黃帝問(wèn)曰：五氣交合，盈虛更作，余知之矣。六氣分治，司天地者，其至何如？　　五行主歲，歲有少多，故日盈虛更作也。《天元紀(jì)大論》曰：其始也，有餘而往，不足隨之，不足而往，有餘從之。則其義也。天分六氣，散主#1太虛，三之氣司天，終之氣監(jiān)地，天地生化，是為大紀(jì)，故言司天地者，餘四可知矣。

岐伯再拜對(duì)曰：明乎哉問(wèn)也！天地之大紀(jì)，人神之通應(yīng)也。

天地變化，人神運(yùn)為，中外雖殊，然其通應(yīng)則一也。

帝曰：願(yuàn)聞上合昭昭，下合冥冥奈何？岐伯曰：此道之所主，工之所疑也。

不知其要，流散#2無(wú)窮。

帝曰：願(yuàn)聞其道也。岐伯曰：厥陰司天，其化以風(fēng)。

飛揚(yáng)鼓拆，和氣發(fā)生，萬(wàn)物榮枯，皆因而化變成敗也。

少陰司天，其化以熱。

炎蒸鬱燠，故庶類蕃茂。

太陰司天，其化以濕。

雲(yún)雨潤(rùn)澤，津液生成。

少陽(yáng)司天，其化以火。

炎熾赫烈，以爍寒災(zāi)。

陽(yáng)明司天，其化以燥。

乾化以行，物無(wú)濕敗。

太陽(yáng)司天，其化以寒。

對(duì)陽(yáng)之化也。新校正云：詳注云對(duì)陽(yáng)之化，陽(yáng)字疑誤。

以所臨藏位，命其病者也。

肝木位東方，心火位南方，脾土位中央，肺金位西方，腎水位北方，是五藏定位。然六氣御、五運(yùn)所至，氣不相得則病，相得則和，故先以六氣所臨，後言五藏之病。

帝曰：地化奈何？岐伯曰：司天同候，問(wèn)氣皆然。

六氣之本，自有常性，故雖位易，而化治皆同。

帝曰：?jiǎn)枤夂沃^？岐伯曰：司左右者，是謂問(wèn)氣也。

六氣分化，常以二氣司天地，為上下吉兇勝?gòu)?fù)客主之理，歲中悔吝從而明之，餘四氣散居左右也。故《陰陽(yáng)應(yīng)象大論》曰：天地者，萬(wàn)物之上下，左右者，陰陽(yáng)之道路。此之謂焉。

司氣為素化，

金運(yùn)之氣，乙庚歲也。間氣為清化Q風(fēng)生高勁，草木清玲，清之化也。新校正云：詳陽(yáng)明巳亥之歲為初之氣，辰戌之歲為二之氣，寅申之歲為四之氣，丑未之歲為五之氣。

太陽(yáng)司天為寒化，

辰戌之歲，嚴(yán)肅峻整，慘慄凝堅(jiān)，寒之化也。

在泉為鹹化，

丑未之歲，水司地氣，故化從鹹。

司氣為玄化，

水運(yùn)之氣，丙辛歲也。

間氣為藏化。

陰凝而玲，庶物斂容，歲之化也。新校正云：詳子午之歲太陽(yáng)為初之氣，巳亥之歲為二之氣，卯酉之歲為四之氣，寅申之歲為五之氣。

故治病者，必明六化分治，五味五色所生，五藏所宜，乃可以言盈虛病生之緒也。

學(xué)不厭備習(xí)也。

帝曰：厥陰在泉而酸化先，余知之矣。風(fēng)化之行也何如？岐伯曰：風(fēng)行於地，所謂本也，餘氣同法。

厥陰在泉，風(fēng)行於地。少陰在泉，熱行於地。太陰在泉，濕行於地。少陽(yáng)在泉，火行於地。陽(yáng)明在泉，燥行於地。太陽(yáng)在泉，寒行於地。故日餘氣同法也。本，謂六氣之上元?dú)庖病?

本乎天者，天之氣也，本乎地者，地之氣也，

化於天者，為天氣，化於地者，為地氣。新校正云：按《易》曰：本乎天者，親上。本乎地者，親下。此之謂也。

天地合氣，六節(jié)分而萬(wàn)物化生矣。

萬(wàn)物居天地之問(wèn)，悉為六氣所生化，陰陽(yáng)之用，未嘗有逃生化、出陰陽(yáng)也。

故曰：謹(jǐn)候氣宜，無(wú)失病機(jī)。此之謂也。

病機(jī)，下文具矣。

帝曰：其主病何如？

言采藥之歲也。

岐伯曰：司歲備物，則無(wú)遺主矣。

謹(jǐn)候司天地所生化者，則其味正當(dāng)其歲也。故彼藥上#3專司歲氣，所收藥物，則一歲二歲，其所主用無(wú)遺略也。今詳則字當(dāng)作用。

帝曰：先歲物何也？岐伯曰：天地之專精也。

專精之氣，藥物肥膿又於使用當(dāng)其正氣味也。新校正云：詳先歲疑作司歲。

帝曰：司氣者何如？

司運(yùn)氣也。

岐伯曰：司氣者主歲同，然有餘不足也。

五運(yùn)主歲者，有餘不足，比之歲物，恐有薄，有餘之歲，藥專精也。

帝曰：非司歲物何謂也？岐伯曰：散也。

非專精則散氣，散氣則物不純。

故質(zhì)同而異等也。

形質(zhì)雖同，力用則異，故不尚之。

氣味有薄厚，性用有躁靜，治保有多少，力化有棧探。此之謂也。

物與歲不同者何？以此爾。

帝曰：歲主藏害何謂？岐伯曰：以所不勝命之，則其要也。

木不勝金，金不勝火之類是也。

帝曰：治之奈何？岐伯曰：上淫於下，所勝平之，外淫於內(nèi)，所勝治之。

淫，謂行所不勝己者也。上淫於下，天之氣也。外淫於內(nèi)，地之氣也。隨所制勝而以平治之也。制勝，謂五味寒熱溫凍隨勝用之，下文備矣。新校正云：祥天氣主歲，雖有淫勝，但、當(dāng)平調(diào)之，故不日治，而日平也。

帝曰：善。平氣何如？

平，謂診平和之氣。

岐伯曰：謹(jǐn)察陰陽(yáng)所在而調(diào)之，以平為期，正者正治，反者反治。

知陰陽(yáng)所在，則知尺寸應(yīng)與不應(yīng)。不知陰陽(yáng)所在，則以得為失，以逆為從。故饉察之也。陰病陽(yáng)不病，陽(yáng)病陰不病，是為正病，則正治之，謂以寒治熱，以熱治寒也功陰位已見(jiàn)陽(yáng)詠，陽(yáng)位又見(jiàn)陰詠，是謂反病，則反治之，謂以寒治寒，以熱治熱也。諸方之制，咸悉不然j故日反者反治也。

帝曰：夫子言察陰陽(yáng)所在而調(diào)之，論言人迎與寸口相應(yīng)，若引繩小大齊等，命日平。

新校正云：詳論言至日平，本《靈樞》之文，今出《甲乙經(jīng)》，云寸。主中，人迎主外，兩者相應(yīng)，俱往俱來(lái)，若引繩小大齊等，春夏人迎微大，秋冬寸。微大者，名日平也。

陰之所在，寸口何如？

陰之所在，脈沉不應(yīng)，引繩齊等，其候頗乖，故問(wèn)以明之。

岐伯曰：視歲南北，可知之矣。

帝曰：願(yuàn)卒聞之。岐伯曰：北政之歲，少陰在泉，則寸口不應(yīng)；

木火金水運(yùn)，面北受氣，凡氣之在泉者，脈悉不見(jiàn)，唯其左右之氣脈可見(jiàn)之。在泉之氣，善則不見(jiàn)，惡者可見(jiàn)，病以氣及客主淫勝名之。在天之氣，其亦然矣。

厥陰在泉，則右不應(yīng)二，

少陰在右故。

太陰在泉，則左不應(yīng)。

少陰在左故。

南政之歲，少陰司天，則寸口不應(yīng)；土運(yùn)之歲，面南行令，故少陰司天，則二手寸口不應(yīng)也。

厥陰司天，則右不應(yīng)；太陰司天，則左不應(yīng)。

亦左右義也。

諸不應(yīng)者，反其診則見(jiàn)矣。

不應(yīng)皆為脈沉，脈沉下者，仰手而況，覆其手，則沉為浮，細(xì)為大也。

帝曰：尺候何如？岐伯曰：北政之歲，三陰在下，則寸不應(yīng)；三陰在上，則尺不應(yīng)。

司天日上，在泉日下。

南政之歲，三陰在天，則寸不應(yīng)；三陰在泉，則尺不應(yīng)。左右同#4。

尺不應(yīng)寸，左右悉與寸不應(yīng)義同。

故曰：知其要者，一言而終，不知其要，流散無(wú)窮，此之謂也。

要，謂知陰陽(yáng)所在也。知?jiǎng)t用之不惑，不知?jiǎng)t尺寸之滅，沉浮小大，常三歲一差。欲求其意，猶繞樹(shù)問(wèn)枝，雖白首區(qū)區(qū)，尚未知所詣，況其旬月而可知乎！

帝曰：善。天地之氣，內(nèi)淫而病何如？岐伯曰：歲厥陰在泉，風(fēng)淫所勝，則地氣不明，平野昧，草乃早秀。民病灑灑振寒，善伸數(shù)欠，心痛支滿，兩脅裹急，飲食不下，鬲咽不通，食則嘔，腹脹善噫，得後與氣，則快然如衰，身體皆重。

謂甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲申、丙申、戊申、庚申、壬申歲也。地氣不明，謂天圍之際，氣色昏暗，風(fēng)行地上，故平野皆然。昧，謂暗也。脅，謂兩乳之下及琺外也。伸，謂以欲伸努筋骨也。新校正云：按《甲乙經(jīng)》灑灑振寒，善伸數(shù)欠，為胃病。食則嘔，腹脹善噫，得後與氣，則快然如衰，身體皆重，為脾病。飲食不下，鬲咽不通，邪在胃管也。蓋厥陰在泉之歲，木王而剋脾胃，故病如是。又按《脈解》云：所謂食則嘔者，物盛滿而上溢，故嘔也。所謂得後與氣則快然如衰者，十二月陰氣下衰而陽(yáng)氣且出，故日得後與氣則快然如衰也。

歲少陰在泉，熱淫所勝，則焰浮川澤，陰處反明。民病腹中常嗚，氣上衝胸，喘不能久立，寒熱皮膚痛，目瞑齒痛，項(xiàng)#5腫，惡寒發(fā)熱如瘧，少腹中痛，腹大，墊蟲(chóng)不藏。

謂乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉歲也。陰處，北方也。不能久立，足無(wú)力也。腹大，謂心氣不足也。金火相薄而為是也。新校正云：按《甲乙經(jīng)》齒痛項(xiàng)腫，為大腸病；腹中雷嗚，氣上衝胸，喘不能久立，邪在大腸也。蓋少陰在泉之歲，火剋金，故大腸病也。

歲太陰在#6泉，草乃早榮，

新校正云：詳此四字疑衍。

濕淫所勝，則埃昏巖谷，黃反見(jiàn)黑，至陰之交。民病飲積，心痛耳聾，渾渾惇惇，嗑腫喉痺，陰病血見(jiàn)，少腹痛腫，不得小便，病衝頭痛，目似脫，項(xiàng)似拔，腰似折，髒不可以回，胭如結(jié)，踹如別。

謂甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌歲也。太陰為土，色見(jiàn)應(yīng)黃於天中，而反見(jiàn)於北方黑處也。水土同見(jiàn)，故日至陰之交，合其氣色也。衝頭痛，謂腦後眉問(wèn)痛也。胭，謂膝後曲腳之中也。踹，腑後軟肉處也。新校正云：按《甲乙經(jīng)》耳聾渾渾惇惇，啦腫喉痺，為三焦病。為病衝頭痛，目以脫，項(xiàng)似拔，腰似折，脾不可以回，胭如結(jié)，端如別，為膀胱足太陽(yáng)病。又少腹腫痛，不得小便，邪在三焦。蓋太陰在泉之歲，土王剋太陽(yáng)，故病如是也。（胭，戈麥切。）

歲少陽(yáng)在泉，火淫所勝，則焰明郊野，寒熱更至。民病注泄赤白，少腹痛，溺赤，甚則血便。少陰同候。

謂乙巳、丁巳、己巳、辛巳、癸巳、乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥歲也。處寒之時(shí)，熱更其氣，熱氣既往，寒氣後來(lái)，故云更至也。餘候與少陰在泉證同。

歲陽(yáng)明在泉，燥淫所勝，則霧霧清暝。民病喜嘔，嘔有苦，善太息，心脅痛不能反側(cè)，甚則嗑乾面塵，身無(wú)膏澤，足外反熱。

謂甲子、丙子、戊子、庚子、壬子、甲午、丙午、戊午、庚午、壬午歲也。露霧，謂露暗不分，似霧也。清，薄寒也。言霧起露暗，不辮物形而薄寒也。心脅痛，謂心之傍，脅中痛也。面塵，謂面上如有觸冒塵土之色也。新校正云：按《甲乙經(jīng)》病喜嘔，嘔有苦，善太息，心脅痛，不能反側(cè)，甚則面塵，身無(wú)膏澤，足外反熱，為膽病。隘乾面塵，為肝病。蓋陽(yáng)明在泉之歲，金旺剋木，故病如是。又按《脈解》云：少陽(yáng)所謂心脅痛者，言少陽(yáng)盛也，盛者心之所衰#7也，九月陽(yáng)氣盡而陰氣盛，故心脅痛。所謂不可反側(cè)者，陰氣藏物也，物藏不得動(dòng)，故不可反側(cè)也。

歲太陽(yáng)在泉，寒淫所勝，則凝肅慘慄。民病少腹控睪，引腰脊，上衝心痛，血見(jiàn)，隘痛頷腫。

謂乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑、乙未、丁未、己未、辛未、癸未歲也。凝肅，謂寒氣靄空，凝而不動(dòng)，萬(wàn)物靜肅其儀形也。慘慄，寒甚也。控，引也。睪，陰九也。頜，頰車前牙之下也。新校正云：按《甲乙經(jīng)》啞痛頜腫，為小腸病。又少腹控舉，引腰脊，上衝心肺，邪在小腸也。蓋太陽(yáng)在泉之歲，水剋火，故病如是。

帝曰：善。治之奈何？岐伯曰：諸氣在泉，風(fēng)淫於內(nèi)，治以辛凍，佐以苦，以甘緩之，以辛散之；

風(fēng)性喜溫而惡清，故治之涼，是以勝氣治之也。佐以苦，隨其所利也。木苦急，則以甘緩之。苦抑，則以辛散之。《藏氣法時(shí)論》曰：肝苦急，急食甘以緩之。肝欲散，急食辛以散之。此之謂也。食亦音飼，己日食，他日飼也。大法正味如此，諸為方者不鈴盡用之，但#8一佐二佐，病已則止，餘氣皆然。

熱淫於內(nèi)，治以鹹寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦發(fā)之；

熱性惡寒，故治以寒也。熱之大盛；甚於表者，以苦發(fā)之；不盡，復(fù)寒制之；寒制不盡，復(fù)苦發(fā)之；以酸收之。甚者再方，微者一方，可使鈴已。時(shí)發(fā)時(shí)止，亦以酸收之。

濕淫於內(nèi)，治以苦熱，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之；

濕與燥反，故治以苦熱，佐以酸淡也。燥除濕，故以苦燥其濕也。淡利竅，故以淡滲泄也。《藏氣法時(shí)論》曰：脾苦濕，急食苦以燥之。《靈樞經(jīng)》曰：淡利竅也。《生氣通天論》曰：味過(guò)於苦，脾氣不濡，胃氣乃厚。明苦燥也。新校正云：按《六元正紀(jì)大論》曰：下太陰，其化下甘溫。

火淫於內(nèi)，治以鹹玲，佐以苦辛，以酸收之，以苦發(fā)之；

火氣大行心腹，心怒之所生也，鹹性柔軟，故以治之，以酸收之。大法侯其須汗者，以辛佐之，不叉要資苦味令其汗也。欲柔軟者，以鹹治之。《藏氣法時(shí)論》曰：心欲軟，急食鹹以軟之。心苦緩，急食酸以收之。此之謂也。

燥淫於內(nèi)，治以苦溫，佐以甘辛，以苦下之；

溫利凍性，故以苦治之。下，謂利之使不得也。新校正云：按《藏氣法時(shí)論》曰：肺苦氣上逆，急食苦以泄之。以辛寫(xiě)之，以酸補(bǔ)之。又按下文司天燥淫所勝，佐以酸辛，此云甘辛者，甘字疑當(dāng)作酸。《天元正紀(jì)大論》云：下酸熱。與苦溫之治又異。又云：以酸收之而安其下，甚則以苦泄之。

寒淫於內(nèi)，治以甘熱，佐以苦辛，以鹹寫(xiě)之，以辛潤(rùn)之，以苦堅(jiān)之。

以熱治寒，是為摧勝，折其氣用，令不滋繁也。苦辛之佐，通事行之。新校正云：按《藏氣法時(shí)論》曰：腎苦燥，急食辛以潤(rùn)之。腎欲堅(jiān)，急食苦以堅(jiān)之。用苦補(bǔ)之，鹹寫(xiě)之。舊注引此在濕淫於內(nèi)之下，無(wú)義，今移於此。

帝曰：善。天氣之變何如？岐伯曰：厥陰司天，風(fēng)淫所勝，則太虛埃昏，雲(yún)物以擾，寒生春氣，流水不冰，民病胃院當(dāng)心而痛，上支兩脅，鬲咽不通，食不下，舌本強(qiáng)，食則嘔，玲泄腹脹，泄痕水閉，墊蟲(chóng)不出，病本於脾。

謂乙巳、丁巳、己巳、辛巳、癸巳、乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥歲也。是歲民病集於中也。風(fēng)自天行，故太虛埃起。風(fēng)動(dòng)飄蕩，故云物擾也。埃，青塵也。不分遠(yuǎn)物是為埃昏。土之為病，其善泄利。若病水，則小便閉而不下。若大泄利，則經(jīng)水亦多閉絕也。新校正云：按《甲乙經(jīng)》舌本強(qiáng)，食則嘔，腹脹滄泄，痕水閉，為脾病。又胃病者，腹脾脹，胃院當(dāng)心而痛，上支兩脅，兩咽不通，食飲不下。蓋厥陰司天之歲，木勝土，故病如是。

衝陽(yáng)絕，死不治。

衝陽(yáng)在足附上，動(dòng)脈應(yīng)手，胃之氣也。衝陽(yáng)脈微則食飲喊少，絕則藥食不入，亦下叉。還出也。攻之不入，養(yǎng)之不生，邪氣日強(qiáng)，真氣內(nèi)絕，故其必死，不可復(fù)也。

少陰司天，熱淫所勝，怫熱至，火行其，民病胸中煩熱，嗑乾，右肚滿，皮膚，寒熱咳喘，大雨且至。唾血血泄，凱趣嚏嘔，溺色變，甚則瘡瘍駙腫，肩背臂孺及缺盆中痛，心痛肺縝，腹大滿膨，膨而喘咳，病本於肺。

謂甲子、丙子、戊子、庚子、壬子、甲午、丙午、戊午、庚午、壬午歲也。怫熱至，是火行其政乃爾。是歲民病集於右，蓋以小腸通心故也。病自肺生，故日病本於肺也。新校正云：按《甲乙經(jīng)》溺色變，肩背臂燸及缺盆中痛，腹脹滿膨膨而喘咳，為肺病。軌鈕，為大腸病。蓋少陰司天之歲，火剋金，故病如是。又王注民病集於右，以小腸通心故。按《甲乙經(jīng)》大腸附脊左環(huán)，回腸附脊右環(huán)。所說(shuō)不應(yīng)，得非火盛剋金，而大腸病歟。

尺澤絕，死不治。

尺澤在肘內(nèi)康大文中，動(dòng)脈應(yīng)手，肺之氣也。火爍於金，承天之命，金氣內(nèi)絕，故爻危亡，尺澤不至，肺氣已絕，榮衛(wèi)之氣，宣行無(wú)主，真氣內(nèi)竭，合？生之何有哉。

太陰司天，濕淫所勝，則沉陰且布，雨變枯槁駙腫骨痛陰痺，陰痺者，按之不得，腰脊頭項(xiàng)痛，時(shí)眩，大便難，陰氣不甩，饑不欲食，咳唾則有血，心如懸，病本於腎。

謂乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑、乙未、丁未、己未、辛未、癸未歲也。沉，久也。腎氣受邪，水無(wú)能潤(rùn)，下焦桔涸，故大便難也。新校正云：按《甲乙經(jīng)》饑不用食，咳唾則有血，心懸如饑狀，為腎病。又邪在腎，則骨痛陰痺，陰痺者，按之而不得，腹脹腰痛，大便難，肩背頸項(xiàng)強(qiáng)痛，時(shí)眩。蓋太陰司天之歲，土剋水，故病如是。

太谿絕，死不治。

太谿在足內(nèi)踝後跟骨上，動(dòng)脈應(yīng)手，腎之氣也。土邪勝水而腎氣內(nèi)絕，邪甚正微，故方無(wú)所用矣。

少陽(yáng)司天，火淫所勝，則溫氣流行，金政不平。民病頭痛，一發(fā)熱惡寒而瘧，熱上皮膚哺，色變黃赤，傳而為水，身面肘鳥(niǎo)腹?jié)M仰息、泄往赤白，瘡瘍，咳唾血，煩心，胸中熱，甚則歟趣，病本於肺。？

謂甲寅、丙寅、戊寅、決寅、壬寅、甲申、丙申、戊申、庚申、壬申歲也。火來(lái)用事，則金氣受邪，故日金政不平也。火炎於上，金肺受邪，客熱內(nèi)繙，水無(wú)能救，故化生諸病也。制火之客則己矣。新校正云：按《甲乙經(jīng)》邪在肺，則皮膚痛，發(fā)寒熱。蓋少陽(yáng)司天之歲，火剋金，故病如是。

天府絕，死不治。

天府在肘復(fù)內(nèi)側(cè)上，掖下同身寸之三寸，動(dòng)脈應(yīng)手，肺之氣也。火盛而金脈絕，故死。

陽(yáng)明司天，燥淫所勝，則木乃晚榮，草乃晚生，筋骨內(nèi)變。民病左肚脅痛，寒清於中，感而瘧，大凍革候，咳，腹中嗚，注泄驚搪，名木斂生，莞於下，草焦上首。心脅暴痛，不可反側(cè)，隘乾面塵，腰痛，丈夫癲疝，婦人少腹痛，目昧'毗瘍，瘡座癱，墊蟲(chóng)來(lái)見(jiàn)，病本於肝。

夕謂乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉歲也。金勝，故草木晚生榮也。配於人身，則筋骨內(nèi)應(yīng)而不用也。大凍之氣，變易時(shí)侯，則人寒清發(fā)於中，內(nèi)感寒氣，則為疢瘧也。大腸居右，肺氣通之，今肺氣內(nèi)淫，肝居於左，故左朕脅痛如刺割也。其歲民自注泄，則無(wú)淫勝之疾也。大凍，次寒也。大凍且甚，陽(yáng)氣不行，故木容收斂，草榮悉晚，生氣已升，陽(yáng)不布令，故閉積生氣而蓄於下也。在人之應(yīng)，則少腹之內(nèi)，痛氣居之。發(fā)疾於仲夏，瘡瘍之疾猶及秋中，瘡痙之息生於上，癱腫之息生於下，瘡色雖赤，中心正白，物氣之常也。新校正云：按《甲乙經(jīng)》腰痛不可以俯仰，丈夫癥疝，婦人少腹腫，甚則隘乾面塵，為肝病。又胸滿洞泄，為肝病。又心胸#10痛不能反側(cè)，目脫毗瘍#11缺盆中腫痛，掖下腫，馬刀挾攖#12汗出振寒，瘧，為膽病。蓋陽(yáng)明司天之歲，金剋木，故病如是。又按《脈解》云：厥陰所謂癲疝，婦人少腹腫者，厥陰者辰也。三月陽(yáng)中之陰，邪在中，故日癲疝少腹腫也。（座，姐禾切。）

太衝絕，死不治。

太衝在足大指本節(jié)後二寸，脈動(dòng)應(yīng)手，肝之氣也。金來(lái)伐木，肝氣內(nèi)絕真不勝邪，死其宜也。

太陽(yáng)司天，寒淫所勝，財(cái)寒氣反至，水且冰，血變於中，發(fā)為癱瘍，民病厥心痛，嘔血血泄，歟鈕，善悲，時(shí)眩仆。運(yùn)火炎烈，雨暴乃雹。胸腹?jié)M，手熱肘孿，掖腫，心澹澹大動(dòng)，胸脅胃院不安，面赤目黃，善噫，啦乾，甚則色？#13渴而欲飲，病本於心。

謂甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌歲也。太陽(yáng)司天，寒氣布化，故水且冰，而血凝皮膚之問(wèn)，衛(wèi)氣結(jié)聚，故為癱也。若乘火運(yùn)而火熱#14炎烈，與水交戰(zhàn)，故暴雨半珠形雹也。心氣為噫，故善噫。是歲民病集於心脅之中也，陽(yáng)氣內(nèi)鬱，濕氣下蒸，故心厥痛而嘔血，血泄軌鈕，面赤目黃，善噫，手熱肘攣掖腫，啞乾。甚則寒氣勝陽(yáng)，水行凌火，火氣內(nèi)鬱，故渴而欲飲也。病始心生，為陰凌犯，故云病本於心也。新校正云：按《甲乙經(jīng)》手熱肘攣掖腫，甚則胸脅支滿，心澹澹大動(dòng)，面赤目黃，為手心主病。又邪在心，則病心痛善悲，時(shí)眩仆。蓋太陽(yáng)司天之歲，水剋火，故病如是。

神門絕，死不治。

神門，在手之掌後，銳骨之端，動(dòng)脈應(yīng)手，真心氣也。水行勝#15火，而心氣內(nèi)絕#16，神氣已亡，不死何待，善知其診，故不治也。

所謂動(dòng)氣，知其藏也。

所以診視而知死者何？以皆是藏之經(jīng)脈動(dòng)氣，知神藏之存亡爾。

帝曰：善。治之奈何？

謂可攻治者。

岐伯曰：司天之氣，風(fēng)淫所勝，平以辛凍，佐以苦甘，以甘緩之，

以酸寫(xiě)之；厥陰之氣，未為盛熱，故以涼藥平之。夫氣之用也，積凍為寒，積溫為熱。以熱少之，其則溫也。以寒少之，其則凍也。以溫多之，其則熱也。以凍多之，其則寒也。各當(dāng)其分，則寒寒也，溫溫也，熱熱也，涼涼也，方書(shū)之用，可不務(wù)乎。故寒熱溫凍，遷降多少，善為方者，意叉精通，餘氣皆然，從其制也。新校正云：按本論上文云：上淫於#17下，所勝平之。外淫於內(nèi)，所勝治之。故在泉日治，司天日平也。

熱淫所勝，平以鹹寒，佐以苦甘，以酸收之；

熱氣已退，時(shí)發(fā)動(dòng)者，是為心虛，氣散不斂，以酸收之。雖以酸收之，亦兼寒助，乃能珍除其源本矣。熱見(jiàn)太甚，則以苦發(fā)之。汗已便凍，是邪氣盡，勿寒冰之。汗已猶熱，是邪氣未盡，則以酸收之。已又熱，則復(fù)汗之。已汗復(fù)熱，是藏虛也，則補(bǔ)其心可矣。法則合爾，諸治熱者，亦未叉得再三發(fā)三治，況四變而反覆者乎。

濕淫所勝，平以苦熱，佐以酸辛，以苦燥之，以淡泄之；

濕氣所淫，皆為腫滿，但除其濕，腫滿自衰。因濕生病不腫不滿者，亦爾治之。濕氣在上，以苦吐之，濕氣在下，以苦泄之，以淡滲之，則皆燥也。泄謂滲泄，以利水道下小便為法。然酸雖熱，以用利小便，去伏水也。治濕之病，不下小便，非其法也。新校正云：按濕淫於內(nèi)，佐以酸淡。此云酸辛者，辛疑當(dāng)作淡。

濕上甚而熱，治以苦溫，佐以甘辛，以汗為故而止；

身半以上，溫氣餘，火氣復(fù)鬱，鬱濕相薄，則以苦溫甘辛之藥，解表流汗而松之，故云以汗為除病之故而已也。

火淫所勝，平以鹹玲，佐以甘苦，以酸收之，以苦發(fā)之，以酸復(fù)之；熱淫同；

同熱淫義，熱亦如此法，以酸復(fù)其本氣也。不復(fù)其氣，則淫氣空虛，招其本#18。

燥淫所勝，平以苦濕，佐以酸辛，以苦下之；

制燥之勝，叉以苦濕，是以火之氣味也。宜下爻以苦，宜補(bǔ)叉以酸，宜寫(xiě)叉以辛。清甚生寒，留而不去，則以苦濕下之。氣有餘，則以辛寫(xiě)之。諸氣同。新校正云：按上文燥淫於內(nèi)，治以苦溫。此云苦濕，濕當(dāng)為溫，文注中濕字三，并當(dāng)作溫。又按《六元正紀(jì)大論》亦作苦小溫。

寒淫所勝，平以辛熱，佐以苦甘，以鹹寫(xiě)之。

淫散止之，不可過(guò)也。新校正云：按上文寒淫於內(nèi)，治以甘熱，佐以苦辛。此云平以辛熱，佐以甘苦者，此文為誤。又按《六元正紀(jì)大論》云：太陽(yáng)之政，歲宜苦以燥之。

帝曰：善。邪氣反勝，治之奈何？

不能淫勝於他氣，反為不勝之氣為邪以勝之。

岐伯曰：風(fēng)司於地，清反勝之，治以酸溫，佐以苦甘，以辛平之；

厥陰在泉，則風(fēng)司於地，謂五寅歲、五申歲。邪氣勝盛，故先以酸寫(xiě)，佐以苦甘。邪氣退則正氣虛，故以辛補(bǔ)養(yǎng)而平之。

熱司於地，寒反勝之，治以甘熱，佐以苦辛，以鹹平之；

少陰在泉，則熱司於地，謂五卯、五酉歲也。先寫(xiě)其邪，而後平其正氣也。

濕司於地，熱反勝之，治以苦玲，佐以鹹甘，以苦平之；

太陰在泉，則濕司於地，謂五辰、五戌歲也。補(bǔ)寫(xiě)之義，餘氣皆同。

火司於地，寒反勝之，治以甘熱，佐以苦辛，以鹹平之；

少陽(yáng)在泉，則火司於地，謂五巳、五亥歲也。

燥司於地，熱反勝之，治以平寒，佐以苦甘，以酸平之，以和為利；

陽(yáng)明在泉，則燥司於地，謂五子、五午歲也。燥之性，惡熱亦畏寒，故以玲熱和平為方利#19也。

寒司於地，熱反勝之，治以鹹玲，佐以甘辛，以苦平之。

太陽(yáng)在泉，則寒司於地，謂五丑、五未歲也。此六氣方治，與前淫#20勝法殊別。其云治者，寫(xiě)客邪之勝氣也。云佐者，皆所利所宜也。云平者，補(bǔ)已弱之正氣也。

帝曰：其司天邪勝何如？岐伯曰：風(fēng)化於天，清反勝之，治以酸溫，佐以甘苦；

巳亥歲也。

熱化於天，寒反勝之，治以甘溫，佐以苦酸辛；

子午歲也。

濕化於天，熱反勝之，治以苦寒，佐以苦酸；

丑未歲也。

火化於天，寒反勝之，治以甘熱，佐以苦辛；

寅申歲也。

燥化於天，熱反勝之，治以辛寒，佐以甘苦；

卯酉歲也。

寒化於天，熱反勝之，治以鹹玲，佐以苦辛。

辰戌歲也。

帝曰：六氣相勝奈何？

先舉其用為勝。

岐伯曰：厥陰之勝，耳嗚頭眩，債憤欲吐，胃隔如寒，大風(fēng)數(shù)舉，保蟲(chóng)不滋，肚脅氣并，化而為熱，小便黃赤，胃院當(dāng)心而痛，上支兩脅，腸嗚飧泄，少腹痛，注下赤白，甚則嘔吐，鬲咽不通。

五巳、五亥歲也。心下臍上，胃#21之分。胃鬲，謂胃院之上及大鬲之下，風(fēng)寒氣所生也。氣并，謂偏著一#22邊。鬲咽，謂食飲入而復(fù)出也。新校正云：按《甲乙經(jīng)》：胃病者，胃院當(dāng)心而痛，上支兩脅，鬲咽不通。

少陰之勝，心下熱，苦#23饑，臍下反痛#24，氣游三焦，炎暑至．木乃津，草乃萎，嘔逆躁煩，腹?jié)M痛搪泄，傳為赤沃。

五子、五午歲也。沃，沐#25也。

太陰之盛，火氣內(nèi)鬱，瘡瘍於中，流散於外，病在肱脅，甚則心痛熱格，頭痛，喉痺，項(xiàng)強(qiáng)。獨(dú)勝則濕氣內(nèi)鬱，寒迫下焦，痛留頂，互引眉問(wèn)，胃滿。雨數(shù)至，燥化乃見(jiàn)，少腹?jié)M，腰雅重強(qiáng)，內(nèi)不便，善注泄，足下溫，頭重，足經(jīng)肘腫#26，飲發(fā)於中駙腫於上。

五丑、五未歲也。濕勝於上，則火氣內(nèi)鬱。勝於中，則寒迫下焦。水溢河渠，則鱗蟲(chóng)離水也。維，謂臀肉也。不便，謂腰重內(nèi)強(qiáng)直，屈伸不利也。獨(dú)勝，謂不兼鬱火也。駙腫於上，謂首面也。足經(jīng)腫，是火鬱所生也。新校正云：詳注云：水溢河渠，則鱗蟲(chóng)離水也。王作此注，於經(jīng)文無(wú)所解。又按太陰之復(fù)云：大雨時(shí)行，鱗見(jiàn)於陸。則此文於雨數(shù)至下，脫少鱗見(jiàn)於陸四字。不然則王注無(wú)因?yàn)榻庖病?

少陽(yáng)之勝，熱客於胃，煩心心痛，目赤，欲嘔，嘔酸苦饑，耳痛，溺赤，善驚譫妄，暴熱消爍，草萎水涸，介蟲(chóng)乃屈，少腹痛，下沃赤白。

五寅、五申歲也。熱暴甚，故草萎水涸，陰氣消爍。介蟲(chóng)，金化也。火氣大勝，故介蟲(chóng)屈伏。酸，醋水也。

陽(yáng)明之勝，清發(fā)於中，左肚脅痛，搪泄，內(nèi)為啞塞，外發(fā)癲疝，大凍肅殺，華英改容，毛蟲(chóng)乃殃，胸中不便，隘塞而咳。

五卯、五酉歲也。大凍肅殺，金氣勝木，故草木華英，為殺氣損削，改易形容，而焦其上首也。毛蟲(chóng)木化，氣不宜金，故金政大行，而毛蟲(chóng)死耗也。肝木之氣，下主於陰，故大凍行而癲疝發(fā)也。胸#27中不便，謂呼吸回轉(zhuǎn)，或痛或緩急，而不利便也。氣大盛，故啞塞而咳也。啞，謂喉之下，接連胸中，肺兩葉之問(wèn)也。

太陽(yáng)之勝，凝凍且至，非時(shí)水冰，羽乃後化。痔瘧發(fā)，寒厥入胃，則內(nèi)生心痛，陰中乃瘍，隱曲不利，互引陰股，筋肉拘苛，血脈凝泣，絡(luò)滿色變，或?yàn)檠梗つw否腫，腹?jié)M食臧，熱反上行，頭項(xiàng)自頂腦戶中痛，目如脫，寒入下焦，傳為濡寫(xiě)。

五辰、五戌歲也。寒氣凌逼，陽(yáng)不勝之，故非寒時(shí)而止水冰結(jié)也。水氣大勝，陽(yáng)火不行，故諸羽蟲(chóng)生化而後也。拘，急也。苛，重也。絡(luò)，脈也。太陽(yáng)之氣，係#28在於巔，故熱反上行於頭也。以其脈起於目?jī)?nèi)毗，上額交巔上，入絡(luò)腦，還出別下項(xiàng)，故自頂及腦戶中痛，目如欲脫也。濡，謂水利也。新校正云：按《甲乙經(jīng)》痔瘧，頭項(xiàng)自頂腦戶中痛，目如脫，為太陽(yáng)經(jīng)病。

帝曰：治之奈何？岐伯曰：厥陰之勝，治以甘清，佐以苦辛，以酸寫(xiě)之。少陰之勝，治以辛寒，佐以苦鹹，以甘寫(xiě)之。太陰之勝，治以鹹熱，佐以辛甘，以苦泄之。少陽(yáng)之勝，治以辛寒，佐以甘鹹，以甘寫(xiě)之。陽(yáng)明之勝，治以酸溫，佐以辛甘，以苦泄之。太陽(yáng)之勝，治以甘熱，佐以辛酸，以鹹寫(xiě)之。

六勝之至，皆先歸其不勝己者之故，不勝者，當(dāng)先寫(xiě)之，以通其道，次寫(xiě)所勝之氣令其退釋也。治諸勝而不寫(xiě)遣之，則勝氣浸盛內(nèi)生諸病也。新校正云：詳此為治，皆先寫(xiě)其不勝，而後寫(xiě)其來(lái)勝，獨(dú)太陽(yáng)之勝，治以甘熱為異，疑甘字苦之誤也。若云治以苦熱，則六勝之治皆一貫也。

帝曰：六氣之復(fù)何如？

謂報(bào)復(fù)，報(bào)其勝也。幾先有勝，新校正云：按《玄珠》：六氣分正化對(duì)化，厥陰正司於。，對(duì)化於巳。少陰正司於午，對(duì)化於子。太陰正司於未，對(duì)化於丑。少陽(yáng)正司於寅，對(duì)化於申。陽(yáng)明正司於酉，對(duì)化於卯。太陽(yáng)正司於戌，對(duì)化於辰。正司化令之實(shí)，對(duì)司化令之虛。對(duì)化勝而有復(fù)，正化勝而不復(fù)。此注云幾先有勝，後鈴復(fù)，似未然。

岐伯曰：悉乎哉問(wèn)也！．厥陰之復(fù)，少腹堅(jiān)滿，裹急暴痛，偃木飛沙，保蟲(chóng)不榮。厥心痛，汗發(fā)嘔吐，飲食不入，入而復(fù)出，筋骨掉眩清厥，甚則入脾，食痺而吐。

裹，腹脅之中也。木偃沙飛，風(fēng)之大也。風(fēng)為木勝，故土不榮。氣厥，謂氣衝胸脅而凌及心也，胃受逆氣而上攻心痛也。痛甚，則汗發(fā)泄。掉，謂肉中動(dòng)#29也。清厥，手足玲也。食痺，謂食已心下痛，陰陰然不可名也，不可忍也，吐出乃止，此為胃氣逆而不下流也。食飲不入，入而復(fù)出，肝乘脾胃，故令爾也。

衝陽(yáng)絕，死不治。

衝陽(yáng)，胃脈氣也。

少陰之復(fù)，燠熱內(nèi)作，煩躁欺嚏，少腹絞痛。火見(jiàn)墦炳，隘燥，分注時(shí)止，氣動(dòng)於左，上行於右，咳，皮膚痛，暴瘡心痛，鬱冒不知人，乃灑淅惡寒，振慄譫妄，寒已而熱，渴而欲飲，少氣骨萎，隔腸不便，外為浮腫，喊噫。赤氣後化，流水不冰，熱氣大行，介蟲(chóng)不福#30，病痺胎瘡瘍，癱疽座痔，甚則入肺，咳而鼻淵。

火熱之氣，自小腸從臍下之左入大腸，上行至左脅，甚則上行於右而入肺，故動(dòng)於左，上行於右，皮膚痛也。分注，謂大小俱下也。骨萎，言骨弱無(wú)力也。隔腸，謂腸如隔絕而不便寫(xiě)也，寒熱甚則然。陽(yáng)明先勝，故赤氣後化。流水不冰，少陰之本司於地也。在人之應(yīng)，則冬脈不凝。若高山窮谷，已是至高之處，水亦當(dāng)冰，平#31下川流，則如經(jīng)矣。火氣內(nèi)蒸，金氣外拒，陽(yáng)熱內(nèi)鬱，故為痱勝瘡瘍。勝甚，亦為瘡也。熱少則外生痱勝，熱多則內(nèi)結(jié)癱座，小腸有熱則戶#32外為痔，其復(fù)熱之變，皆病於身後及外側(cè)也。瘡瘍痱勝生於上，癱疽痙痔生於下，反其處者皆為逆也。

天府絕，死不治。

天府，肺脈氣也。新校正云：按上文少陰司天，熱淫所勝，尺澤絕，死不洽。少陽(yáng)司天，火淫所勝，天府絕，死不治。此云少陰之復(fù)，天府絕，死不治。下文少陽(yáng)之復(fù)，尺澤絕，死不治。文如相反者，蓋尺澤天府俱手太陰脈之所發(fā)動(dòng)，故此互文也。

太陰之復(fù)，濕變乃舉，體重中滿，食飲不化，陰氣上厥，胸中不便，飲發(fā)於中，咳喘有聲。大雨時(shí)行，鱗見(jiàn)於陸。頭頂痛重，而掉痣尤甚，嘔而密默，唾吐清液，甚則入腎，竅寫(xiě)無(wú)度。

濕氣內(nèi)逆，寒氣不行，太陽(yáng)上流，故為是病。頭頂痛重，則腦中掉痣尤甚。腸胃寒濕，熱無(wú)所行，需灼胸府，故胸中不便，食飲不化。嘔而密默，欲靜定#33也。喉中惡玲，故唾吐玲水也。寒氣易位，上入肺喉，則息道不利，故咳喘而喉中有聲也。水居平澤，則魚(yú)遊於市。頭頂胸痛，女人亦兼痛於眉問(wèn)也。新校正云：按上文太陰在泉，頭痛項(xiàng)似技。又太陰司天云頭項(xiàng)痛，此云#34頭頂痛，頂疑當(dāng)作項(xiàng)。

太谿絕，死不治。

太谿，腎脈氣也。

少陽(yáng)之復(fù)，大熱將至，枯燥墦熱，介蟲(chóng)乃耗。驚癒咳鈕，心熱煩躁，便數(shù)憎風(fēng)，厥氣上行，面如浮埃，目乃嫻癒。火氣內(nèi)發(fā)，上為口糜，嘔逆，血溢血泄，發(fā)而為瘧，惡寒鼓慄，寒極反熱，啞絡(luò)焦槁，渴飲#35水漿，色變黃赤，少氣脈萎，化而為水，傳為駙腫，甚則入肺，咳而血泄。

火氣專暴，桔燥草木，繙焰自生，故繙熱也。火內(nèi)熾，故驚疼咳鈕，心熱煩躁，便數(shù)憎風(fēng)也。火炎於上，則庶物失色，故如塵埃浮於面，而目嫻動(dòng)也。火爍於內(nèi)，則口舌糜斕嘔逆，及為血溢血泄。風(fēng)火相薄，則為溫瘧。氣蒸熱化，則為水病，傳為肘腫。駙，謂皮肉俱腫，按之陷下，泥而不起也。如是之證，皆火氣所生也。

尺澤絕，死不治。

尺澤，肺脈氣也。

陽(yáng)明之復(fù)，清氣大舉，森木蒼乾，毛蟲(chóng)乃厲。病生胱脅，氣歸於左，善太息，甚則心痛否滿，腹脹而泄，嘔苦，咳穢，煩心，病在鬲中，頭痛，甚則入肝，驚駭筋攣。

殺氣大舉，木不勝之，故蒼青之葉，不及黃而乾燥也。厲謂疵癘，疾疫死也。清甚於內(nèi)，熱鬱於外故也。

太衝絕，死不治。

太衝，肝脈氣也。

太陽(yáng)之復(fù)，厥氣上行，水凝雨冰，羽蟲(chóng)乃死。心胃生寒，胸中#36不利，心痛否滿，頭痛善悲，時(shí)眩仆，食臧，腰雅反痛，屈伸不便，地裂冰堅(jiān)，陽(yáng)光不治，少腹控睪，引腰脊，上衝心，唾出清水，及為喊噫，甚則入心，善忘善悲。

雨冰，謂雹也。寒而遇雹，死亦其宜。寒化於地，其上復(fù)土，故地體分裂，水積冰堅(jiān)。久而不釋，是陽(yáng)光之氣不治寒凝之物也。太陽(yáng)之復(fù)，與不相持，上濕下寒，火無(wú)所往，心氣內(nèi)鬱，熱由是生，火熱內(nèi)墦，故生斯病。新校正云：詳注云與不相持，不字疑作土。

神門絕，死不治。

神門，真心脈氣。

帝曰：善。治之奈何？

復(fù)氣倍勝，故先問(wèn)以治之。

岐伯曰：厥陰之復(fù)，治以酸寒，佐以甘辛，以酸寫(xiě)之，以甘緩之。

不大緩之，夏猶不已，復(fù)重於勝，故治以辛寒也。新校正云：按別本治以酸寒，作治以辛寒也。

少陰之復(fù)，治以鹹寒，佐以苦辛，以甘寫(xiě)之，以酸收之，以#37苦發(fā)之，以鹹奧之。

不大發(fā)汗，以寒攻之，持至仲秋，熱內(nèi)伏結(jié)而為心熱，少氣少力而不能起矣。熱伏不散，歸於骨也。

太陰之復(fù)，治以苦熱，佐以酸辛，以苦寫(xiě)之，燥之，泄之。

不燥泄之，久而為身腫腹?jié)M，關(guān)節(jié)不利，端及伏兔怫滿內(nèi)作，膝腰經(jīng)內(nèi)側(cè)駙腫病。

少陽(yáng)之復(fù)，治以鹹玲，佐以苦辛，以鹹奧之，以酸收之，辛苦發(fā)之。發(fā)不遠(yuǎn)熱，無(wú)犯溫凍。少陰同法。

不發(fā)汗以?shī)Z盛陽(yáng)，則熱內(nèi)淫於四支，而為解然#38不可名也。謂熱不甚，謂寒不甚，謂強(qiáng)不甚，謂弱不甚，不可以名言，故謂之解然。粗醫(yī)呼為鬼氣惡病也。久久不已，則骨熱髓涸齒乾，乃為骨熱病也。發(fā)汗奪陽(yáng)，故無(wú)留熱。故發(fā)汗者，雖熱生病夏月，及差亦用熱藥以發(fā)之。當(dāng)春秋時(shí)，縱火熱勝，亦不得以熱藥發(fā)汗，汗不發(fā)而藥熱內(nèi)甚，助病為瘧，逆犯神靈，故日無(wú)犯溫涼。少陰氣熱，為療則同，故云與少陰同法也。數(shù)奪其汗，則津液竭涸，故以酸收，以鹹潤(rùn)也。新校正云：按《六元正紀(jì)大論》云：發(fā)表不遠(yuǎn)熱。

陽(yáng)明之復(fù)，治以辛溫，佐以苦甘，以苦泄之，以苦下之，以酸補(bǔ)之。

泄謂滲泄，汗及小便、湯浴皆是也。秋分前後則亦發(fā)之，春有勝則依勝法，或不已，亦湯漬和其中外也。怒復(fù)之後，其氣皆虛，故補(bǔ)之以安全其氣。餘復(fù)治同。

太陽(yáng)之復(fù)，治以鹹熱，佐以甘辛，以苦堅(jiān)之。

不堅(jiān)則寒氣內(nèi)變，止而復(fù)發(fā)，發(fā)而復(fù)止，綿歷年歲，生大寒疾。

治諸勝?gòu)?fù)，寒者熱之，熱者寒之，溫者清之，清者溫之，散者收之，抑者散之，燥者潤(rùn)之，急者緩之，堅(jiān)者奧之，脆者堅(jiān)之，一哀者補(bǔ)之，強(qiáng)者寫(xiě)之，各安其氣，必清必靜，則病氣衰去，歸其所宗，此治之大體也。

太陽(yáng)氣寒，少陰少陽(yáng)氣熱，厥陰氣溫，陽(yáng)明氣清，太陰氣濕，有勝?gòu)?fù)則各倍其氣以調(diào)之，故可使平也。宗，屬也。調(diào)不失理，則餘之氣自歸其所屬，少之氣自安其所居。勝?gòu)?fù)衰已，則各補(bǔ)養(yǎng)而平定之，爻清鈴靜，無(wú)妄撓之，則六氣循環(huán)，五神安泰。若運(yùn)氣之寒熱，治之平之，亦各歸司天地氣也。

帝曰：善。

黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)補(bǔ)注釋文卷之四十七竟

#1主：顧本作『生』。

#2散：原作『故』，據(jù)顧本改。

#3上：顯本作『工』。

#4同：原作『司』，據(jù)顧本改。

#5項(xiàng)：顧本作『頜』。

#6在：原脫，據(jù)頗本補(bǔ)。

#7衰：顧本作『表』。

#8但：原作『佐』，據(jù)顯本改。

#9必：顯本作『啦』。

#10胸：顧本作『脅』。

#11目脫毗瘍：頗本作『目說(shuō)毗痛』。

#12摟：顧本作『賽』。

#13始：原作『始』，據(jù)頗本改。

#14熱：原脫，據(jù)頗本補(bǔ)。

#15勝：顧本作『乘』。

#16絕：顧本作『結(jié)』。

#17原作『天』，據(jù)頗本改。

#18本：顧本作『損』。

#19利：頗本作『制』。

#20淫：原脫，據(jù)顧本補(bǔ)。

#21胃：原作『謂』，據(jù)顧本改。

#22一：原脫，據(jù)顧本補(bǔ)。

#23苦：顧本作『善』。

#24痛：顧本作『動(dòng)』。

#25沐：顧本作『沬』。

#26駙腫：原作『腫駙』，據(jù)顧本乙正。

#27胸：原作『胃』，據(jù)顧本改。

#28標(biāo)：顧本作『標(biāo)』。

#29動(dòng)：原作門筋』，據(jù)顧本改。

#30福：顧本作『復(fù)』。

#31平：原作『中』，據(jù)顧本改。

#32戶：顧本作『中』。

#33定：顧本作『密』。

#34頭項(xiàng)痛，此云：此五字原脫，據(jù)顧本補(bǔ)。

#35飲：顧本作『引』。

#36中：顧本作『鬲』。

#37以：顧本作『辛』。

#38解然：顧本作『解俳』。下『解然』仿此。

唐太僕令啟玄子王冰次注宋光祿卿直秘閣林億等校正宋守尚書(shū)屯田郎孫兆重改誤