兵科右給事中謝元汴一疏「為官方冒濫已極等事」奉圣旨：據題考選四議，無常急、無委重，俱切消長大機。但流品須核真才猷、真循卓，不必以科甲明經橫分左右。推知應由久任繇閑行截俸無取充格，必得其人。先朝發送訪單，吏治鄉評交重，毋借苞苴以徑，毋徇囑托以情。該部院匯核名教數題，請臨軒親試書義、制策各一道，糊名付閣臣即日公閱定職務，以開眾正之路間塞群枉之門。該衙門即著令飭行。欽此。臣仰惟陛下振飭官方之規，不啻詳且盡矣。然臣竊謂：陛下密于取士而疏于馭臣也。夫欲登眾正而塞群枉者，此不當輕變法，而在于重論人。今以糊名付閣臣公閱之為可信，則是部院科道諸臣皆可疑也。諸臣必來同朝之謗，以負一人之疑；則吏部尚書晏清、都察院掌院事袁彭年、協理院事劉湘客、吏科都給事中丁時魁、掌河南道高賚明、文選司施召征，皆當引罪請斥。陛下實有所見，即正其罪而易其人，使掌考選。如謂數臣猶在可疑可信之間，則當徐觀其后。苞苴囑托，千人共指，朝廷有法，臣等亦得操白簡而繩之；未有預疑其不肖，而先奪其權者。如謂數臣本無可疑，即又安取數百年之衙門舊制一旦紛更之謂！臣按舊制，考詞林則事在閣，考科道則事在部院；何者科道、言路出內閣之門，則其權太重也。某科道為某輔臣所取，彼有感恩，此有市德；是必有以公門之耳目為私室之爪牙者，一大患也。臣昨見諸臣互傳此旨，喜動顏色，謂可得袖手旁觀，不置身風波之內。臣即詰之，以為諸君自度才品不慊，即當辭官而不當辭職掌。豈有出身為人臣而茍避嫌怨，徹囗〈彳幸〉無事者；恐非國家之福，又一大患也。伏乞圣斷收回前旨，并責輔臣攬權侵官與部院科道諸臣卸擔溺職之罪，謹題請旨。

駁王化澄自列疏

為微臣類參有據，輔臣自列甚明；請即辨疏為左證，以取信一時事。

臣前者感憤冒濫，言不覺多，已有「不必一概苛求」之旨。臣固知朝廷未易風行，姑從寬典；可以存而不論，亦非必爭予奪于一時也。頃見輔臣王化澄一疏、再疏，似必欲與臣辨明而后入直者；亦可謂能有恥矣。然臣謂輔臣既欲入直，即當置之不辨。蘇味道處人業已模棱，自處何須明白！且臣仰體陛下惇大之意，斷不至以補牘再三貽輔臣耐彈之誚；則不聞不見，更覺無痕。若以立朝大節自詡無疵，則是己非人，勢難兩立；欲使臣結舌而聽之，臣不受矣。請即以輔臣之辨為臣之辨，可乎？當西幸之時，豈不以乘輿所往，狡虜必追；則中樞異道而趨潯，非臣不衛君，恐君能累臣也。未聞解任之嚴命，何虞交代之太稽。李近朱、姜廷機之差繳可謂無名矣。以善后為卸責脫身之計，即以摧兵為尋山營窟之媒。國家危則奔，國家安則并不潛。挈印之本末，輔臣如是辨，即臣如是言也。東閣之旨在四月初六以前，初八廷推，初十枚卜，又輔臣所自供者。周鼎瀚、唐針參預機密，與之同時亦與之同局。謂陛下不假借交結內廷之人，臣能信之；謂輔臣非交結內廷之人－－如富弼為宦官宮妾所不知名者，恐陛下亦未必能信之。入直之本末，輔臣如是辨，臣亦如是言也。且輔臣遂忘臺省交參而議處、全州面恩而認罪乎？以失扈之中樞，為傳升之內閣，辭之足以為名，受之足以為利；其事何所從來？天下有士大夫而與王坤聯族講伯仲塤篪之雅者哉？得中樞于貂珰之譜系與得御史于奸輔之門墻，全體可觀，不徒半豹。立朝大節約略如斯，正恐取笑一時，貽譏千古；則臣疏流傳，亦斷非漫爾者矣。雖然，臣非以此阻輔臣之入直也。陛下圣度如天，善善長而惡惡短；已往之失，概不追求。茍能洗心滌慮，收之桑榆，則臣言雖當，猶能使后世嘆為風聞。若猶前此之輔臣乎，皇皇求利，庸之上，復有一貪；碌碌因人，不病之時，更無一苦。即生殺在手，豈足排清議而箝天下之口哉？臣愿以此為輔臣忠告，固未嘗絕望于輔臣也。則輔臣頻頻注籍、頻頻入直，往來進退，綽有余裕；又何必一疏、再疏，以虛憍飾其局蹐耶！伏乞陛下垂察。臣無任悚息待命之至。

駁王化澄自列疏

為微臣類參有據，輔臣自列甚明；請即辨疏為左證，以取信一時事。

臣前者感憤冒濫，言不覺多，已有「不必一概苛求」之旨。臣固知朝廷未易風行，姑從寬典；可以存而不論，亦非必爭予奪于一時也。頃見輔臣王化澄一疏、再疏，似必欲與臣辨明而后入直者；亦可謂能有恥矣。然臣謂輔臣既欲入直，即當置之不辨。蘇味道處人業已模棱，自處何須明白！且臣仰體陛下惇大之意，斷不至以補牘再三貽輔臣耐彈之誚；則不聞不見，更覺無痕。若以立朝大節自詡無疵，則是己非人，勢難兩立；欲使臣結舌而聽之，臣不受矣。請即以輔臣之辨為臣之辨，可乎？當西幸之時，豈不以乘輿所往，狡虜必追；則中樞異道而趨潯，非臣不衛君，恐君能累臣也。未聞解任之嚴命，何虞交代之太稽。李近朱、姜廷機之差繳可謂無名矣。以善后為卸責脫身之計，即以摧兵為尋山營窟之媒。國家危則奔，國家安則并不潛。挈印之本末，輔臣如是辨，即臣如是言也。東閣之旨在四月初六以前，初八廷推，初十枚卜，又輔臣所自供者。周鼎瀚、唐針參預機密，與之同時亦與之同局。謂陛下不假借交結內廷之人，臣能信之；謂輔臣非交結內廷之人－－如富弼為宦官宮妾所不知名者，恐陛下亦未必能信之。入直之本末，輔臣如是辨，臣亦如是言也。且輔臣遂忘臺省交參而議處、全州面恩而認罪乎？以失扈之中樞，為傳升之內閣，辭之足以為名，受之足以為利；其事何所從來？天下有士大夫而與王坤聯族講伯仲塤篪之雅者哉？得中樞于貂珰之譜系與得御史于奸輔之門墻，全體可觀，不徒半豹。立朝大節約略如斯，正恐取笑一時，貽譏千古；則臣疏流傳，亦斷非漫爾者矣。雖然，臣非以此阻輔臣之入直也。陛下圣度如天，善善長而惡惡短；已往之失，概不追求。茍能洗心滌慮，收之桑榆，則臣言雖當，猶能使后世嘆為風聞。若猶前此之輔臣乎，皇皇求利，庸之上，復有一貪；碌碌因人，不病之時，更無一苦。即生殺在手，豈足排清議而箝天下之口哉？臣愿以此為輔臣忠告，固未嘗絕望于輔臣也。則輔臣頻頻注籍、頻頻入直，往來進退，綽有余裕；又何必一疏、再疏，以虛憍飾其局蹐耶！伏乞陛下垂察。臣無任悚息待命之至。

駁耿獻忠、嚴云從請告疏

題為名教日虧，廉恥日喪；特以空言為化導，補王法之將窮事。

臣聞之：公論，國家之元氣；而良心者，公論所由出也。持論者無良心，則雖言而不公；被論者無良心，則雖公而不服。故不忠不孝，局外或為負慚；而死利死權，局中每難自割。蓋臣疏出而耿獻忠以疾辭、嚴云從以歸里請矣，此亦良心之尚存而兩臣之猶可教也，則臣乃有不得不再為勸勉者。夫所謂尚書云者，六部一體，非兩部則尚書始尊、一部而尚書遂卑也，獻忠清夜自知；即不能叩頭辭職，然中樞二字，何煩痼癖膏肓。且獻忠固斬然衰绖人也，未有金革之任，不生空桑之中；舍應守之制不言，而以無病之請入告：可謂倒置矣。夫外吉內兇、衣緋服繡，旁觀微同，于汝安乎？獻忠能冒勛臣之反正。以為忠，而不能借微臣之彈章以為孝，未可謂光其類也。獻忠若曰人言之至，吾為不聞也者而辭疾，是以宮保尚書為應得之官，而不欲舍也。嚴云從亦曰人言之至，吾為不聞也者而請歸里，是以清江伯為應得之官而不欲舍也。夫所謂冒濫云者名，實俱非享厚；實則罪愈重，非謂取空名而責遂輕也。此毫厘千里之差，臣所不憚苦口為兩臣勸勉者。總之，學術不明，江河日下；有斯道之責者，法語之、巽語之，期與天下共為君子而已矣。王法欲窮而以空言補救，事愈微而心愈苦，兩臣或亦亮而謝臣之言也。事屬綱常，仰祈圣斷。臣無任悚息待命之至。

論滇封疏

為撫局未定，國體宜尊；再申前議，以息浮言事。

臣竊惟孫可望等革心效順、同仇討虜，朝廷待之有恩，固可以收其功；而御之有體，乃足以服其心。先經廷臣會議，后臣與樞臣曹燁再奏，亦既詳且盡矣；滇撫楊畏知、寺臣襲彝復有所請，臣以為不可徇也。徇其請，而適不足以服其心。吾惟明理而守法而已矣。何謂理與法？夫本朝無所為異姓王也，開國則中山等、靖難則河間等，皆追封耳。可望歸命本期，而一旦聽其擅大，陛下且不可變祖制，臣等又安敢褻主威！乃有為之說者曰：哈密之忠順、金忠之忠勇，王非乎？臣請折之曰：此夷狄也。國家因其夷狄之俗而王之耳。可望方憤夷狄之橫，而欲為中華雪恥；且悔僭竊之非，而欲以正義揚名。彼將儼然自任昭代功宗、天朝男子，而以一字虛稱棄之夷狄，朝廷不忍也。則有為之說者曰：南安不下亦封，今以六詔版圖歸我何如？臣請折之曰：此亦一夷狄也。且我取陳氏之安南，可望取我之云南，事固不可同年而語。則又有為之說者曰：我無以制彼之自王也，不如因而予之。臣請折之曰：我無以制彼之自王也，彼既自王矣，又何貴于我之予之。彼思為我之人，宜守我之法；如不欲守我之法，是終不欲為我之人耳。今日不能制其自王，異日豈能制其自帝耶？則又有為之說者曰：彼且起而與我為難奈何？臣請折之曰：彼與我為難已數十年矣，我與虜為難，彼復與我為難。我能制虜，何憂于彼？我不能制虜，彼且為虜所制矣。夫張獻忠川中敗死，可望由黔入滇，乘沐天波、沙定州之斗，以收漁人之利；借我土地養兵蓄銳，不虜仇是求而與我為難，其曲在彼，我何虞焉！則又有為之說者曰：彼既稱王久矣，恐其未能自貶。臣請折之曰：尉佗自稱南越武帝矣，漢太宗璽書一至，而撤黃屋左纛、去帝號；前史兩美之。可望誠賢者，以假王而易真公，正即為貴；如其不爾，李自成稱萬歲，猶然盜賦也。起居服食，擬于王者，英雄所不道。若復戀此區區，則奄六詔而有之，此間樂不思蜀矣；為我討虜，不亦欺乎？則又有為之說者曰：朝廷發十萬之眾，未必遽定云南；今無亡馬遺鏃之費，而以全滇歸，奈何效印而不予？臣請折之曰：豫國公金聲桓、惠國公李成棟，皆挈全省以歸我者。二臣不求王，我亦安得而王之。則又有為之說者曰：二臣者，我之臣也；彼固我之敵也。臣請折之曰：彼非我之臣，獨非我之民乎？且李自成，亦我之敵也。則又有為之說者曰：自成之罪，浮于獻忠；赤心窮而歸我，不如可望。臣請折之曰：赤心初就撫，不過賜將軍印耳。三年與虜抗戰，自侯而公，非驟進者。可望桓圭，乃在初錫，朝廷未嘗無差等也。則又有為之說者曰：彼方欲為我出兵，如是則不出矣。臣請折之曰：可望公，則不肯出兵；可望王，則我又不愿其出兵也。且無論就撫之李赤心、反正之金聲桓等，則何以處夫百折不回、誓死沙場之從龍諸勛鎮乎？使可望臨之以王，諸勛鎮必解體；是我得一方之兵而失四方之眾也。川中之眾數十萬、黔中不下千萬、楚中百余萬，合江、粵之眾亦百余萬，皆以一王散之。倘有兵強馬壯、援例而請者，遙制朝權，封王不已，必九錫；九錫不已，必禪讓，即拱手而以社稷予人矣。可望方欲為我成再造之功，而乃為我釀覆亡之禍，可望亦安之乎？可望啟而不奏、名而不臣，其意非能相下者。臣忝列兵桓，不能稍佐廟謨、除殘戡亂，以致國勢凌夷，不尊不敬，與文武臣工罪皆萬死；豈可遽謂鳩形已化，漫然聽之。此固可恥而不可喜、可吊而不可賀之時也。愿陛下嚴諭諸臣，裁之以正，一意戰守；無為其所挾持，使遠邇傳笑，宗社幸甚。若曰我未能制之，姑羈縻而徐圖之，則又不可。陛下下詔曰：可望誠能刓命，當受我上公之賞；不者聽之。帝王舉動，光明磊落，不伏疑根，以待遠人，臣因是而深嘆今日將相之卑也。慶國公陳邦傅身受國恩，不思裹革，一傳寇警，遂謂事在呼吸，力請王封；何其怯也？大將不戰，且當貽之巾幗；況主款耶！古亦有漢相威儀，能使單于生畏；今聞滇差謝恩，輔臣何吾騶、黃士俊越位而與之揖，可謂不紀矣。然則所謂將相者，一畏虜、二畏寇、三畏兵，惟不畏祖法、不畏清議耳；損威辱國，亦愿陛下切責而深戒之。臣無任激切惶悚待命之至。

劾何吾騶疏

為遵旨特參大奸大詐之輔臣以請政本，以絕亂萌事。

臣待罪諫垣，前于召對面陳大臣不公不法；臣等列款糾參，不敢避污蔑之罪。欽蒙圣諭：如有大奸大詐，爾等據實參來。天言凜凜，明于霜日；臣而容隱，斧鉞難逃。臣謹按輔臣何吾騶，性本貪邪，才兼兇狠；棄君賣國，人得誅之。陛下以典宜求舊，嘉與維新；臣亦姑置不言，徐觀其后。而吾騶習與性成，教亦不善；入直未久，罪非一端。臣請為逆折其鋒，與眾共棄；惟陛下垂察焉。

臣竊觀古來奸臣亂政，未有不內外交通者。當吾騶卷土重來，已有報復立威之議，賴勛臣李成棟持正不從而止。吾騶遂與內臣夏國祥等深相結納，凡其所憎者，先發朱敕明示處分，而后票擬應之。此報彼施，有如桴鼓。每一旨出，吾騶必曰：此內意也。夫內意豈非中旨之別名乎？陛下方切責群臣言中旨，而乃聽吾騶稱內意。陛下試思之，不用吾騶，本出圣斷；未幾而有「無端污蔑」之諭。果誰使陛下為此轉圜哉？則吾騶交結近侍，挾制外廷：其罪一也。