岐伯曰∶悉乎哉問也！木不及，春有鳴條律暢之化，則秋有霧露清涼之政，春有慘凄殘賊之勝，則夏有炎暑燔爍之復(fù)。其眚東，其藏肝，其病內(nèi)舍 脅，外在關(guān)節(jié)。五運(yùn)之氣而論其時(shí)可謂悉矣。四時(shí)之氣，貴得其平，有勝則有復(fù)。試以木之不及言之，木氣主春，春有鳴條律暢之化，則秋有霧落清涼之政，此木氣自和，無勝則無復(fù)也。若春有慘凄殘賊之勝，金勝木矣，則夏有炎暑燔爍之復(fù)，木之子火復(fù)勝而克金也。春木位于東，故其眚東。東方屬肝，故其藏肝。

脅者，肝之部，故其病內(nèi)舍 脅。關(guān)節(jié)者，筋之屬，故外在關(guān)節(jié)。

火不及，夏有炳明光顯之化，則冬有嚴(yán)肅霜寒之政，夏有慘凄凝冽之勝，則不時(shí)有?；璐笥曛畯?fù)。其眚南，其藏心，其病內(nèi)含膺脅，外在經(jīng)絡(luò)。試以火之不及言之，夏有炳明光顯之化，則冬有嚴(yán)肅霜寒之政，無勝則無復(fù)也，夏有慘凄凝冽之勝，水勝火矣。土王四季，不拘其時(shí)，則不時(shí)有埃昏大雨之復(fù)，火之子土復(fù)勝而克水也。夏火位于南，故其眚南，南方屬心，故其藏心。膺脅者，心色之部，故其病內(nèi)舍膺脅。經(jīng)絡(luò)者，心色之主，故外在經(jīng)絡(luò)。

土不及，四維有埃云潤澤之化，則春有鳴條鼓拆之政，四維發(fā)振拉飄騰之變，則秋有肅殺霖霾之復(fù)。其眚四維，其藏脾，其病內(nèi)舍心腹，外在肌肉四肢。試以上之不及言之，土位中央，氣灌四旁，故曰四維，四維有埃云潤澤之化，則春有鳴條鼓拆之政，無勝則無復(fù)也。四維發(fā)振拉飄騰之變，木勝土矣，則秋有肅殺霖霪之復(fù)，土之子金，復(fù)勝而克木也。土灌四旁，故其眚四維。中央屬脾，故其藏脾。腹者，脾之部，心腹者，心之下皆腹也，故其病內(nèi)舍心腹。肌肉四肢，脾所主也，故外在肌肉四肢。

金不及，夏有光顯郁蒸之令，則冬有嚴(yán)凝整肅之應(yīng)，夏有炎爍燔燎之變，則秋有冰雹霜雪之夏。其眚西，其藏肺，其病內(nèi)含膺脅肩背，外在皮毛。試以金之不及言之，夏有光顯郁蒸之令，則冬有嚴(yán)凝整肅之應(yīng)，無勝則無復(fù)也。夏有炎爍燔燎之變，火勝金矣，則秋有冰雹霜雪之復(fù)，金之子水復(fù)勝而克火也。秋金位于西，故其眚西，西方屬肺，故其藏肺。肺脈起于中焦，上膈屬肺，出腋至臂，氣盛有余則肩背痛，故其病內(nèi)舍膺脅肩背。皮毛者，肺之合，故外在皮毛。