召對
圣祖時，凡觀經史中有句讀字義未明者，必召翰林儒臣質之，雖有知書內侍、能文宮人，不得近，蓋不特紬繹義理而已。洪武末，侍講方希直有詩云：‘風暖彤庭尚薄寒，御爐香繞玉闌干。黃門忽報文淵閣，天子看書召講官。’即其事也。成祖寶訓云：上親朝之暇，輒御便殿閱書史，或召翰林儒臣講論，永樂以后，蓋莫不然。（殿閣詞林記）
孝廟嘗問司禮監，祖宗時召見大臣，其禮如何，當在何處，蕭敬對云：‘英宗多在文華殿。嘗見吏部尚書王公翱，問對畢，王公辭去，顧見其衣后破損，再呼還。問衣破何不令家人補之，王公答曰：“今日偶服此到部，適聞命，不及更衣。”英廟撫掌笑，命賜一綺。’孝廟聞之曰：‘朕不能如祖宗簡易若此。’數日間，遂召見兵部尚書劉公大夏，見后稱‘好好’。邃庵楊公一清亦談一事，云時甘肅缺總兵官，會推恭順侯吳瑾，英廟以為得人。召問王公如何，王以為不可。英廟遽曰：‘老王執拗，外庭皆道此人好，獨爾以為不好，何也？’王叩頭曰：‘吳瑾是色目人，甘肅地近西域，多回回雜處，豈不笑我國乏人？’英廟撫掌曰：‘還是老王有見識。’即命另推。祖宗時，君臣之間契會如此。
徐溥云，弘治十年三月，韋太監急走閣下，言上坐文華殿，宣四先生。溥及劉、李、謝三公倉皇至殿，叩首。上曰：‘近前。’諸司禮皆環跪御案旁。上曰：‘看文書。’諸司禮取諸司題奏與溥及劉，以片紙數幅與李、謝，每一疏，上必曰：‘與先生輩議。’溥等擬批答，上覽或更定二三字，或刪去一二句，應手疾書，略無疑滯。溥等懼不稱上意，頓首請曰：‘疏中事多者，臣等請將下看詳。’上稍不說，曰：‘文書尚多，欲盡閱，閣中亦閑，盍就此面議？’諸輔臣又頓首曰：‘唯。’自裕陵召見南陽等后四十年，茂陵及泰陵初，歲不過一二見，道二三語。是日溥等得見上天資明睿，圣心仁厚，大喜。顧應對不能副上意，又自慚也。
劉健云，上方勵精，凡國家大事，召見輔臣。宜興去，召健及李、謝二公至文華殿平臺暖閣，面議大政。如吳一貫、張天祥獄，睿皇后陵寢殿禮，進退五府、四營公侯伯，災異去留大臣，皆上前相可否。健確直，見事稍遲，李才敏達，謝方贊，三人同心。時人語曰：‘李謀劉斷，謝尤侃侃。’
孝皇一日召劉大夏、戴珊，諭曰：‘聞今軍民多不得所，安得天下太平，如古昔帝王之時？’大夏對曰：‘求治亦難太急，但每事與內閣近臣講議，必求其當而行之，久自太平。’上曰：‘內閣近臣如大學士劉健，亦盡可與計事。但他門下人太雜，他曾獨薦一人，甚不合朕意。’上不言其姓名，大夏等亦不敢問。明日，與司禮太監陳寬相會，詢之，寬亦不知。既而曰：‘劉先生曾說劉宇才可大用，上不答，先生疑上聽之不真，重舉其人言之，上竟未之答。或者是此人未可知。’噫，宇之奸惡，圣明已知之矣。正德初，宇果大壞，薦人之難如此。一日，上又召劉、戴二公議論人物。大夏言，某一時人物，上曰：‘內閣學士劉健屢舉此人，朕已熟察之矣。其人作威福，好虛名，無誠心為國。在陜西巡撫時，與鎮守內臣同游秦王內苑，廝打墜水，遺國人之笑。及任戶部侍郎，令他參贊北征官軍，惟以參奏總兵官為事，不能畫一策以禆軍旅。因其誤事，所以退他。這等何以稱為人物？’大夏等叩頭，不敢復言。
弘治癸亥以往，孝宗時召內閣部院大臣于文華殿或寶座后平臺間，咨訪時事，慨然欲復祖宗之舊。時大學士劉公健、李公東陽、謝公遷在內閣，學士吳公寬司制誥，倪公岳、戴公珊、楊公守隨皆召自南都，岳為吏部尚書，珊為右都御史，守隨為大理寺卿。時戶部周公經、禮部傅公瀚、兵部馬公文升、刑部閔公圭、祭酒謝公鐸，既而尚書許公進、劉公大夏、韓公文，都御史史公琳、張公敷華，侍郎王公鏊，相繼代任。一時得人甚盛，政事多所興革，而士之沉抑者舉用殆盡。
孝皇召見劉忠宣公，諭曰：‘事有不可，每欲召卿商量，又以非卿部內事而止。今后當罷行者，卿可寫揭帖，密封進來。’對曰：‘不敢。’上曰：‘何？’曰：‘先朝李孜省可為鑒戒。’上曰：‘卿與我論國事，豈孜省營私害物者比？’曰：‘臣下以揭帖顯行，是亦前代斜封墨敕之弊。陛下宜遠法帝王，近法祖宗，事有可否，外付之府部，內咨之內閣可也。如有揭帖，日久上下俱有弊，且非后世法，臣不敢效順。’上稱善久之。（今言）
弘治十八年八月，上召見內閣徐、劉、李、謝四公于平臺，議政事。時太監李廣以燒煉齋醮橫被寵賚，閣疏力諫，上嘉納，以疏示廣。武岡知州劉遜，為岷府所奏，逮遜至京，科道疏救遜，下詔獄者六十余人，內閣疏救得釋。十一年五月，上坐平臺，召見內閣劉、李、謝三公，議罷成山伯王鏞、遂安伯陳韶、寧晉伯劉福總兵。越二日，又召見，議以保國公朱暉、鎮遠侯顧溥、惠安伯張偉為總兵，代鏞等，而以溥同英國公張懋管團營。蓋五軍、神機、三千，所謂三大營、六提督也。六人中擇二人提督團營，皆名總兵官。
講讀
太祖召錢唐講虞書，陛立而講。或紏唐草野不知君臣禮，唐正色曰：‘以古圣王之言陳于陛下，不跪不為倨。’嘗諫宮中不宜揭武后圖，忤旨，待罪午門外終日，上悟，賜飯，即命撤圖。唐之正色立朝如此。（雙槐歲抄）
李希顏性行峻茂，貫酣群籍。高帝用薦，手書征之南畿，擇為諸王子師，今分建十王者是已。教法嚴毅，雖諸王子，有弗若教者，或擊額以管。帝撫而怒，高皇后問故，曰：‘惡有以堯、舜訓爾子，顧怒之邪？’帝威用霽。
仁廟在東宮，一日，傳上命，召吏部翰林院官，令舉老成正大儒者侍皇太孫講讀。明日，東宮特召蹇義、楊士奇問之，對曰：‘臣兩人共舉禮部侍郎儀智，然眾鮮知之。’東宮曰：‘往昔吾舉李繼鼎，大誤，后悔無及。智甚端正，但覺老矣。’士奇對曰：‘雖老，然起家學官，道理明，執守正，精神不衰。廷臣中老成正大，未見其比。’是日午朝，上顧問東宮曰：‘太孫處侍講讀已得人否？’對曰：‘已舉禮部侍郎儀智，然議尚未決。’上喜曰：‘此得人矣。雖老，識朝廷大體，能直言不阿。向之元旦日食，呂震等皆欲行賀禮，惟此老與楊士奇言宜免賀，朕從之。儀智可用。’遂令日侍太孫講讀。蓋文廟于臣下，有片言之善，皆記憶不忘如此。
文皇帝特簡王讓侍皇太孫讀書，謂侍臣曰：‘孝者百行之源也，君子之所當則也。故詩曰“有孝有德”。朕聞讓孝于其親，故擢用之。’讓在講筵，首陳堯、舜之道惟在孝弟，人主躬行孝弟，則天下感化，不勞而治。每談經，必端凝拱立，敷宣明暢，皇太孫敬而愛之。時同事之臣張山、陳瑛，以順旨被寵，戴綸、林長懋則強諫，不少詭隨。惟讓謙卑自牧，簡默寡言。每進規諷，亦委曲切中事情，皇太孫斂容聽之，益加禮重。
宣宗嘗召王英便殿，謂曰：‘洪武中，學士有宋濂、吳沈、朱善、劉三吾，永樂初，則解縉、胡廣有重名。今汝當講經史，陳道義，啟沃朕心，罔俾前人獨專其美。’賜內醞及鈔千緡，命入內閣。
景泰中，選內侍秀異者四五人，進學文華殿之側室，倪謙、呂原寔教之。上時自臨視，命二人講論，倪講國風，呂講堯典，稱旨。問二人何官，倪時以左中允兼侍讀，呂以中允兼侍講。又問幾品，曰：‘皆正六。’上曰：‘品同安得相兼？’令取官制視之，乃命二人以侍講學士兼中允。他日，上再至，二人已遷坐于旁，上訝之，二人對：‘君父所坐，臣子不敢當。’上曰：‘如是乎？’其后至館中，惟立談，或東西行，不復坐云。
楊守陳于經筵，一日講武成篇，曰：‘魯論無為而治，周書稱武王垂拱而天下治。然后世人主，有深拱禁中，委政內侍者，召閻樂之禍。有高居無為，惟嬖寵艷者，啟祿山之變。何也？蓋舜、武之所以無為者，由其舉相、去兇、惇信明義，無一不盡其道。皆憂勞而有為，乃始佚樂而無為也。后世人主，則孟子所謂“安其危而利其災，樂其所以亡者”耳。’左右聽者竦然。
上游后苑，左右諫，不聽。王鏊講文王不敢盤于游田，上為罷游。講罷，嘗召所幸李廣，戒之曰：‘今日講官所指，殆為若等，好為之。’
張學士元楨，南昌人。為日講官，上命設低幾，就而聽之。蓋張短小不及四尺，貌寢而聲音朗徹，聞者竦然，上亦起敬，故設此幾以便之。張自七歲能屬文，稱為奇童。嘗請上讀太極圖、西銘諸書，上亟索之，內閣以圖本進。上覽而嘆曰：‘天生斯人以開朕也。’
孝宗時尤重經筵，多有匪頒之賚。學士程敏政記其事云，弘治元年三月十二日，初開經筵，賜宴及白金、寶鏹。十三日，文華后殿早進讀尚書、孟子，及午乃進講大學衍義，以為常。讀畢賜宴，講畢賜茶，上皆呼先生而不名。四月二十八日以后，屢賜桃、杏、郁李、蓮房，筥上黃封，鮮筍、青梅、枇杷、楊梅、雪梨、鮮藕，五月二十九日以后屢賜，或題‘上林苑監進干清宮’八字，或題‘上林苑海子進干清宮’九字，或題‘司馬苑局進干清宮茶房上用’十一字，敏政等具表稱謝。且記之以詩，有曰：‘黃封進帶干清字，朱實平分上苑香。’七月二十日，文華殿后講，上顧中官，賜講官冠、帶、靴、袍。敏政預賜織金云雁緋袍一，有副金帶一及烏紗帽、皂靴，面謝訖，上顧謂曰：‘先生辛苦。’共對曰：‘此皆職分當為。’頓首而退。有詩記之：‘日上罘罳曉色深，湛恩稠疊駕親臨。對衣紅濯天機錦，束帶黃分內帑金。久幸清班容宦履，漸慚華發點朝簪。經生啟沃尋常事，消得君王念苦辛。’
孝宗好親儒臣，一日經筵，劉學士機進講‘責難于君謂之恭’二句，上注聽久之，俯賜清問，因辯析‘陳’字之義，劉倉卒進講，語不逮意。上謂之曰：‘此即敷陳王道之陳也。’群臣叩首謝。又問：‘何以不講末句？’答以‘不敢。’上又曰：‘何害？善者可感善心，惡者可懲逸志，自今不必忌諱。’（歷代小史）
經筵面奏，近世無聞。惟嘉靖甲申夏，呂修撰楠言，五月十二日獻陵忌辰，是日講筵，君臣不宜華服。己丑夏，陸祭酒深言，講官講章，不宜輔臣改竄，使得自盡其愚，因以觀學術邪正。呂未幾以論禮謫解州判官，陸竟以是謫延平同知。程正叔詞嚴義正，范堯夫色潤氣和，皆賢講官也，今難其人矣。（今言）
寵遇
高帝建國初，遣使者樊觀以束帛召青田劉基、麗水葉琛、龍泉章溢、金華宋濂至建康，入見，上喜甚，賜坐。從容問勞曰：‘我為天下屈四先生耳。然四海紛紛，何時定乎？’章溢對曰：‘天道無常，惟德是輔，惟不嗜殺人者能一之耳。’上曰：‘卿等其留輔予矣。’既而命有司即所居之西，創禮賢館處之。
高帝欲俾宋濂參大政，濂曰：‘臣少無他長，惟文墨是攻，今幸待罪禁林，陛下之恩大矣，臣誠不愿居職任也。’上厚之，每燕見，必命茶賜坐，每旦，令侍膳，詢訪舊章，講求治道，或至夜分乃退。濂在朝久，若郊社、宗廟、山川百神之祀典，朝享、宴慶、禮樂、律歷、衣冠之制，四夷朝貢賞賚之儀，及勛臣名卿焯德耀功之文，承上旨意，論次紀述，咸可傳于后也。
洪武八年秋八月甲午，上覽川流之不息，陋尹程秋水賦言不契道，乃親更為之，賦成，召禁林群臣觀之，且曰：‘卿等亦各撰賦以進。’宋濂率同列研精覃思，鋪敘成章，詣東閣，次第投獻。上皆親覽焉，復置品評于其間。已而賜坐，敕大官進天廚奇珍，內官行觴，觴已，上顧濂曰：‘卿何不盡飲？’濂跽奏曰：‘臣年邁，恐不勝杯酌，或愆于禮度，無以上承寵光爾。’上曰：‘卿姑試之。’濂即席而飲。將徹，上復顧曰：‘卿更宜嚼一觴。’濂再起固辭，上曰：‘一觴豈解醉人乎？卒飲之。’濂舉觴至口端，又復瑟縮者三，上笑曰：‘男子何不慷慨為？’對曰：‘天威咫尺間，不敢重有所瀆。’勉強一吸至盡，上大悅。濂顏面變頳，頓覺精神遐漂，若行浮云中。上復笑曰：‘卿宜自述一詩，朕亦為卿賦醉歌。’二奉御捧黃綾案進，上揮翰如飛，須臾成楚辭一章，曰：‘西風颯颯兮金張，會儒臣兮舉觴。目蒼柳兮裊娜，閱澄江兮水洋洋。為斯悅而再酌，弄清波兮永光。玉海盈而馨透，浮瓊斝兮銀漿。宋生微飲兮早醉，忽周旋兮步驟蹌蹌。美秋景兮共樂，但有益于彼兮何傷。洪武八年八月七日午時書。’濂既醉，下筆字不成行列，甫綴五韻，上遽召濂至，命編修官朱右重書以遺濂。遂諭濂曰：‘卿藏之以示子孫，非惟見朕寵愛卿，亦見一時君臣道合，共樂太平也。’濂叩首以謝。上更敕侍臣應制賦醉學士歌者四人，考功監丞華克勤、給事中宋善、方征、通聞；而續賦者五人，秦府長史林溫、太子正字桂彥良、翰林編修王璉、張唯、典籍孫蕡。
洪武五年甘露降，太祖召宋濂，賜坐。上躬執金杓，煉湯于鼎，取甘露投之，手注于卮以賜濂，曰：‘此和氣所凝也，能愈疾延年，故與卿共之耳。’
濂奏事久，稱倦，上命璲、慎共扶下殿。祖子孫三世皆官內廷，當世以為盛。復以先生艱于行步，特選良馬以賜。上親作歌，復詔群臣咸作之，以寵耀焉。