歲陽明在泉，燥淫所勝，則 霧清瞑。民病喜嘔，嘔有苦，善太息，心脅痛，不能反側，甚則嗌干面塵，身無膏澤，足外反熱。陽明在泉，子午歲也。陽明主燥，燥淫所勝，則 霧清瞑。 霧清瞑秋金之氣也。膽病者嘔宿汁。《經脈》論云∶膽是動，則病口苦，善太息，心脅痛，不能轉側，甚者面微有塵，體無膏澤，足外反熱。

民病如是，乃金淫木病，膽屬木也。

歲太陽在泉，寒淫所勝，則凝肅慘栗。民病少腹控睪，引腰脊，上沖心痛，血見，嗌痛頷腫。睪，音高，下同；見，如字。太陽在泉，丑未歲也。太陽主寒，寒淫所勝，則凝肅慘栗。《邪氣臟腑病形論》云，小腸病者，小腹痛，腰脊控睪而痛。《經脈》論云∶小腸是動則病嗌痛頷腫。小腸者，心之腑，故上腫心痛，血見。民病如是，水淫火病也。

帝曰∶善。治之奈何？六氣淫勝，發為民病，治之奈何。

岐伯曰∶諸氣在泉，風淫于內，治以辛涼，佐以苦甘，以甘緩之，以辛散之。上文諸氣在泉，如風淫于內，木氣勝也，金能平之，故治以辛涼。辛涼太過，則佐以苦，辛涼不及，則佐以甘。蓋苦勝金而甘生金也。木氣急而虛，則以甘緩之，風邪勝而實，則以辛散之。

熱淫于內，治以咸寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦發之。熱淫于內，火氣勝也。水能平之，故治以咸寒。咸寒太過，則以甘苦；咸寒不及，則佐以苦。蓋甘勝水而苦助寒也。火氣急而虛，則以酸收之，火生于木，補其母也。火邪勝而實，則以苦發之，苦性，雖寒，本于火味，故曰發。發，猶散也。

濕淫于內，治以苦熱，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之。濕淫于內，土氣勝也。濕為陰，故治以火味之苦熱。苦熱不及，則佐以酸；苦熱太過，則佐以淡。蓋酸生火而淡泄火也。土氣虛而陰濕，則以苦燥之。土氣滯而不行，則以淡泄之。

火淫于內，治以咸冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦發之。火淫于內，熱氣勝也。水能平之，故治以咸冷。冷，猶寒也。咸冷太過，則佐以苦；咸冷不及，則佐以辛。蓋苦味生土，能制其水，而辛能生水也。以酸收之，以苦發之，與上文熱淫于內，同一義也。

燥淫于內，治以苦溫，佐以甘辛，以苦下之。燥淫于內，金氣勝也。火能平之，故治以苦溫。苦溫太過，金氣不足，則佐以甘辛，蓋甘生金而辛助金也。苦溫不及，金氣猶盛，更以苦下之。下，猶制也。