朋友不通財

子庵雜錄。或慨朋友通財之難。以為圣門諸賢。惟顏淵原思為最貧。子貢結(jié)駟連騎。子華乘肥衣輕。可云富矣。當時不聞分給二子。使不至困乏。可見通財之義。賢者猶難之。愚謂顏子屢空。不改其樂。原思則夫子與粟。猶且辭卻。二子豈望人周急者。人之相知。貴相知心。彼不輕與二子通財。正深知其心者也。不然賢如子貢子華。寧亦如世俗人之吝于財者也。

易色

賢賢易色。注云。易其好色之心是矣。然與下文竭力致身。語意不類。蓋易者改也。遇賢人必改容以敬之。色指禮貌言。如其次避色。亦指禮貌衰也。色力身信。皆自己身上事。語意一串。此論殊佳。出徐氏經(jīng)臆。

大歸

翰山日記。古人以去婦為大歸。夫人姜氏歸于齊。大歸也。王景興與鍾元常書。近聞室人孫氏歸。曰大歸也。共經(jīng)憂樂既久矣。曷為一旦離析。以至于歸而不反乎。據(jù)此。則世俗歸寧。輙曰大歸。豈我思肥泉之義哉。言出不祥。所宜亟正。

青云

京房易占。百云所覆。其下有賢人隱。續(xù)逸民傳。嵇康蚤有青云之志。梁袁彖贈隱士庾易詩曰。白日清明。青云遼亮。阮藉詩。杭身青云中。細羅孰能施。李太白詩。所有青云人。高歌在巖戶。皆言隱者高潔之意。后世乃移以詠入仕登名之士。似誤。

蒲盧

詩疏廣要等書。皆以蒲盧為果嬴。似蜂而細腰。俗呼為囗〈蟲醫(yī)〉螉。又夏小正。十月囗〈幺上十下〉雉入于淮為蜃。蜃者蒲盧也。唐敬括以盧賦云。頁么么之異族。能教誨而知變。韓致光詩。案頭筠管長蒲盧。皆以為蟲。引中庸之蒲盧為變化以證敏政。朱子獨引沈括以為蒲葦。愚謂若從蟲之說。與敏樹語不合矣。

束修

束修二字。自朱子以束脯言。人知為弟子饋師之禮。不知漢書鄧后紀云。故能束修。不觸羅網(wǎng)。注以約束修整言之。又鄭均束修安貧。恭儉節(jié)整。馮衍傳。圭潔其行。束修其心。又劉般束修至行。杜詩薦伏湛云。自行束修。訖無毀玷。延篤云。吾自束修以來。為臣子忠孝。交不謟瀆。鹽鐵論。桑弘羊曰。臣結(jié)發(fā)束修得宿衛(wèi)。梁啇曰。王公束厲節(jié)。晉荀羨擒賈堅。堅曰。吾束修自立。君何謂降耶。嵇中散集云。全束修無玷之稱。皆檢束修餙之義。可見自行束修以上。夫子言能餙躬者。皆可教也。未必言及禮物。朱子以禮物言者。本檀弓曰。古之大夫。束修之問不出境。少儀曰。其以乘壺酒束修一犬賜人。若獻人則陳酒執(zhí)修以將命。亦曰。乘壺酒束修一犬。榖梁傳曰。束修之問。不行境中。故云束修至薄者。

雞口牛后

蘇秦說韓宣惠王曰。寧為雞口。毋為牛后。注云。雞口雖小。所以進食。牛后雖大。所以出溲。舊本戰(zhàn)國策。作雞尸牛從。安延篤音義云。尸。雞中之主。從。牛之子。顏之推沈存中皆取其說。未知孰是。

碧塟

偃師萇弘。事周靈王竭忠盡諌。為王所戮。國人哀之。為藏其血。三年而化成碧。塟于邑中。所塟之地。數(shù)里皆成碧色。故蜀中有青泥坊。見小窗別紀。萇弘之血化為碧。人所知也。而所塟之地。數(shù)里皆碧。或未盡知。故特表之。　耳談。新都殷司徒家。掘地得古塜磚長五寸許。皆有字云。歙東蕭司馬碧塟。不知碧塟之義。以問汪伯玉。伯玉云。凡死忠而不得尸者。得血以塟。曰碧塟。本弘血化碧之義。

萬石

漢宣帝時。馮揚為弘農(nóng)太守。有八子。皆為二千石。號萬石君。茂陵秦襲與羣從五人。同時為二千石。亦號萬石秦氏。唐武城張文瑾四子皆至三品。號萬石張家。朱順昌廖剛。四子遲過遂蘧。皆秉麾節(jié)。號萬石廖氏。今人但知石奮及四子連甲乙慶皆二干石。時人尊寵。號奮為萬石君。

飲器

史記。趙襄子殺智伯。漆其頭以為飲器。讀者謂頭骨不可為器以飲。故許者多謂溲便器。如虎子之屬。惟劉氏注云酒器。集覧正誤以為非。按呂氏春秋。襄子與魏桓韓康期而擊智伯。斷其頭以為觴。謂之觴。非酒器而何。又漢書匈奴傳。單于以老上單于所破月支王頭為飲器者共飲血盟。若溲便器。則不可盛血飲矣。　晉書姚方成漆徐嵩頭為便器。漢曰虎子。西京雜記以玉為虎子。又漢廣鑄銅為虎形為溲器。又唐人文集。溺器曰夜潴。蜀孟昶有寶裝溺器。　道書。溺曰房中弱水。

乘槎

乘槎事。古來詩人皆以為張騫。杜少陵亦有乘槎消息近。無處問張騫之句。按騫本傳。止云漢使窮河源而已。未嘗言乘槎也。張華博物志云。舊說天河與海通。有人赍糧乘槎而去。十余月至一處。有織女及丈夫飲牛于渚。因問此是何處。答曰。君還至蜀。問嚴君平則知之。還問君平。曰某年月日有客星犯牽牛宿。然亦未嘗指為張騫也。及梁宗懔作荊楚歲時記。乃言武帝使張騫使大夏。尋河源乘槎。見所謂織女牽牛。不知懔何所據(jù)而云。又王子年拾遺記云。堯時有叵槎浮于西海。槎上有光若星月。夜明晝滅。十二年周天而更始。名貫月槎。掛星槎。羽仙棲息其上。則自堯時已有此槎矣。

青泥印

拾遺記。禹導川夷岳。而囗〈幺上十下〉龜負青泥于后。囗〈幺上十下〉龜者。河精之使者也。龜頷下有印文。皆古篆字。作九州島山川之字。禹所穿鑿處。以青泥封記其所。使囗〈幺上十下〉龜印其上。蓋青泥與漢武蘭金紫泥同類耳。梁簡文與蕭臨吏書。必遟青泥之封。后人直以青泥為墨矣。

魚腹中玉

挑燈集異。太倉有漁人網(wǎng)得一大魚。腹有白玉長寸許。上有篆文。曰。江山袖換四字。漁人不識。以為石也。持之換酒。酒主亦不納。漁人持歸。道經(jīng)傳軍士之門。傳老見之。以粟一斗易之。見其瑩潔。珍藏于家。后傳之孫曰東滄者。登進士。授兵部主事。此玉偶為本兵公所見。意甚欲之。傳不得已獻焉。惜不知此為何物也。

游月宮

唐明皇游月宮事。所出數(shù)處。記載不一。異聞錄云。開元中。明呈與申天師洪都客夜游月中。見所謂廣寒清虛之府。下視王城嵳峩。若萬頊琉璃田。翠色冷光。相射炫日。素娥十余舞于廣庭。三樂清麗。遂歸制霓裳羽衣之曲。唐逸史則以為羅公遠。而有擲杖成橋之事。集異記則以為葉法善。而有潞州城奏王笛投金錢之事。幽怪錄則以為游廣陵。要之皆荒唐之說。不足問也。

神畵

潤州興國寺。苦鳩鴿棲梁上。穢污佛像。張僧繇乃于東壁畵一鷹。西壁畵一鷂。皆側(cè)首向檐外。鳩鴿不敢復八。羅隱寓晉江玉髻峯。為土人所侮。隱畵一馬于石。每夜馬出食人未。追之則馬復入石。人因禮而謝之。隱乃畵樁擊馬。夜方不出。天都載。遂昌廣仁院佛殿。邑人毛會【一作繪】潛畵一婦孔兒于壁。夜遂有兒啼聲。眾怪之。一日會至。院僧語及之。會笑曰。若欲止啼甚易。乃以筆添乳入口。自后啼聲遂絕。會名頓起。

李博士

耳談。黃岡學博壽州李某。自言居家時為鬼攝去。因問鬼許大世界。豈無有人逸脫者。倘肯為我謀。愿饒焚錢以報。鬼曰可。姑為謀之。掌判者許諾。于是死去復生。廣為焚錢。后鬼歲必一至。索錢轉(zhuǎn)限。及來黃邑。意謂得脫。與諸生候大吏于河滸。忽墮馬舁歸。言前鬼復至攝我去。幸尙許我轉(zhuǎn)限。即設(shè)酒殽。對鬼拱揖。而饒焚楮錢。果愈。自是又數(shù)歲。鬼必歲至。如在家時。一日鬼至云。今后焚錢。亦無益矣。辭任歸家。遂卒。

玉環(huán)

楊太真小字玉環(huán)。故古今詩人多以阿環(huán)稱之。李義山詩云。十八年來墮世間。瑤池歸夢碧桃問。如何漢殿穿針夜。又向窓前覷阿環(huán)。可證。囗〈幺上十下〉虛子仙志。載大真生而有王環(huán)在左臂。環(huán)上有八分太真二字。而鶴林王露載唐狄昌詩。馬嵬煙柳正依依。又見鑾輿幸蜀歸。地下阿蠻應有語。這冋休更怨楊妃。阿蠻又似楊妃小字。昌亦唐人。必有所據(jù)而云然。　癸辛雜識。王荊公詩云。瑤池森漫阿環(huán)家。又云。且當呼阿環(huán)。乘興弄溟池。是以西王母為何環(huán)也。按西王母降漢庭。遣使女與上元夫人答云。阿環(huán)再拜。上問起居。則上元夫人。亦名阿環(huán)耳。

破天荒

破天荒之語。蓋自宋時已有之。似為郡縣初發(fā)科者而言。荊南歲解舉人。多不成名。至劉蛻始及第。號為破天荒。開禧初。南溪登第者。由史子申始。人謂之破天荒。又播州冉從周舉進士時。亦呼為破荒。

人血愈鶴傷

李衛(wèi)公游嵩山。聞呻吟聲。視之。乃一病鶴。見李作人言曰。我被樵者傷脾。得人血則愈。但人血不易得。鶴抜眼睫毛曰。持此照之。即知矣。李自照。乃馬頭也。至途中所遇。照之。皆大彘驢馬之類。惟一老翁是人。李以鶴故告。翁針臂出血。李受之。往濡鶴傷處。鶴謝曰。公當為宰相。后當鶴升。語畢。乃沖天而去。又固州司馬裴沆。于鄭州道左見病鶴呻吟。有老人曰。得三世人血涂之。則能飛矣。惟洛中葫盧生。三世人也。裴訪生授針。針臂得血涂之。而鶴飛去。

梨酒

癸辛雜識。李仲賓家。有梨園。樹之大者。每株收梨二車。一歲盛生。數(shù)倍常年。無人求售。甚至用以飼豬。有所謂山梨者。味極佳。意頗惜之。用大甕儲數(shù)百枚。以缶蓋而泥其口。意欲久藏取食。既而忘之。及半歲后。因至園中。忽聞酒氣。疑守舍者釀熟。索之無有。因啟觀所藏梨。則化為水。清冷可愛。湛然甘美。真佳醢也。飲之輙醉。回回國葡萄酒。止用葡萄釀之。初不雜以他物。始知梨可釀酒也。

引光奴

輟耕錄。杭人削松木為小片。其薄如紙。針硫黃涂其鋭。名曰發(fā)燭。又曰焠兒。今聲偽為穴寸。蓋以發(fā)火及代燈燭用也。史載周建德六年。齊后妃貧者。以發(fā)燭為業(yè)。豈即杭人之所制歟。陶榖清異録云。夜有急。苦于作燈之緩。批杉條。染硫黃。遇火即發(fā)焰。呼為引光奴。今遂有貨者。其名頗新。

盤捧小人

耳談。嘉靖乙卯何仁仲赴試鄂城。見一丐者。以茶盤捧一小人。云自江千拾得。長尺余。如猴狀。面上五官畢具。須發(fā)半白。手足衣裙。與人無二。朝夕飲水食米與飯。惟聲似鳥雀。未之能辯。豈小人國之遺耶。

豬金

萬暦初。滸墅闗王序三家。豢一豬。已二載。一日銜其主衣行。異之。隋其所往。以觜掀土。出瘞金千兩。取之。家遂饒。自是德豬。飼以香飯。澡以凈泉。衣棉藉檀十年。大可比牛。遠近來觀。后死。棺殮祭奠。一如人禮。近聞塘墅李某。亦獲豬圈中金。家亦大富。

渾脫

朱秉器漫紀。舞有渾脫舞。初不解所謂。考之前紀。唐長孫無忌。以烏羊毛為渾脫氈帽。人效之。號趙公渾脫。亦不解所名。萬暦癸未四月。以役三關(guān)。行次太子灘。隔岸群虜來見。亂流而渡。有騎一物。浮于水面。曰渾脫也。蓋取羊皮去其骨肉。縫制令不透水。以氣管吹之。宛然羊也。虜人乘以渡水。不憂沉溺。蓋渾脫其骨肉而制就。故以為名。長孫渾脫烏羊之毛以為帽。故名亦云。

傳鼓

蘇俗有喪事。吊客至。則傳鼓為信。按吳隱之二年丁父憂事母孝故。執(zhí)喪哀毀太過。家貧之人鳴鼓。每至吊客哭臨之時。恒有雙鶴警叫。祥練之夕。有眾雁羣集。人以為孝感所致。乃知傅鼓。晉已來即有之。

手熟

金坡遺事載。陳康肅公善射。嘗射于家圃有。一賣油翁釋擔而睨之。發(fā)矢。十中八九。謂之曰。吾射不亦善乎。翁曰。無他。但手熟耳康肅忿。然曰。何以知之。翁曰。以我酌油知之。乃取一葫蘆置于地。以錢覆其口。徐徐以杓酌。油瀝瀝自錢孔八而錢不濕。因曰我亦無他誰手熟耳。

調(diào)水符

蘇長公愛王女泂水。洞在盩屋縣西南。洞門崇四尺。闊三尺。旁有飛泉。味甚甘冽。飲之能愈疾。長公至其處。愛此水。［自］致兩瓶。欲后取。恐為使者見紿。乃破竹為契。令寺僧藏其一。以為信。號調(diào)水符。如取水往來。更換執(zhí)之。以為驗耳。沈石田詩。未傳盧氏煎茶法。先得蘇公調(diào)水符。謂此。

天涯海角

蜀中詩話。賓王疇昔篇曰。地角天涯渺難測。成都有此二石也。閱志圖。天涯石在中興寺。耆老傳云。人坐其上。則腳腫不能行。至今人不敢踐履。又有天涯石廟。在大東門。對昭覺寺。石高六七尺。今石入湯家園。朱秉器漫紀。石在蜀城東隅。高二丈許。厚僅半尺。瘞根土中。曵之若揺動可引。撼之則根不可窮。地角石廟。在羅城內(nèi)西北角。高三尺余。王均之亂。為守城者所壞。今不復存矣。　彭秤翁言。廣東瓊州海邊。有一白石大牌坊。上書天涯海角四字。

豬羊蕩

挑燈集異。寧國府城外地名豬羊蕩。野中有黑白二石。各數(shù)畝余。黑者為黑。白者為白。各聚一處。絕不間亂。土入云。昔傳有一人驅(qū)羊豕各一羣。行至此地。道旁一人見之。疑而問曰。爾莫不是神佛化身。何故徒行管攝許多豬羊。其人聞言。忽不見。豬羊悉化為石矣。至今石尙存。色不改。

石牛石羊

涌幢小品。昔有神人驅(qū)石之海。祝曰。蒼蒼為牛。鑿鑿為羊。牛羊來斯。共驟同驤。石皆奔逸。見老姥曰。見吾羊否。見吾牛否。姥曰。惟見奔石。牛羊不見。神曰。惜為道破。悉化為石。

石化物

錄異記。進士李晀于江干偶拾得一小石。青黑平正。溫滑可玩。撫摩楷拭。用為書鎭。偶有蠅集其上。驅(qū)之不去。頃視之。已化為石。因求他蟲試之。隨亦化焉。殼落堅重。與石無異。

林方伯妾

八閩志。莆田林氏。有方伯公秀。五旬無子。娶十四妾。皆以妻妬死。后致仕。諸同年慮其乏嗣。醵金八十為購妾。里人避妬。莫有許者。適督郵有女逾二旬。罷官貧甚。母利金欲與。而父難之。女曰。兩親無歸。女安得惜身。但當善事之耳。遂成購。不三日撻幾死。明日又撻。女曰。受撻惟此一次。明日不能受矣。妻大怒。明日又撻。女歸房。妻亦逐入。女忽閉門加刃于妻頂曰。吾為十四命報冤殺汝。反捧撻之無算。妻急呼方伯救解。且矢天日。再不撻。女始解。田是兩相歡。女生七子。三甲榜。四孝廉。簪笏盻蠁不絕。

王復齋子

耳談。王侍御復齋。有妾困于妬妻。王出按時。妻幽閉妾樓上。餓且死。妻之子毓俊甫八齡。給母曰。餓死人。人謂不賢。不如且食以粥湯一盂。令其徐徐自斃。可緩謗也。母從之。俊陰以小布袋藏麫食魚肉。乘進粥時食之。得不死。逾年生一子。侍御潛育之他所。及侍御卒。俊撫愛特至。得以成立。

墮崖女

拙庵雜組。嘉靖中有宦而川游者。過險道。女自輿墮崖下。崖逼溪流。深黯莫測。以為必死。痛哭而去。后任滿還過其地。將為招魂之奠。土人謂年來見一仙女。飛憇亭上。旋復飛去。宦游者曰。有是哉。停驂俟之。果見飛至。視之。乃其女也。父母齊出抱女。女亦以父母故止曰。兒在此甚樂。不愿歸也。強之歸。問何以得生。曰墮時即止。崖石上。饑則食樹子。久而身輕能飛。兒亦不自省。自火食后。身不能輕。還其故步矣。

丐兒還金

白醉璅言。袁忠徹致政歸四明。某大參來賀。以年耄。令一童掖扶以進。兄約十二三。衣繿縷。貌古怪。立于偶。坐定。袁視久之。參政曰。尙寶之注目。殆入相乎。袁曰。以余觀此兒。他日之貴顯。當軒輊于公。參政曰。公誤矣。此兒素無頼。貴從何至。衰曰。但取其相。他非所論。后兒在參政家大肆不良。逐出。丐食于岳廟。一日有婦人挈包而進。禱岳神前。禮拜甚久。忘包而出。兒取視。皆黃白也。兒藏包以俟。見婦人悲號來覓。兒即還之。婦人以銀一錠酬之。兒曰。母誤矣。欲得之。不罄所有平。婦曰。兒何所依。兒曰無依。故丐耳。婦即攜之之北京。為夫欣屈。夫蓋四明指揮使也。以冤滯獄。得財始釋。指揮無嗣。亦乏支庶。竟以此兒。承襲祖蔭。

司帑有識

子庵雜錄。楊和王沂中閑居時。攜杖微行郊外。遇一相字者。王以所攜仗大書地作一畫。相者起拜曰。上上加一畫。王字也。閣下其膺王爵者乎。何微行至此。宜自愛重。王笑索紙筆。手批賞錢一百千。令于明日詣府。向司帑者支取。明日相者持帖往。司帑佯不認。叱曰。汝何人。敢以贗帖來脫錢。相者具言其故。且大聲稱屈。于是司謁者與同軰醵錢五千與之。相者泣詈而去。王聞之。召司帑問曰。此真吾所批。汝豈不識耶。司帑頓首曰。固識之。但彼藝術(shù)者流。一言偶中。即獲厚賞。倘向人夸詡。更添胡說。則吾王將滋謗矣。且吾王已居王爵。何所復用相為。王大悅。撫其背曰。爾言是也。即以賞相者錢賞之。此司帑姓名惜不傳。

神針

西齋話記。隴州道士曹若虛。精于醫(yī)。尤精于針砭之術(shù)。里有寡婦再適人。遇疾且死。經(jīng)日而心胸尙溫。家人亟延若虛視之。若虛曰。是可生也。引針刺之。實時而蘇。良久乃能語云。初遇故夫。相攜出城外。遠歷郊野。復入林莾中。轉(zhuǎn)展不相舍。既而故夫忽若為一物刺中其足。不能舉步。由是獨行。遂如夢覺耳。若虛嘆曰。吾適所針。乃黃帝針八邪穴也。

妬報

乘異錄。劉道芳為蓬溪令。秩滿歸京。夜宿縣界富民秦氏家。恍惚見一紅衣婦人泣告曰。妾乃秦家子婦。因妬鞭死夫所幸婢。婢訴于冥司。追攝妾魂。已償其命。余孽罰作牝羊。現(xiàn)在秦氏之闌。今將烹以享客。幸為一言生我。明晨道芳語主人曰。私忌不食葷血。勿宰羊。主人云。適已烹矣。道芳唗訝。告以夜來之夢。秦氏舉家感傷。遂瘞之。

定數(shù)

有老翁精數(shù)學。一日有一道者來問數(shù)。坐其竹床。床遽壞。道者欲償其值。老翁笑曰。成敗有數(shù)。何償為。遂取床足示之。有字一行云。此床某年月日有仙翁來坐。床不能載。數(shù)當壞。因謂道者曰。子必仙人也。道者愕然曰。神仙亦莫逃乎數(shù)耶。言訖不見。

廬山

周武王時。方輔先生與李老君跨曰驢入山煉丹。得道仙去。惟廬存。故名廬山。或云。周威烈王以安車迎匡續(xù)。續(xù)仙去。止存一廬。因名其山曰廬山。又以先生之姓。呼匡山亦曰匡廬。亦云匡阜。

還銀得子

插麈新譚。京師數(shù)貧人貸銀十兩。為托賣燒鵝之計。道傍有傾銀店。共假其錐鑿剖之。忽一塊爆起不見。約計八錢。覓之不得。眾大相咎。至有欲畢命者。明日又閧于樓下。上有監(jiān)生訊之。告以故。曰。我昨夜歸。于樓門坎得銀一塊。當是汝物。出銀還之。果是。眾感其意。分半酬之。生固辭曰。我欲銀。匿不言矣。爾軰借貸所得。吾安忍分。眾益感德。思有以報。他日得利頗厚。見一人鬻小兒于道。索錢五百文。眾議以三百錢得之。送監(jiān)生為仆。同至旅次。小兒一見便呼爹爹。大哭。生亦哭。乃在張家灣所失子也。年八歲登車時。為奸人抱去。三月余矣。父子感眾意。又出銀以謝之。乃知一事之善。遂使父子完聚。迼物報施之巧如此。

思屯干道人

耳譚。金陵萬镃適方外。談長生。為人箕卜。請則呂仙必至。一日箕語有客至。其人業(yè)卜。可咨之。故又善卜。以是糊口。隆慶庚午。镃得風疾。左臂不仁。出必以杖。忽逄一道者。亦名镃。镃柱杖與語甚悉。道者曰。吾能愈爾疾。因令镃疾行。镃曰。不能。道者略引以手。便能行。又以手捫衣內(nèi)。宿苦頓除。镃大感悅。拜問姓名住居。曰。汝向清元觀問思屯干道人便是。镃歸遇友毛儔于門。驚問其故。镃具道所以。儔賀曰。公遇仙矣。思者絲也。纟屯純也。干者陽也。乃是純陽呂祖也。至清元謁塑像。正與所見合。言呂祖年若四十余。白晳長髯。青唐巾。玉色道袍。袍有二綻處。暗寓呂字。手常杈而不放。置向胸前后。亦是呂字意。

明初異擢

洪武初。徐興祖井杲俱以廚役。授光祿卿。杜安道洪觀俱以櫛工。官太常卿。禮部左侍郎。蔡春王興宗俱以皂隸官布政使。他如李孜省鄧常恩趙王芝凌中俱以方術(shù)進。顧羾由巫師。俱官太常卿。金忠以卜術(shù)。官至兵部尙書。贈少師。袁珙以相術(shù)。官太常寺丞。贈少卿。子忠徹。官至尙寶少卿。蒯祥蒯義蒯鋼蔡信郭文英俱以木工。官至工部左右侍郎。陸祥以石工。官至工部左侍郎。許紳以醫(yī)。官至太子太保禮部尙書。蔣宗武以醫(yī)官通政司通政使。施欽仲蘭奈宗周張鑾徐偉俱以醫(yī)得官。禮部左侍郎漡序。右侍郎康永韶。俱以天文生授。

元功不利

明五元功。皆不利。高皇開國元功。韓國公李善長以嫌賜死。成祖靖難元功。淇國公丘福井徑敗。削爵。全家謫海南。景皇御敵元功。兵部尙書于謙被讒棄市。英廟復辟元功。忠國公石亨下獄論斬。武功伯徐有貞下獄流金齒。世宗入繼大統(tǒng)元功。大學士楊廷和奪官。

錐土嗅物

耳談。成安亢老家裕。止一子。禮度如長者。然有時持刃殺父。眾聞于今令。拘問之。曰。民知法者。安忍為此。特持刃時不自知耳。令大悟。問亢老曰。汝何業(yè)。曰少業(yè)邸店。曰屋幾進。曰四進。時有業(yè)錐者。錐土中而嗅之。即知土中物。因命遍錐其家。得四尸。蓋業(yè)邸店時所殺。取財而瘞之也。亢老服罪。然兒莫知父尸。為四冢皆厚葬之。而有其財四之一焉。曰。多取非福也。兒亦賢矣。

劉忠宣鎭定

天都載。弘治王子浙江鄉(xiāng)試日。大雨如注。號舍漂流。諸生避雨。擁擠公堂。按察某令逐之。諸生閧然擊以瓦礫。監(jiān)臨大懼。欲易日再試。劉忠宣【大夏】曰。非制。且雨勢驟。必晚霽。令武弁立案上傳呼諸生。自度試文可決第者留。否則縱出。諸生如忠宣言。出者云涌。監(jiān)臨懼其盡出。及雨止晚霽。請燭者尙有八百余人。眾皆大喜。及揭榜得新建王文成【守仁。】副都御史孫忠烈【燧。】按察副使胡端敏【世寧。】忠宣處事鎭定如此。　耳談。弘治王子浙闈試日。空中有為大聲者曰。三人做得好事。莫測其故。后寧藩之變。胡公發(fā)其謀。孫公殉其節(jié)。王公成其功。始知空中之言。為寧籓發(fā)也。

娶巫女

譚輅。載浚乃縣祠唐后二山。眾巫每歲取民女為公嫗。有妨嫁娶。前后守令。莫敢禁。宋均命今后為山娶者。皆娶巫家女。勿擾良民。其事遂絕。較之西門豹投巫之事。更不惡而嚴。從政者所當知。

宗子相女

耳談。興化宗子相【臣。】生一女。十余歲。巧慧識字。絕憐愛之。以病卒。囑曰。勿去腕上金鐲。從之。后為吏部郎。春日郊游。憇一廢廟。見一女神。塵泥積滿。貌類其女。拂其腕。金鐲在焉。締視是女物。大怒。撼泥取鐲。并語禮曹。令以淫祠焚之。自是頻夢其女索鐲索居。語甚憤激。宗不為動。及入閩振文鐸。夢更頻。宗以敏才。二三日雌黃千卷。文理批評。皆能口誦。女至晝見。常淆亂之。或加涂抹。宗無能為計。年三十六。竟以悶死。

聞太宰封翁

成化末。寜波聞某。啇也。始無子。盡以腴產(chǎn)給婿。因家焉。穉甥呼公。聞應之。甥曰。呼我公也。聞不悅。歲除步至莊家。乃故役者也。方設(shè)俎焚楮。享其先。甚虔。已出馂薦聞。聞涕下沾襟曰。甥情見于穉。我身后疇享我如汝者。其若莫敖鬼乎。媿見其甥。遂留宿不歸。而莊客有女。以祿命不利人。故久不字。聞見之。屬媒納為媵。時年六十四矣。未破臘而夢蘭。次年生大宰【淵。】八十五以子貴受封。又十年卒。耳譚作梁大宰誤。

煞神

耳談。鄂城之俗。于新喪避煞最嚴。楚王孫尙良。素負氣。矯厲不信。當兄喪煞回。獨入坐靈旁。將幾筵肴酒自敢自酌。至夜半。見群鬼如氳氳之氣。繞堂而過。叱之。忽有雄雞巨如鶴。鉤喙怒目。飛立棺上。尙良發(fā)上指。直前擒之。左手持雞。右手把觴。怒而責曰。汝是殺神乎。何不畏我。門外竊聽者聞之。皆為股栗。已釋雞出。而金鐵之聲大作。至明毀瓦破欞。器物皆盡。后尙良獨享高壽。聞宋太祖微時人人家。其家以避煞出。有雞在庭。殺而烹之。未薦而出。其家歸。釜中乃是人頭。信其神為雞矣。

食杏仁

孟蜀翰林學士辛寅遜居青城山。一夕夢神謂曰。汝可食杏仁。令汝聰明。老而強壯。資于年壽。辛拜請食法。云。以杏仁七粒納口中。久之則盡去其皮。逡巡嚼爛和津液如乳頓咽。日日如法食之。一年必換血。令人強徤康泰。辛依方久服。年躋大耋。輕徤如童。要之寡欲守真。靜攝養(yǎng)生為上。

囗〈幺上十下〉壇神

耳談。嘉靖末。宜興染坊孀婦陳氏。有容色。一木客見而悅之。故以染屢過其家。誘餌百端。凜不可犯。為謀者密以數(shù)物夜擲其家。明日以盜聞于官。又賄胥隸系累窘辱。以冀其從。婦益怒。惟日夜禱于囗〈幺上十下〉擅神曰。我家敬事尊神最久。獨不能為我佑平。是夜夢神語曰。已命黑虎矣。木客聞之。猶罵癡婦。不旬日與六七客往山販木。叢柯間黑虎果出。隔越數(shù)人。銜之而去。

鐘馗

高郵李毛保。母為五通所據(jù)。屢治不能。然家漸裕。一日欲得金首餙。五通曰。向見姑蘇徐守家姬所戴首餙。頗珍異。往可得也。已跛蹇而返曰。首餙已得。過堂西小樓。遇黑臉丑惡胡子擊我一鐵簡。傷左股。投于并而逋。為汝幾喪我命。毛保聞之。欲祭其所懼。因假賣卜抵徐守家。果以失首餙為問。疑其奴婢。毛保布卦成曰。物在井中。徐命撈取果得。詫以為神。婢奴德之亢甚。延欵西小樓。見所供鐘馗像。正如五通所談。紿之曰。惡神不宜以鎮(zhèn)宅。我為汝家移祀廟中。其家許之。即攜歸。置堂中。五通避不敢入。遙屬耳于毛保母曰。此神正向擊我者。我以汝故。竊物得禍。又向所遺物無算。今反毒治我。汝家禍不遠矣。因去不復至。

手批控馬奴

耳談。臨邑察院署。舊有怪。過者不敢停驂。薛文清公【瑄】督學山東。竟憇焉。夜半有黑衣而立。薛不為意。已而漸近。手批其首。旦視之。得泥兠鍪。命隸跡之。為城隍廟控馬奴。因易其像。崇遂絕。今塑像仍露其頂。

產(chǎn)異

婦人孿生。已為異事。有一產(chǎn)而三至四五六七者。諸書所載。備錄于左。天都載。宋自建康至天禧中。產(chǎn)兩男一女者三。石勒時。堂陽陳豬妻。漢隱帝時。內(nèi)黃武生妻。俱一產(chǎn)二男。天圣至治平。一產(chǎn)三男者四。十有四從信錄。永樂戊子。靈丘李天秀妻米氏。仙里塵談。嘉靖初。京師米鑒妻。香山蓮塘鄭七仔妻。廣州黃世綱妻。俱一產(chǎn)三男。續(xù)已編。汝寧燕秀才妻。一產(chǎn)三男。光州民婦。一胎三女。光州知州陸人杰【鍾】見而異之。配為夫婦。萬暦中。高平縣吳守倉妻牛氏。松江有民妻。俱一胎三子。康熙癸丑。黃州衛(wèi)生員李宏妻張氏。乙丑五月。諸曁張茂妻李氏。俱一產(chǎn)三男。撫臣疏請。部議給布六疋。米五石。習文亭筆記。成化間。嘉善縣鄒亮妻。初乳生三子。再乳生四子。三乳生六子。漢永寧中。南昌有婦人一產(chǎn)四子。宋建康中一胎四男者三。一男三女者二。石勒時。黎陽陳武妻。一產(chǎn)三男一女。北魏延興三年。秀容郡【今太原府忻州。】有婦人一產(chǎn)四男。四產(chǎn)十六男。大同有婦人一產(chǎn)四男。治平中。一胎四男者二。萬暦戊甲。福州蘇九妻鄧氏。一產(chǎn)兩男兩女。庚已編。正德中。長洲吳奇妻。一產(chǎn)四男。武進疾麻妻。一產(chǎn)五男。要樵野記。天順中。揚州有民婦一產(chǎn)五男。耳談。萬暦庚寅。南宿州有民婦一產(chǎn)七子。膚發(fā)紅白黑青各異。以為妖。屬一人瘞之江滸。是夜里有長者。夢神謂曰。明日有七將軍在阨。過爾門。爾捄之。當獲福佑。長者起覘之。果見有人攜一筐。以衣覆其上。發(fā)視之。果七兒。因以錢勞之。留育于家。

人物同胞

人有與物同產(chǎn)者。漢竇武母。產(chǎn)武時。并產(chǎn)一蛇一鶴。蛇鶴送之林中。后母卒。有大蛇與鶴徑至喪所。晉懷帝永嘉五年。抱宰令嚴根妓。產(chǎn)一女一龍一鵝。丹陽張慶始。產(chǎn)一男一虎一貍。劉毅妻郭氏。產(chǎn)一男一鼠。毅怒殺兒。鼠走逸。后郭病死方斂。鼠來跳入棺中。劉聰劉后。產(chǎn)一蛇一虎。萬暦丁巳。廣寧一婦。產(chǎn)一蛇一猴二角。已為異事。群談采余。崇寧元年六月。西京民家。豬生二男一女一豬。則尤異也。

男人主子

庚巳編。齊門臨殿寺一僧。年少美姿容。病死。其師建齋會眾茶毘。忽爆響腹開。中有一胞。胞內(nèi)一小兒。長數(shù)寸。面目眉發(fā)俱具。眾所共見。又嘉靖四年乙四正月。吳縣民孔方腹痛。榖道出血。產(chǎn)下一胞。妻沈氏割開。有一男。長一尺。發(fā)長二寸。五官俱全。鄰里驚報府縣申詳。巡按朱實昌具本奏聞。以為人異。乃知史載牡馬生駒。未足異也。

土龍

晉義熙中。江陵趙姥以酤酒為業(yè)。居室內(nèi)。地忽自隆起。姥察為異。日以酒酹之。有一物出。頭似驢。而地無孔穴。及姥死。人聞土下有聲如哭。人掘地。見一異物。蠢蠢而動。不測大小。須臾失之。俗謂之土龍。

黃河清

人知黃河清。圣人出。不知清后仍五色呈祥。易干鑿度云。帝王將起。河水先清。清變白。白變赤。赤變黑。黑變黃。各以三日。皇明通紀。正德七年正月。黃河清五日。肅皇帝發(fā)潘陟帝之符　至九年又清

柳鸞英

湖海搜奇。萊州閻瀾與柳某善。有腹婚之約。及誕。閻得男。曰自珍。柳得女。曰鸞英。遂結(jié)夙契。柳登進士。仕至布政。而瀾止歲貢。得教職以死。家貧不能娶。柳欲背盟。鸞英泣告其母曰。身雖未往。心已相諾。他面之事。有死而已。母白于父。父佯應之。鸞英度父終渝此盟。乃密懇鄰媼。往告自珍。妾有私蓄。請以某日至后圃持歸。姻事可成。遟則為他人先矣。自珍聞之喜甚。遂與其師之子劉江劉海言之。江海設(shè)酒賀珍。醉閻于學舍。兄弟如期詣柳氏。鸞英倚圃門以望。以物付之。而小婢識非自珍。曰此劉氏于也。鸞英詈曰。狗奴。何以詐取吾貯。速還則已。否則告官。江海恐事泄。遂殺鸞英及婢而去。自珍夜半醉醒。悔失約。急詣柳氏。黑夜直入圃中。踐血尸而躓。嗅之腥氣。懼而歸。衣履沾血。達曙。柳氏覺女被殺。而不知主名。官為遍詢。鄰媼遂首女約自珍至。血衣尙任。不容置辯。論死。會御史許公出巡至郡。夢一無首女子泣曰。妾柳鸞英。身為賊劉江劉海所殺。反坐吾夫。幸公哀辨此獄。妾死不朽。因覺。明旦召問自珍。自珍具述江海留飲事。許公即捕二兇訊之。叩頭具服。誅于市。而釋自珍。為女建坊以表之。自珍后登卿薦。人作釵釧傳奇。

翻燒餅

今人以田產(chǎn)回贖轉(zhuǎn)售。曰翻燒餅。不知所起。后見麈史。載永熙既下并州。欲乘勝收復薊門。咨于眾。參知政事趙昌言曰。自此取幽州。猶熱囗〈釒敖〉翻餅耳。呼延贊爭曰。書生之言。不足盡信。此餅難翻。后卒如贊言。