脈至如懸雍，懸雍者，浮揣，切之益大，是十二俞之予不足也，不凝而死。雍，作 。懸 ，虛腫之 。上浮本大也，上浮故當(dāng)浮揣；本大，故切之益大。十二經(jīng)俞，流行環(huán)轉(zhuǎn)，壅滯則病，脈至如是，是十二俞之予不足而見此脈也。水凝則天寒地凍，經(jīng)脈凝澀，故水凝而死。凝，不生動(dòng)也。

脈至如偃刀，偃刀者，浮之小急，按之堅(jiān)大急，五臟菀熱，寒熱獨(dú)并于腎也，如此其人不得坐，立春而死。偃，息也。刀，金器也。偃刀，堅(jiān)剛內(nèi)伏也。故申言偃刀者，輕指浮之，則脈小急，重指按之，則脈堅(jiān)大而急，腎臟五臟之精，脈至如是，是五臟菀熱，寒熱獨(dú)并于腎而沉匿也。經(jīng)脈論云，腎是動(dòng)病。坐而欲起，故如此，其人不得坐，五臟之病，獨(dú)并于腎，冬失其藏，春無以生，故立春而死。

脈至如丸，滑不直手，不直手者，按之不可得也。是大腸氣予不足也，棗葉生而死。丸，園轉(zhuǎn)也。不直手，滑利也。故申言不直手者，按之即無，不可得也。大腸之腑，居于胃下，合土氣以營(yíng)運(yùn)，脈至如是，是大腸氣予不足而見此脈也。春時(shí)棗葉生而死，木克土也。

脈至如華者，令人善恐，不欲坐臥，行立常聽，是小腸氣予不足也，季秋而死。華，輕浮之意，脈至如華者，腎精不升，故令人善恐，坐而欲起，故不欲坐臥，耳為腎竅，故行立常若有聽。精虛則液先虛，腎藏精，小腸主液，是小腸氣予不足，而有如是之脈證也。季秋，土氣坐王之時(shí)，季秋而死，土克水也。此一節(jié)，論脈象而知臟腑經(jīng)俞之病，四同身死之期，不死于病，而死于脈，所以大奇病之說也。