帝曰∶其行之綜疾逆順何如？五星旋轉有徐行、疾行、逆行、順行，其義何如？岐伯曰∶以道留久，逆守而小，是謂省下。以道留久，路稽留延久也。逆守而小，逆而不進，自守其度，不放光芒也。此行之徐，是謂省下之義。蓋省察其分野之下，君民之有過有德也。

以道而去，去而速來，曲而過之，是謂省遺過也。以道而去，不久留也。去而速來，不逆守也。曲而過之，即有阻滯亦屈曲而過也。此行之疾，是謂有遺過之義。蓋分野之下，省察有未合，復省察其所遺之過失也。

久留而環，或離或附，是謂議災與其德也。久留，守其位而不去也。環，遇其途而逆行也。環則離，留則附，故或離或附。附則順，離則逆，此行之或逆或順，是謂議災與其德之義。蓋議其分野之下常見其災，與其改過為德而免之也。

應近則小，應遠則大。芒而大倍常之一，其化甚；大常之二，其眚即發；小常之一，其化減；小常之二，是謂臨視，省下之過與其德也。德者福之，過者伐之。五星所過之度，有遠近禍福之應。過度應近，則不放光芒而小；過度應遠，則放光芒而大。所謂大者，光芒而大，倍常之一，則涇勝郁復之氣化甚于常時。光芒而大，倍常之二，是為太過，其眚即至也。所謂小者，光芒小于常時一倍，其涇勝郁復之氣化亦減少焉。若小于常時二倍，是謂臨視，以上臨下而視其有過，與其有德也。有德者則降祥以福之，有過者則降災以伐之。

是以象之見也，高而遠則小，下而近則大，故大則喜怒邇，小則禍福遠。歲運太過，則運星北越，運氣相得，則各行以道。故歲運太過，畏星失色而兼其母，不及則色兼其所不勝。五星之行，有徐疾逆順，所行之度有高下遠近。是以星象之見也，位高則遠，則星象小，位下而近，則星象大。大則星象之喜怒下應者邇，小則星象之禍福下降者遠。五星有高下遠近，歲運有太過不及和平。如歲運太過，則運星北越，北者星居北極，越者出于眾星之上，高且遠也。如運氣相得者而和平，則各行其道不相越矣。故歲運太過，則侮所不勝，致畏星失色而兼其母。如木運太過，土為畏星而失色，火為土之母，則火星亦失其色而兼其母，五運仿此而類推。歲運不及，則無畏星，無畏則星不失色而增色矣。

如木運不及，則金星乘侮而增色，所不勝之土星亦相兼而增色也，五運仿此類推。

消者瞿瞿，莫知其妙，閔閔之當，孰者為良，妄行無微，示畏候王。當，去聲。

歲運太過不及，星象高下遠近，其理至微，其道至深，故探其消息，則瞿瞿然而驚顧，仍莫知其妙。