十方諸如來同出廣長舌窮劫贊彌陀演之莫能及有情歸向者遠(yuǎn)離四山逼才爾一稱名妄念從此釋欲趣八德池須識(shí)第二月凈念之樂邦返聞歸常寂心境若長空彌陀當(dāng)面立（凈念即勢(shì)至返聞即觀音）

廣博樓閣三圣圖贊（一心近事請(qǐng)）

手羅千眼法界露布寶閣凌空象王回顧師子顰呻虛空骨腐月前薦取波澄月皓一色一香無非中道舉掌低頭家鄉(xiāng)已到千生不逢萬劫難遭一心供養(yǎng)叵思妙報(bào)（圖中畫千手千眼大悲右文殊左普賢上廣博樓閣）

靈山圖贊

山名耆阇崛非文亦非質(zhì)秀出眾寶峰言辭匪可述十方薄伽梵時(shí)亦共游適是故釋迦尊說法曾未畢劫火燒海時(shí)毗嵐風(fēng)相擊此山常安隱凡愚詎能識(shí)唯有末量人天臺(tái)親證得五百無事僧授決猶未息我今稽首禮長接如來膝（梵語耆阇崛華言靈鷲山山頂西垂似鷲頭也昔釋迦如來與五百羅漢授成佛記天臺(tái)智者大師誦法華經(jīng)忽見如來為五百阿羅漢授記猶未息故今囗寫五百羅漢薄伽梵乃如來眾德之稱）

觀音大士贊

巍哉觀自在古佛正法明威披弘誓鎧不空絹索長四八應(yīng)如幻九界沐悲光佛容浮寶髻法雨灑塵方圓協(xié)如來慈遍處火宅涼由昔了聞性于今應(yīng)如響無緣咸拯接況禮及稱揚(yáng)摩尼隨所現(xiàn)功歸無畏鄉(xiāng)

觀音菩薩擎蓮花贊

手擎紅蓮面輝慈芳心似寒潭澤及萬方本既非男奚得女裝一極悲心四八形彰不離本際月印千江心境交徹未易思量喚驢喚馬一任安將乃佛乃祖亦恣敬仰咄還有識(shí)觀音菩薩者么驢嘴未張金臂現(xiàn)泥牛入海浪翻天

千手眼大士贊（謝慕真請(qǐng)）

大悲觀音千手一心無緣慈運(yùn)護(hù)照群萌一雨普滋受益隨根稱名禮拜猶響應(yīng)聲當(dāng)處返聞獨(dú)露全身入流亡所即見法明謝子奉供斯為慕真

準(zhǔn)提菩薩贊

法身非相非無相毗盧頂上炳圓明體用妙融彰二九特顯如來不共乘照護(hù)群情猶響應(yīng)所求悉地隨心成俱胝沒馱由此證稽首步步踏前程（俱胝萬億也沒馱即佛也十八臂表佛十八不共法也）

十六羅漢贊

十六大羅漢受佛親遺囑至今未泥洹為世作良福各領(lǐng)諸徒眾分住洲山谷外現(xiàn)諸神變內(nèi)心無三毒面貌雖不同鼻孔皆無肉欲得識(shí)渠渠急著眼睛囗豁爾解翻身二八元來一十六（十六阿羅漢今現(xiàn)在世間各領(lǐng)眾徒或數(shù)百或千條住諸山諸洲護(hù)持佛法為施主作福田若人齋僧即變作凡僧來應(yīng)世謂十八大謬也泥洹亦云涅槃此云圓寂德無不備曰圓障無不盡日寂）

達(dá)磨祖師贊

此老度生心急反招藥毒面黑梁皇不契無圣折蘆少林面壁躲身熊耳峰頭敗闕蔥嶺沙磧咦還有識(shí)得達(dá)磨者么惡

布袋和尚影贊

眼掣流星口懸半月晏坐街頭橫舒木橛逢人即乞無言可說凈穢皆收一袋囊卻八苦交煎安閑自若撞頭磕額人莫之識(shí)臨終自露一場敗闕何故如此只為當(dāng)初愿力牽今朝特地婆心熱（像持布袋橫按拄杖地坐有八孩子拔杖奪履抯耳摩奶入袋取物種種戲之以表八苦）

和尚影自贊（王莫愚居士請(qǐng)）

此老無道可尊無德可稱形如枯木心似寒冰五十余年依村傍山佛也不念禪也不參問其終日何為未能學(xué)個(gè)閑閑

又（田居士請(qǐng)）

像在此僧在何休言一個(gè)兩個(gè)若問其中意旨如何不妨為你說破懷州牛吃禾益州馬腹皤

又（濯足影贊錫缽在旁）

生在威音窟里死被蝦蟆吞卻目前不識(shí)伎倆只曉傍溪洗腳乞得半缽破盂飯歸來分作三口嚼有問西來意旨如何仰面呼天苦殺苦殺

又（戴居士請(qǐng)）

此老無長處便宜一世懶書詩無渠分筆硯不相關(guān)參禪眉先攢看經(jīng)黑漫漫欲要持凈戒舉心即便犯如何度歲月朝晨三盅稀粥水午來兩碗老米飯

又（本山大眾請(qǐng)）

者漢不入羲皇室那識(shí)老婆家初耕湖頂?shù)劁z頭反手把愛春盧能米渴種趙州茶狂心猶未歇撞破嶺外霞僵臥瀛山巔天童驀腳翻身入瓶窯卻啖云門鲊歸來醉未醒乘興弄胡笳石人擬欲和聽絕不成嗏舒腳月下坐松風(fēng)瀟灑灑面目一何似胡子連嘴巴有問個(gè)中意如何倒拈拂子劈口打（影持拂子瀛山雪辟和尚天童密云和尚瓶窯永覺和尚云門爾密和尚）

又

者個(gè)老漢把你當(dāng)佛你又不為把你當(dāng)驢你卻不類畢竟把你當(dāng)個(gè)甚么咄畫不成底秪者是日出銜山露不全

李芝木明經(jīng)影贊（立蒼松下道號(hào)凈業(yè)文武兼?zhèn)洌?

此翁何所似恰如老金壁靈格自天成非承渠恩力四十九年前揮戈說詩易忽爾知天命胸中無一的詩魔與酒魔化作維摩翼撇御鬼畜餐學(xué)佛中道食竟日口喃喃自哦還自適樂矣松風(fēng)下貌歟奚似昔僧兮為俗兮安排即便失畢竟恁么是首羅覷不得你欲知少分頭頂天兮腳踏地

良生馬元戎影贊（道號(hào)鷲翁手扶筇常誘人受八戒）

似則似矣是則未是錯(cuò)認(rèn)驢唇老喚作馬郎氏秪因婆心切杖游堪忍地時(shí)示將軍身或?yàn)榈浪囀繎?yīng)現(xiàn)既無方誘進(jìn)難思議畢竟是何人咦雖然相逢不相識(shí)卻被天湖號(hào)鷲翁（鼎湖亦名天湖娑婆此云堪忍）

王莫愚影贊（公善醫(yī)化千余人結(jié)放生會(huì)法名法谞）

者漢手不似佛而能應(yīng)病與藥腳不似驢而能踏破筌蹄隨機(jī)接物而不俗須鬢雙垂竟非僧那吒不得命其名首羅豈能窺其體畢竟是個(gè)甚么人直待虛空失卻鼻自當(dāng)為汝分別分別

本心近事坐蓮影贊（花池中寫一月輪）

識(shí)得娘生面勿疑此老拙世法頗精通念佛口不輟兀坐蓮花臺(tái)鼻孔穿水月恰似無事僧休疑龜作鱉豁然曉本心彌陀為記莂

一心近事影贊

生自空王家覿面不相識(shí)目光爍太虛齒懸數(shù)片雪一心若湛然萬法當(dāng)處息咄領(lǐng)取一口西江水方來為汝出長舌（其影露齒）

記銘

西來山白象林小龍湫記

言象林之勝則小龍湫得其奇湫在象林院外左廂其水源去湫數(shù)十步即圣露泉迸出于山凹叢石間翻瀾迅疾成小澗流湫當(dāng)澗流奔逸處廣不逾四尋縱不盈十仞而蜿折高低疊作三層級(jí)每層級(jí)接連橫石脊為關(guān)限隆起嶄然巧于雕鑿水行艱澀激淵而成短瀑其聲潺潺涓涓緩急中節(jié)如鳴琴如鼓瑟兩岸之石狀皆譎異參差聳卓又其石出水面者嶙峋突兀而繡蘚錢浸水下者巖宕溯匝而織苔茸石縫罅生瘦菖蒲秋海棠諸小芳草根葉蔓延縈艷纈鮮然湫三疊中者減淺下者稍闊上者淵莫可測底布璨石明沙與莓毛相牽帶水色湛徹如吠琉璃臨之者須眉頓鑒余雅愛其奇嘗與二三徒侶列坐湫邊亂石言談?dòng)鄵u犀牛兒扇自謂金谷蘭亭無以過是以彼一時(shí)暢敘名士高僧樂甚乃境興情歡斯樂則情生境外而即境無生耳見目聞無非妙用三摩提者湫下流不遠(yuǎn)合左右溪灌作放生潭潭上古木叢林為楓為松皆百尺摩霄鷦鷯鶯雉巢厥枝柯樹下復(fù)多巨石方者危者而盤而峭俱可充床座恣禪寂快雄談因?yàn)槭卿性鰟僭茽枙r(shí)會(huì)坐有居士忽問余曰湫在此龍?jiān)谑裁刺幱嗉弊狡漤氃辉谑裁刺幨棵Ｈ挥嗤亻_曰者曝腮漢當(dāng)面失卻龍矣。

寶象林瑞塔舍利函記

恭聞如來三祗樹德百劫修因行滿果圓成等正覺住世七十九年說法四十九載度盡有緣雙林示寂復(fù)以悲智碎金剛體而為末舍利施諸群生而作良祐福田俾植人天妙果永作三乘道因貲自惟無始劫來惑業(yè)障重汩沒三界之內(nèi)輪環(huán)六趣之中弗睹佛興寧蒙記莂不預(yù)涅槃末會(huì)奚獲最后申供幸宿蒔微因得值能仁遺身舍利一瞻一禮滅我怨愆一香一燈為世間眼粉骨難酬涂膽莫報(bào)茲謹(jǐn)捐衣缽凈資與諸四輩建立寶殿并白石浮圖舉高一丈八尺六面玲瓏雕鏤成就奉供能仁調(diào)御金剛之體泊安諸佛栴檀圣像以此殊因回向無上菩提不歷阿僧祗劫次生即成正覺再乘大悲愿輪游戲生死海中眾生未盡我愿無窮更祈人天四眾瞻者敬者遠(yuǎn)離三災(zāi)八難一花一香皆生安養(yǎng)不動(dòng)佛國頌曰。

稽首能仁設(shè)利羅無邊勝德所成就不舍洪慈悲愿力施作眾生良福田他方此土流光燭咸令吉祥獲善利我樹浮圖殊勝因次生愿證無上覺（舍利亦云設(shè)利羅）。

瑞塔然燈記

余建白石浮圖石產(chǎn)于端州星巖潔白如玉舉高一丈八尺安于殿內(nèi)表如來十八不共法也七層六面雕鏤玲瓏以明七覺支六波羅密之和會(huì)也面各開一門門各坐一栴檀佛像令人就面面門門親睹清凈法身也一一像前各置一枝珠蓮花花上然琉璃燈一盞一一燈左右復(fù)設(shè)珠蓮花一枝花上置鮮花一瓶塔層數(shù)既七燈數(shù)也七六七燈映交光復(fù)以種種香花燈燭周匝于外羅列焉每然燈則修敬緇焉素焉合輒百千指圍繞一贊一禮訖旋轉(zhuǎn)如輪光重重影重重光影交攝互相徹見其燈也微風(fēng)吹動(dòng)炯炯光輝轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)燦爛于是乎塔也通身光明不復(fù)能辯其為白石乎白玉乎已爾。

匾竹杖銘（上匾下圓）

圓者圓匾者匾渠得我力我得渠健徹底風(fēng)生云飛霧卷歷遍煙波歸來依然。

雙杖銘（其杖頭二寸下開兩枝中則合而為一下復(fù)開為兩枝相交）

不二而二不一而一同住同行無勞無逸點(diǎn)破苔階衲僧不識(shí)捩轉(zhuǎn)機(jī)關(guān)孤?？勘诮艹鲋T方者杖楖栗。

音釋

鱸莼

（上音盧魚名下音純菜也）。

窣堵

（梵語窣堵波此云聚相謂如來舍利乃萬德所聚即佛塔也）。

四山

（生老病死）。

叵

（音頗不可也）。

毗嵐風(fēng)

（即壞天地世界之風(fēng)）。

摩尼

（此云如意珠王）。

八苦

（一生二老三病四死五愛別離六怨憎會(huì)七求不得八大小橫禍）。

（音叉去聲踏也）。

首羅

（梵語摩醯首羅此云大自在天王三目）。

嶄

（音暫平聲山尖銳也）。

嶙峋

（上音鄰下音荀嶙峋山崖重深也）。

宕溯

（上音唐去聲洞室又過也下音素逆流而上曰溯洄水欲下違之而上也）。

茸

（音戎草生聚貌）。

罅

（音囗去聲裂也孔罅）。

纈

（音賢入聲結(jié)也文繒也）。

白石浮圖

（亦云窣堵波亦云塔波如前釋石出肇慶府七星巖其質(zhì)瑩瀠如白玉初和尚欲建塔喚白石匠二十人至鼎湖山議取無瑕凈白石匠謂石必有黑斑文難得全白者和尚言汝只盡心往取是夜無故巖前山頂石自墜下穿木月宮后墻而入殿內(nèi)離殿柱二三寸不然殿即傾矣次早水月宮僧喚石匠碎石出殿匠至以尺度之每段開為二三塊以足塔用尚少塔腳方墩和尚言既全白難得當(dāng)取紅文勿取黑斑果得紅文然四段合成結(jié)方六尺鐫已以水磨瑩始見其文而四段各處以合之則文相湊斯皆神力所至誠非人工所能為也塔坐麻奢鄉(xiāng)寶象林瑞塔寺后殿未建塔前其地有紫氣祥光沖天如晝鄉(xiāng)人咸訝之及建寺工竣晨旦有紅蓮花現(xiàn)千檐前大七八尺光焰四發(fā)緇素咸嘉焉舍利入塔時(shí)現(xiàn)諸祥瑞載如條處）。

貝多

（梵語俱云貝多羅此云岸形似此方棕櫚直而且高高四五十尺花如黃米子其葉長廣其色光潤天竺書寫而采用之）。

三摩提

（亦云三摩地華言等持謂定慧平等任持者也）。

十八不共法

（謂諸佛之智內(nèi)充無畏之德外顯一切功德智慧超過物表不與凡夫二乘及諸大菩薩共有也一身無失二口無失三念無失四無異想五無不定心六無不知已舍七欲無滅八精進(jìn)無滅九念無減十智慧無滅十一解脫無滅十二解脫知見無減十三一切身業(yè)隨智慧行十四一切口業(yè)隨智慧行十五一切意業(yè)隨智慧行十六智慧知過去世無礙十七智慧知未來世無礙十八智慧知現(xiàn)在世無礙）。

續(xù)

三教圖贊

一人周法界二老居六合居六彰世教周界佩三覺面貌雖不同誘善則不錯(cuò)欲得識(shí)渠渠應(yīng)看此一喝咄

亨民鐘居士影贊（士文學(xué)善丹青而能寫自影影坐磐石上蒼松下道號(hào)南溪）

快哉盤石上樂矣松風(fēng)下目光徹四瀛胸中無滓渣一枝月兔毫揮出自與他圣諦尚不為何處覓真假咦畢竟是何人喚之則錯(cuò)名之則差

棲老和尚影贊

乘大愿輪再來無別欲誘群生遂參南浙既晉云棲受惟心訣心猶未了要得腦裂翻身江右歷盡煙雪撞趙州門入博山室遭渠毒手命根頓絕問其意旨如何兩口原來無一舌

和尚牧牛影贊（和尚交臂坐柳樹下牧牛上有喜鵲一雙）

生來七十一芒繩忽打失牛兒飽困眠我亦閑自適交臂樹下坐鳥鳴聲唽唽月才到中天人牛無處覓

音釋

十六大阿羅漢

（一賓頭盧二迦諾迦伐蹉三迦諾迦跋厘惟阇四蘇頻陀五諾詎羅六跋陀羅七迦哩迦八伐阇羅弗多九戌博迦十半托迦十一羅怙羅亦云羅喉羅十二那伽犀那十三因揭陀十四伐那婆斯十五阿氏多十六注茶半托迦此十六大阿羅漢皆具三明六通無量功德承佛敕命以神通力延自壽量各領(lǐng)徒眾皆阿羅漢住于世間守護(hù)正法為世福田至今猶未入滅乃至將來第十小劫人壽八萬歲時(shí)釋迦如來法已將滅彌勒佛不久出世十六尊者聚集天上人間釋迦如來所有舍利建七寶塔禮拜供養(yǎng)訖舍利即下入金剛際十六尊者上升虛空自出三昧火焚身入滅矣今此是第九個(gè)減劫當(dāng)人壽六七十歲間過五十六億七千萬歲至人壽八萬歲彌勒世尊來此成佛坐龍華樹下三會(huì)說法度無量眾生釋迦如來今之遺法種福弟子皆得在彼三會(huì)中悉蒙度脫）。

闡提

（華言不具信謂不信因果不信三世輪回善惡業(yè)報(bào)故）。

蕉

（音蕉芭蕉也廣東深山不植自生高一丈余尺葉長五六尺大二三尺有子長大如黃瓜酸澀不堪食家植有數(shù)種子甘甜大小不等若香蕉子小而長甚香甜）。

善逝

（是佛十號(hào)之一）。

嘉興大藏經(jīng)木人剩稿