夫心者。是世間出世間萬法之總相也。萬法即是心之別相。然其別有五。一肉團心。狀如蕉蕾。生色身中。系無情攝。二緣慮心。狀若野燒。忽生忽滅。系妄想攝。三集起心。狀如草子。埋伏識田。系習(xí)氣攝。四賴耶心。狀如良田。納種無厭。系無明攝。五真如心。狀同虛空。廓徹法界。系寂照攝。已上五心。前四皆妄念念生滅后一是真。三際一如。若不揀辯分明。猶恐認(rèn)妄為真。其失非小。故引佛經(jīng)祖語。問辯征釋。開示迷妄根源。指陳修證本末。次第一十六章。始于正信。終乎所往。深明真心之捷徑。故名直說。予獲是書。僅十余載。朝夕觀覽。以為棲神之秘要。一日出示眾。信善士感節(jié)庵。居士陳普忠。慨然樂施繡梓流傳。庶修心之士觀之者。感悟真心之妙。迥出直說之表也。是為跋

正統(tǒng)十二年歲在丁卯。臘月八日大天界蒙堂比丘