯酉，更見太陰，或見六合，為三交，主避匿。三交家匿奸私客，不是自逃將避迍。螣蛇放火勾陳門，武盜虎傷曾殺人三傳俱仲為三交，四仲日以仲國用，一交；仲時，四仲加用，二交；上更雀合陰后，三交。《神定經》曰：“卯酉加日辰為一交，六合或太陰二交，用起其中為三交。”又曰：“四仲發用為一交，未臨四仲為二交，傳中四仲為三交。”
斬關卦
日辰上見魁罡立天罡河魁加日辰上者是，此卦名為是斬關。前翳神光參玉女四傳中有天乙為神光，有今旬六甲為玉女，天梁地戶太陰間四功曹為天梁，太陰為地戶。更有青龍并六合，勿用差人捕此奸天魁為天關，功曹為天梁，六合為天門，此三天俱動，逃者不可尋。蓋天乙神光引道，六丁玉婦來扶，青龍飛螣萬里，太陰地戶閉形。凡占逃亡遇此卦，不能捕。此逃者之福也。六丁，甲子旬中丁卯，甲戌旬中丁丑，甲申旬中丁亥，甲午旬中丁酉，甲辰旬中丁未，甲寅旬中丁巳是也。