奏錄延壽
仁宗皇帝於至和二年，染患不豫，據(jù)三司禮部，校定到南嶽嵩陽觀法師王伯初剖子，欲上奏北極，審其壽曆，須是遇庚申日，皇帝御札奏章。於是夜戌時(shí)，躬親析懇於星斗之下。來早，伯初必知奏章細(xì)因。後至庚申日，皇帝令宮儀副紙筆，代寫奏錄。至戌時(shí)，露天燒化。次早，宣問伯初，卻云：夜來不曾有奏錄到天界，恐皇帝不曾親札，奏章不專，以致難達(dá)天闕。乃用舊意，至誠(chéng)御札奏錄，於是夜，懇禱燒奏。次早，伯初·纔宣喚，便稱慶賀，臣已見夜來章奏，傳到北極中天大帝殿下披閱，見送真武佑聖院保明，更俟七日，終獲是驗(yàn)。伯初親見奏章，紙共七幅，從頭暗念，並無一字異同，聖意喜悅。至七日，伯初復(fù)見，屏退左右，奏皇帝：臣適在牛女宮衝接聖仗，已蒙真武保明仁德，合展聖壽一紀(jì)之?dāng)?shù)。回至西天門，見葛將軍伸重，望皇帝不可忘之。綠此聖候平復(fù)，賜王伯初充在京兩街都道錄，住持五嶽觀，賜紫乾元洞神法師。因而，聖意思慕真武垂恩，顯應(yīng)事邊非常，再行催促監(jiān)當(dāng)官，疾速建換內(nèi)庭家堂殿閣。仍令三司禮部，關(guān)報(bào)合屬去處，搜尋真武事邊保奏，檢類施行。所有延壽感應(yīng)事，兼西天門葛將軍，係皇帝留恩之故，今就真武殿右畔，亦蓋報(bào)恩殿，焚修香火。
施經(jīng)救災(zāi)
南京應(yīng)天府，有上清鴻福宮，係太祖興隆建極，報(bào)天啟聖功德第一處。兼大中祥符中，真宗束封，曾宿是宮，夜遇北方真武降現(xiàn)，云為官家護(hù)駕。蒙真宗特賜真武立身金相寶閣，及賜御書金字牌。至和中冬月，軍民瘟疫，於鴻福宮興建道場(chǎng)，未獲感應(yīng)，人皆惶惑。忽夜真武託夢(mèng)，與住持道士任亢之云：吾觀南京冬疫，宜令印造《太上說真武妙經(jīng)》，沿門施與患人，供養(yǎng)受持。任亢之既受聖夢(mèng)，即以散之，患者並安。適值朝廷有征南事，抽差兵馬，人數(shù)無闕。其留守司參政諫議大夫沈立，具奏朝廷，準(zhǔn)中書剖降看詳，鴻福宮於前朝，因顯聖，建真武寶閣。自今，此冬疫託夢(mèng)，令施經(jīng)，救軍民大災(zāi)，及得應(yīng)副南事。今再賜本閣三年恩澤一道，與道士任亢之，充管香火道童披戴。及委南京提點(diǎn)，或?qū)m殿損漏，即行修整。
靈功既水
淮陽軍司法陳拱臣，未仕時(shí)，收得一龜，其龜殼版青翠，上披金色綠毛，眼紅尾長(zhǎng)，如小盞大。養(yǎng)之五七年，至拱臣登第，其龜忽長(zhǎng)盆器大，好食棗子。以竹籮盛之，偶夜月明，家人戲取其龜，卻變縮身殼，約如碗，足與一赤斑小蛇蟠繞為戲。時(shí)拱臣思惟，龜蛇二物，所謂天關(guān)地軸，屬真武福神之下。至次日，看其龜，如故長(zhǎng)大，卻不見蛇，數(shù)夜如此。拱臣命工，銷畫真武聖像，設(shè)大缸淨(jìng)水，盛貯此龜供養(yǎng)。後赴信陽，監(jiān)修築土牆，部轄人夫二千。值冬月雨雪，役夫大半染患倒外。一日，拱臣不覺因思似夢(mèng)，而見本家大龜告云：數(shù)年承收養(yǎng)敬信，今為聖上來喚，即當(dāng)昇天。卻知司法在此，負(fù)憂人夫病患，故來報(bào)謝。請(qǐng)司法備淨(jìng)水一甌，以楊枝對(duì)北面天念呪，呪云：天罡天魁，立驅(qū)電霧。施我陰功，狂災(zāi)速去。一氣念三遍，用此水灑其患者，必獲安健，他日當(dāng)承恩。龜乃辭去。拱臣依此呪呪水，灑其患者。不移時(shí)間，皆得汗蘇醒。其大龜於拱臣得夢(mèng)日，化為一陣黑風(fēng)不見。其信陽監(jiān)城牆修築既畢，軍夫不失性命，其功皆承真武龜蛇應(yīng)合降靈。轉(zhuǎn)運(yùn)使費(fèi)瓖，具錄聞奏。續(xù)降回旨，許於信陽監(jiān)刊石碑，及置真武殿，修奉香火。陳拱臣特除授衛(wèi)尉寺丞，轉(zhuǎn)承奉郎。
真法浸錢
鳳翔府有豪民鍾守安，全家貪財(cái)好殺，凡事欺曲。惟玄孫進(jìn)明，自恨難以諫之。適值七月十五日，僧舍作盂蘭盆會(huì)，見鋪設(shè)地獄幀像，惡相因緣，從此悔悟，待誦經(jīng)典，將本房錢物布施與人。忽一日，見一道士，求化自在心錢，形貌古怪，遂召於市肆喫茶，問曰：本係何氏，貫居甚里。道士曰：姓裴名郭，生居武當(dāng)。今到鳳翔，未曾遇合一人。進(jìn)明日：願(yuàn)求一訣，可救迷網(wǎng)。道士於地上拾得一錢，付進(jìn)明曰：牢收，牢收。道士望西而去。進(jìn)明得此一錢，認(rèn)是乾重之文，遂收結(jié)在身。自後，又遇一人，手擎檀香雕裝真武貨賣，進(jìn)明用錢七貫文贖下。卻為本家翁父不喜神佛，將就天慶觀道士陸元質(zhì)房，寄附供養(yǎng)，逐日早晚，親到添換香火。將及十年，自覺祈禱靈驗(yàn)。進(jìn)明一夜，狀如沉醉，倒臥於本房。明見向者付一錢道士喚云：汝收吾一錢在身，可將救取幾人屈死性命。以水浸之，見我即施，必有所應(yīng)。進(jìn)明至?xí)苑教K，遂往見道士孫筠之，問真武所出姓氏。孫君曰：真武出身於掙樂國(guó)郭氏，授業(yè)於太上老君，修道在武當(dāng)山。至唐則天時(shí)，降生裴侍郎家，斷滅妖童。進(jìn)明聞此，方悟得遇真武顯化。遂聽探街坊，見有患熱渴瘟疫，狂躁投井赴河者，遂將此錢往天慶觀，取淨(jìng)水浸之，焚香於真武前禱祝，願(yuàn)降靈氣真法，入水施人。方禱祝次，其聖相忽起圓光，如火焰爍，一室之中，金光罩耀。遂將此淨(jìng)水，沿門散施，患人皆安。是時(shí)，傳達(dá)郡人，盡來瞻禮進(jìn)明。終為伯叔兄弟嫌妬，多要窘拾。進(jìn)明潛取元寄真武，欲往外處雲(yún)遊。取真武不動(dòng)，漸次加添，及百餘人抬，異不離案卓。不期有國(guó)使到府，準(zhǔn)中書剖子，據(jù)司天臺(tái)奏：近有五色祥光出現(xiàn)，上至天門，合在鳳翔府界，有異寶功德尊像。委知通以下，遍行搜求。府司詳度，秖有鍾進(jìn)明供養(yǎng)真武靈異。差官往取，又只用一兩人，連卓座起離。進(jìn)明從本府開具發(fā)遣來使，管押赴朝廷進(jìn)奉。所進(jìn)上檀香雕鑾小身真武，上殿開封，忽進(jìn)數(shù)道光芒？聖駕離座，焚香瞻敬，權(quán)送上清延福宮供養(yǎng)。候三司定到事目，別作施行。
鎮(zhèn)河興福
內(nèi)殿崇班入內(nèi)內(nèi)侍省任悅，奉動(dòng)充秦鳳路軍騎安撫官。過滌州渡黃河，於半津遇風(fēng)霧昏暗，隨侍吏云：此是黃河第一崖門要固燥口北岸，是遊州天慶觀分到香火一殿，名護(hù)國(guó)真武院，凡經(jīng)過，先拋獻(xiàn)紙馬。任悅禱祝靈空，過河別具數(shù)目，還賽發(fā)意。纔畢，雲(yún)彩風(fēng)色，豁然平定。任悅與一行人，俱見一神人，現(xiàn)於虛空，認(rèn)其形相，乃在京四聖觀塑畫福神真武也。任悅就舟便拜，起受真武降言，如俗交語，乃云：此一殿，係唐太宗因功臣魏徵，撰其砥柱銘建立。至今為其處，乃是院口第一險(xiǎn)惡疆界，從此，分吾在此為國(guó)家保鎮(zhèn)山河。今殿宇飧損，蓋有年矣。時(shí)復(fù)下降，按伏龍蜃，無存泊處。吾若不來，水燥必壞，為國(guó)之害不細(xì)。切宜記錄，不得漏泄機(jī)密，除奏達(dá)聖聰外，別與談議，立生瘡痘果報(bào)。言訖不見。任悅回朝面奏綠由，聖意猶未信。任悅不合再舉陳於上前，當(dāng)?shù)钫Z聲不出，繼遭瘡痘之報(bào)。因而諦信，除賜任悅就注在京監(jiān)宮，宜令有司立便檢會(huì)大唐實(shí)錄，照應(yīng)選差殿使，前去同瀉州守臣，重建殿宇，御賜鎮(zhèn)安興福為額，永作香火祀典。
現(xiàn)海救危
信州龍虎山福聖太極觀，是漢張?zhí)鞄焸鞔ㄤ涭`壇第四洞天。昨因遺火焚燒，經(jīng)七年逐旋添造，惟北極一殿廣大，未有擅施。忽一日，泉州客人到觀設(shè)齋，計(jì)料北極殿材植等數(shù)，欲一力全造。本觀問及設(shè)齋造殿之意，據(jù)稱：前宰相陳侍中知廣州，泛海歸泉州時(shí)，高碗隨行，其船將近鄉(xiāng)界，忽逆風(fēng)漂蕩。侍中乃焚香禱告虛空，願(yuàn)求救護(hù)。風(fēng)濤頓息，前望懸空，一髦頭道者，告言：侍中到此，驚危甚矣，特為使轉(zhuǎn)其風(fēng)，不至漂溺。今送侍中一行骨肉早回泉州。侍中焚香拜謝，敢問甚處聖賢，特現(xiàn)救護(hù)，誓當(dāng)銘心篆骨，香火仰報(bào)。答曰：信州龍虎山太極觀，火焚北極殿宇，已及七年，未得成就。吾係天帥委來，尋有緣者。今日幸救侍中，更不憑疏目，侍中便可發(fā)心。遂於雲(yún)中不見，遺巡之問，人船已抵泉州界。舉家思惟，髦頭聖相，必是真武真君，顯現(xiàn)救護(hù)，求造其殿。即遣高碗前來驗(yàn)實(shí)。高瑰復(fù)回，呈計(jì)料等事，前後三年，起發(fā)材植造殿，塑裝了畢。前宰相陳之純，遂具割奏聞，望賜恩額，以救危顯聖為名。奉聖旨，除依所請(qǐng)，仍賜度牒十道，銀五百兩，添助修造，並給助本觀常住。并侍中慶懺寶殿，普設(shè)大醮大齋，仰報(bào)真武垂現(xiàn)救護(hù)之恩。
何詮遇會(huì)
隋有虔州廂軍何詮，因隨安撫使張祐之往南康，遊廬山太清觀谷巖洞，遇真武生辰，會(huì)父母於瑤玉天。嘗蒙申奏，揀放逐便，何詮從此，用帛彩畫真武一幀供養(yǎng)。合藥貨賣，逾五七年，凡有病者，服之皆愈。從玆，聚蓄資財(cái)，及二千餘貫。忽告其妻，兄年幼，身卑賤，彫面作軍，請(qǐng)?zhí)斓撊辏辉?fù)國(guó)背公，幸有宿綠，得遇真武生辰聖會(huì)，致蒙國(guó)家放令逐便。今生計(jì)豐饒，有錢二千餘貫，今欲留一千貫，付汝日給，并出貨元藥外，一千貫載往廬山天慶觀，建造法堂七問。將畢，忽有朝廷使臣陳伯虎降香，投放金龍。殿中侍御史晏良弼，同南康軍刺史到洞，因見何詮捨錢建造法堂，咸皆歡羨。伯虎謂良弼曰：有如此事，何綠得達(dá)朝廷。少頃，忽有一白鹿，於法堂後走上山林。良弼令人趁蹤入林尋覓，左右報(bào)言：林中白鹿不見，卻有一庵，內(nèi)有軍人在此眠睡，聞人入林，驚起出林而去。道眾云：此是何詮，應(yīng)現(xiàn)白鹿也。後使命還朝面奏，奉聖旨，令檢會(huì)到昨來江西安撫使張祐之，奏何詮遇真武生辰因依。看詳，特贈(zèng)何詮道號(hào)居士，仍置影堂，鐫立碑記，并立谷巖洞瑤玉天為瑤玉洞天。何詮壽八十三，於堂後山庵內(nèi)善終。道眾就山燒化，聚灰骨為胎，就裝塑身供養(yǎng)。未及半年，準(zhǔn)國(guó)命加贈(zèng)何詮居士為應(yīng)夢(mèng)虛寂先生，未知朝廷有何聖驗(yàn)，致此封號(hào)。
吳氏緣合
汀州武平縣令杜珪，因失目，歸家就醫(yī)，凡六年。珪取建州昊育侍中長(zhǎng)女。其妻自二十七歲產(chǎn)難中，得道士周明晏符錄，救護(hù)平安。從此，發(fā)心供養(yǎng)真武，及持齋戒，看閱道經(jīng)。見夫雙目全失，遂每夜人靜時(shí)，置備名香淨(jìng)水，露天朝啟北方，禮七七拜，願(yuàn)真武垂慈，救珪眼患。可及二年，時(shí)值三月三日，夜至三更，睡中見一黃衣道士，謂曰：心堅(jiān)不如身淨(jìng)，意重不如緣合。七日內(nèi)，有人來醫(yī)杜珪眼，候平復(fù)如故，卻來雲(yún)蒼相見，與我?guī)熯€卻眼債。言訖不見。後滿七日，昊氏於門前，見一道人，扇上寫雲(yún)蒼道人攻醫(yī)眼患。昊氏召之，遂看夫眼，用二針於眼兩角，并留二藥，日進(jìn)三服，水調(diào)，服盡見功。道人更不受錢，出門不知所之。遂依此服盡其藥。一夜，杜珪夢(mèng)見雙目被一小龜沿上面來用口舐其眼，珪用手拂之，驚覺雙目俱明。乃思，醫(yī)藥并小龜，顯承真武降靈，垂救眼患。後聞妻父昊育，判太原府，因擁妻至彼。一日，出西城郊外，因至天柱觀，其山名雲(yún)蒼。步入其山，見一殿裝塑神像，被人刮除眼目，審問，知是真武聖像。昊氏驚悟前者雲(yún)蒼相見，還我?guī)熝蹅f。逐一言與父，育乃自備錢裝修，將杜珪前因患眼罷官，後遇真武應(yīng)化醫(yī)救情由，保明申奏，保舉注差。續(xù)降指揮，昊育裝修雲(yún)蒼山塑像，了畢，申聞別議。勳贈(zèng)其杜珪，可轉(zhuǎn)授揚(yáng)州觀察判官。
進(jìn)明顯聖
中書門下三司禮部定到鳳翔府鍾進(jìn)明，曾因擇善檀香雕鑾真武，寄留天慶觀道士陸元質(zhì)房供養(yǎng)，早晚親去，香火不缺，得遇真武，教令呎水救人疾病。金光煥赫，上應(yīng)天漢，致司天臺(tái)上言，其光現(xiàn)於秦分，今鳳翔府，主有古異功德聖像。差人取問，今是鳳翔府發(fā)遣到真武臺(tái)座，奉聖旨，送上清延福宮供養(yǎng)外，賜鍾進(jìn)明除授三斑借職，即於本家，遙具禮儀，朝謝訖，不三日，染患身死。既而鄉(xiāng)社所謂，進(jìn)明死後，聖跡顯發(fā)，祈請(qǐng)有驗(yàn)。後翰林學(xué)士刑部侍郎孫誠(chéng)之，奉使西蕃，於鳳翔府，路逢一道士，布袍草履，前迎誠(chéng)之曰：侍郎命綠不當(dāng)此，權(quán)去時(shí)，須有驚憂，迥而必夭。誠(chéng)之曰：汝是何人，故知預(yù)事。道士曰：我本鳳翔百姓鍾進(jìn)明，今為鳳翔府三羅山瓊壺洞主，監(jiān)管玉峰龍?zhí)叮衲顺砂胂闪幸印＿m見侍郎頂上有黑氣，問有白氣，大為不祥，必主前路驚憂，回國(guó)身夭。誠(chéng)之再問：有斯災(zāi)禍，如何消禳。進(jìn)明曰：至危難處，但念我本師真武靈應(yīng)真君尊號(hào)，終獲感護(hù)。然雖救得離蕃，恐歸國(guó)終有災(zāi)。言訖，忽然不見。誠(chéng)之入蕃，受蕃王李希靜燕會(huì)，因舉題日月出束還沒西七字短令，無對(duì)，致李希靜欲令囚之。乃於恐懼中，默念真武靈應(yīng)真君數(shù)聲。有一官人力諫，希靜漸息怒意，復(fù)令放還。誠(chéng)之辭蕃歸京，未入界，先被隨行察事使臣具奏。忽有使臣資動(dòng)前來交割，孫誠(chéng)之一行從人，及蕃王回禮表苔等責(zé)降，為使入蕃辱國(guó)，特賜藥酒，聽動(dòng)命，甘死無詞。忽有使臣資白剖來，特賜孫誠(chéng)之兔死，降盡前官，責(zé)授遠(yuǎn)惡小郡，監(jiān)臨差使。綠皇帝因覽鍾進(jìn)明顯應(yīng)，皆獲真武慈德，委令半仙護(hù)國(guó)救民，不違真武救護(hù)，故放孫誠(chéng)之死罪。下鳳翔府建鍾進(jìn)明祠堂，為本人帶三班借職，身死顯聖，元遇真武授記，是謂本師弟子，其祠合以二殿先，後真武。許依卿原裝塑進(jìn)明，即以白衣儀相，表半仙之位。仍贈(zèng)善導(dǎo)安寂仙君，及賜二輔報(bào)慈廟為額。令本府撰立碑記，永示不朽。
鄒宿契靈慶
曆二年三月初五日，中書門下，據(jù)鄭州保奏，本州監(jiān)酒內(nèi)殿崇班鄒宿，在任公正，惟衹供養(yǎng)真武，侍奉精恪。既不曾以諂曲欺誑之事祈求，又不曾於諸事背義，貪殘恣殺物命。凡州民有水旱災(zāi)疫，先於諸處神祠無應(yīng)，若鄒宿齋戒於本家真武前祈禱，皆獲靈驗(yàn)。人皆謂鄒宿曾悟聖教，密契神靈，故鄭州陰受其賜。忽一日，鄭州於日午間，天降風(fēng)雹，姻雲(yún)四起，於北門裹，黑霧盤旋，降下無蓋銅棺一具，空中但聞音樂嘹亮。自知通以下，至於百姓，盡皆易衣入棺，並不容在內(nèi)。其後監(jiān)酒鄒宿穿執(zhí)而來，方入其棺，忽聞?wù)耥懸宦暎旖灯渖w，輕舉而上，仙詔鶴唳，瑞氣天香，靄而不散，其棺冉冉向正北而去。次據(jù)白蓮山延壽院僧智仁等狀申，昨晚山上，五色祥雲(yún)籠罩，聞?dòng)袠仿暎愊惴茵ィ旎ㄈ缬陦嫛６鴱?fù)收霧，垂甘露，約至更盡方息。今早集僧眾，上看其山中，元有一峰，號(hào)鵬巢，兩畔有石巖，相離十五餘步，今卻相合。於正北石巖接縫間，留一小石門，方圓四尺，望見裹面有一銅棺。山之上下朽木，並發(fā)芳條，一時(shí)變?yōu)槊郑s花競(jìng)開，烏獸飛嗚，如罩護(hù)狀，未委事由。州司參詳，已得昨晚天降銅棺，迎去鄒宿因依，集當(dāng)職官吏及道僧，前去看驗(yàn)，委實(shí)。保奏，續(xù)有回降下鄭州：緣鄒宿近出神，到內(nèi)殿朝辭云：臣蒙天符，差充北極壽限曹副判官勾當(dāng)，每年一次，當(dāng)隨真武下降人問，計(jì)算世人善惡，校量壽限，皆承真武保合授記。臣恩受皇帝祿賜，特來報(bào)謝。今勘會(huì)鄒宿有無子孫，承紹恩澤一道，遷注供侍骨肉。如無，即厚給錢帛養(yǎng)贍外，仰就白蓮山建造鄒宿祠堂，以神應(yīng)府君廟為額，永為祈請(qǐng)靈跡之處。
天錫青棗
饒州樂平縣，有江州團(tuán)練判官朱牧，並無男女。牧自父亢臨終時(shí)，謂云：今後莫忘真武聖堂香火，凡遇每月下降，至誠(chéng)供養(yǎng)。如遇三月初三，五月初五，七月初七，九月初九，此四日，每備供養(yǎng)三分，精虔祭獻(xiàn)。牧自先父囑付，不曾有違。一次，適遇七月七日聖降之辰，是夜，燒獻(xiàn)畢，約三更以來，妻氏夢(mèng)一黃衣道士，以石碟盛青棗一枚，勸喫。既喫，覺滿口異香，道士云：此乃天錫仙人之棗。自後有胎，生下一男，風(fēng)骨俊秀。五歲，記誦聰敏。七歲，天才通悟。名應(yīng)四方，可應(yīng)神童。乃應(yīng)母氏之夢(mèng)，名曰天錫。朝廷究察得知，臣僚亦有保舉，遽蒙借授大理評(píng)事，借絆，攜子天錫上殿，說書史，並不誤，講論傳記，如流對(duì)御題答。賜天錫特授假承務(wù)郎，及賜買書錢一百貫，更歸修讀，候至十六歲赴闕，別聽指揮。并父朱牧，先借官職，更不追還，并賜朱天錫褒諭文典。
神化紅纓
信州弋陽縣，開絲綿鋪陸中道妻阿張，年四十四不產(chǎn)。中道忽告曰：竊知時(shí)人多供養(yǎng)北方真武，凡百祈求無不感驗(yàn)。遂贖得川畫真武，歸家供養(yǎng)。張氏曉夕哀檮，雖祁寒極暑，未嘗暫忘，如是六年。遇一夜，中道與妻，同得一夢(mèng)，與丫餐仙童爭(zhēng)拋綵毬，擲上空中，夫妻仰視，不覺飛一紅纓，入於張氏口中咽下，因此有妊。經(jīng)十三箇月，生一女。至十三歲，非常端正，但未曾言，人皆謂之啞女。弋陽縣承受信州公文，為淮中書劄子，指揮司天臺(tái)奏，近有明星，現(xiàn)東南陳國(guó)分野，正當(dāng)弋陽縣地里，招陰貴神仙託凡異相。委知佐根間，申據(jù)本縣契勘，秪有陸中道家十三歲啞女，必是異人。尋喚到陸中道，供析因依，申州本州保奏朝廷。時(shí)啞女聞此，忽然言語，索香湯沐浴，換衣坐於淨(jìng)將，告父母云：念兒本係天化宮雙女宿下，善才掌籍天童天女第一名，謂之綠霞瓊女，每七周年一次輪降，充北極佑勝院副判司，隨所差巡遊。祇備等昨?yàn)楦改溉找蛊嫣觳芮笏茫瑒?dòng)感真武，將因緣簿披檢，母氏宿本不注胎息，蒙真武將父母在世修奉香火功，先為保明，上奏三天，然後點(diǎn)兒化為紅纓，入母之腹，為女一紀(jì)餘年，解免母氏勤求之意。兒降胎時(shí)，曾蒙真武囑付，處世不得出聲。雖在父母左右，未嘗言話。今既限滿，又見國(guó)家文字根括，事泄天機(jī)，慮兒不便，告別而逝。中道與妻，遂命工用灰漆封布如塑像，於真武側(cè)，逐日香火，修持功德，設(shè)齋答謝真武恩慈。續(xù)後，朝廷賜到衣帛，官支糧食，以表降生神聖祥瑞例物。候本人語言，仰逐時(shí)劄錄申州，再具託化情由回申。又準(zhǔn)中書劄子，徑下弋陽縣，仰將陸中道家啞女託化全身，於縣城官地埋墳，建亭屋遮蓋，別立祠堂，塑啞女素衣神仙一身，贈(zèng)寂照孝女為額，委本縣立碑記。
荊王雙美
唐廣明皇后功德玄都觀，年深霹壞，道眾累疏募綠，無一抄注，自歎如何有此阻障。有道士王諍淵云：本觀有真武像，因何未蒙降鑒。淨(jìng)淵忽夜夢(mèng)人挑到金錢入觀，堆探於真武殿前交檢，即五百貫，用馬乘載上天。不旬日，忽有在京燕王位內(nèi)宮令官孫惟彥等，赴真武殿鋪設(shè)，稱為燕刑王獻(xiàn)紙一陌，蕾買馬一匹，沉香一灶，奏狀一封。為本宮儀國(guó)夫人臨產(chǎn)憂危時(shí)，有一道士資疏，來問大王抄題重修西應(yīng)鎮(zhèn)道觀。荊王不釆，云：為夫人產(chǎn)憂。其道士卻言，有一法，即令便產(chǎn)，子母雙美。刑王聞之大喜，云：果有靈驗(yàn)，其觀宇，獨(dú)捨鼎新建造。道士將硃砂書黃紙符一道，燒灰水調(diào)，令夫人服之。移郊間，誕下一男。刻王題疏，道士辭謝出門，遂尋不見。夫人云：纔服符水，眼前有符吏判官交衛(wèi)，暗中被一披髮金甲仗劍神人一喝，其子隨聲而下。又自聞得報(bào)言：此子從西應(yīng)鎮(zhèn)玄都觀中來，急往彼處，保扶荊王。因獻(xiàn)錢馬等，并驗(yàn)本觀飧損，還有道士入京抄題否。道眾云：不曾有人入京抄注。荊王遂資表奏聞，發(fā)遣金銀錢帛，前去重新修蓋，及準(zhǔn)聖旨，頒賜度牒一百道，添助修造工匠。畢日，設(shè)醮慶懺，夫人自備奩具貨賣，買金裝，貼本觀三清聖像，并真武真像，及用絹彩畫真武一千軸，散入諸宮親王，闔朝文武公卿之家，受持供養(yǎng)。其觀蒙聖恩。改賜崇靈應(yīng)聖之觀，仍立碑記。
焦氏－嗣
武安軍觀察使殿前太尉王植妻壽昌郡君焦氏，一生不產(chǎn)，為性樂善慕道，專勤香火。忽一日，因往後園，視花果內(nèi)有·石榴樹一枝朽死，自然生煙火於上。焦氏驚忙救之，其火乃滅。於樹前，卻現(xiàn)一神人，圓光赫赫，披頭仗劍，腳踏龜蛇，認(rèn)是真武真君，焦氏便拜：今日幸遇上真，伏望慈悲救度。真君問曰：汝有綠見吾，今心意有何所欲。焦氏曰：願(yuàn)求嗣息。真君曰：汝候三月三日，來宣化門外祚真觀，與汝一嗣，必得後貴。焦氏方再拜時(shí)，忽已不見。歸來言與王植，至三月三日，往祚真觀。是日，啟建真武生日齋會(huì)，士女駢集。忽有一髦頭奴子，方六七歲，拽定焦氏及王植覓錢物。焦氏細(xì)看，異貌殊俗，撫問，云：俱無父母，亦無親屬，年來多在四向官觀宿食。焦氏從此攜歸養(yǎng)育，自然聰敏。至八歲，王植作親子奏恩，蒙上宣問：卿常云無子，今何有親生之男。王植不免奏前項(xiàng)所遇真武賜子因依。動(dòng)御驚嗟，久之，又問年月，不知所生。將當(dāng)年於祚真觀，收得是三月初三日巳時(shí)為憑，奉聖旨，送司天臺(tái)，定其貴賤。據(jù)定到王植八歲，命合五星并室，主有武學(xué)邊功十六，上值淵渠水，從正北而發(fā)祿，必有權(quán)勢(shì)。因此，蒙御賜王淵為名，可授右侍禁校尉，內(nèi)殿崇班出身。仍許定第三越國(guó)長(zhǎng)公主為親，候十六歲，別賜納禮成結(jié)。王淵至十四歲，又蒙恩加賜閤門祇候，隨父朝見，臨殿試，中武舉。義策，當(dāng)賜陪禮。十六歲，納禮冊(cè)寶，成國(guó)親，授賓州防禦使駙馬都尉。奏取聖旨，用俸錢并奩具等，於祚真觀，建真武寶閣，仍奏請(qǐng)敕額。