百泉在縣城西五里泉上有山曰蘇門為晉孫公和讀易處宋則邵堯夫居之元則姚雪齋父子趙仁甫許魯齋竇子聲諸賢先后講學于此而孫夏峯先生則于國初由容城徙家夏峯授生徒于百泉上湯潛庵耿誠齋其尢得力于先生者也太極書院之名辟于姚趙二公偕許竇諸公講明太極之理此書院之所由始也明吳伯通為提學副使更名百泉百泉云者蓋憂俗學支離冀諸生探本窮源得蒙養之道爾孫用正謂太極書院專以為己百泉書院有督課學校之責專為下學之士言之有木者如是是之取爾其址舊在泉之左崇禎壬午汴梁遭寇決水沒城遂移鄉試于河北改百泉書院作貢院至順治己亥始復貢院于汴而屋舍猶存康熙二十三年改作科歲試考棚乾隆十五年改作翠華行宮時邑令銀江文公季棠課士最勤謀欲重建而有志未逮至四十一年曹縣何公文耀始得地于邵子祠之南而書院乃移于泉右矣閱八十年來漸零漸落半廈無存道光六年予蒞任之初祈雨泉上惟見頹垣碎甓而已青衿城闕是用隱憂因念圣天子作育羣材培養備至邊隅僻壤均荷陶甄矧此地代產名儒師資固不遠也川流岳峙何獨于此時無靈耶儒行之不修督課之不力爾我輩讀書成名身膺司牧不此之務將焉務哉于是籌所以葺之者計工料必需四千金以上而諸生膏火亦必以數千金生息乃可勢不能更新筑于泉上幸城內南街有官房一所完舍百余閑以此講業寬然有余乃捐金一千四百兩置之移百泉書院于此雖易其地而仍其名以志不忘先儒之意且以為諸生務本之箴庶幾乎肄業有所矣而膏火之資未備也爰謀之郭槑坪璩艮齋兩學博集諸紳議捐聞者樂赴共捐錢三千余貫分商生息按夏冬兩季分給除每月校試捐廉優獎外又歲捐修金三百兩聘請名師力加訓課考校之暇講明身世之本并作為學約十條以資磨礪此規模之粗具者也顧此事為國家儲材非徒為諸生豢養來茲學者須深求乎姚許諸儒講學之旨與夫太極百泉之所以名各正性命自課身心俾道學之傳不讓前賢獨步斯文風日振士習可端家誦戶弦科名不待問矣是為之記
附學約十條
立學
立教
立志
立身
立品
立德
立功
立言
立名
立誠
立學
學于古訓乃有獲學者斆也斆為父子斆為君臣斆為長幼夫婦朋友全要在五倫上用功因自己未能知道爰取古圣賢作個樣子照著樣子斆去始而費力久后也就自然了如忠孝節義古人事跡多端斆其處常如何處變又如何無大無小悉具胸中然后將我之所以言行者證之果有會心斯為實學若徒讀其書而不明其義知其事而不能師其行縱考據精詳文章燦爛其于學相去遠矣故學者先問我所學何事
立教
傳道授業解惑之謂教教者必先明乎道之所由修業之所由成惑之所由辨然后以其所得使人各得庶幾乎師道立而善人多也今之學者大則為功名起見小則為溫飽是圖爾無所謂道無所謂業終其身于狂惑之途而又以其所惑惑人外惑生徒內惑子孫修身立命之旨不聞講說日以其庸俗不可耐之八股文私相傳染牢不可破是自誤而因以誤人也百泉舊為先儒講學之地閱其所講有如諸生之所謂私傳八股文否乎諸生收視返聽能潛心于尊德性道問學兩端則山水之靈當必特鍾于儒者豈姚許趙竇而后遂不復有達人哉予日望之矣
立志
學記云士先志凡事必要立定主意站定腳跟齩定牙關做去事方有成若見異思遷或委靡不振到底一事無成譬如欲行千里立定心腸要走日復一日終有到時若一日不走便一日不到此亦事理之至明者矣故大學首重知止乃能得止總視乎志之定不定爾諸生讀古人書便要志在古人看準了那一條路是我當走的即竭力以赴那一條路是我不當走的即死心不為諺云有志者事竟成切莫把念頭錯過
立身
人莫不愛身幸而得為讀書人是何等身分此更要自愛了故內而格致誠正外而齊治均平皆以一身任之若把此身看輕了便可無所不為而心思骸骨皆為無用豈止無用已哉必將敗度敗禮以速戾于厥身是不如不有此身之為愈矣吾身能為圣賢豈不甚好即不能到圣賢地位斷不可流于不肖故愛身為學人第一要務諸生能看得此身甚重然后事業可圖否則罔之生也幸而免爾豈不危哉
立品
士君子立品宜高取法乃大所謂正其誼不謀其利明其道不計其功其立品者峻也彼卑污之習聲色貨利之謀丑聲穢行為鬼為蜮是謂敗類衣冠中豈宜有此既為士人即宜從氣節上用心氣節可伸雖貧賤何辱雖富貴何榮卓然如蒼松翠竹經歲寒而不變乃為可貴孟子曰人有不為也而后可以有為其品之所在光明磊落當不似齷齪寒酸矣
立德
孔子曰據于德訓行道而有得于心之謂此事原不是高遠難行的只要在人生日用閑隨處體貼如吾事吾親能盡一點心能出一點力便是一點孝自大本大原之地以至于一言一動之微推而廣之無所不實則德已無所不具矣讀書人不從己身上積德每見圣賢行事概以為非我所能道之不明何問乎德德之不立何所為據諸生能于家常行習閑事事物物逐處講求先明乎道乃可蓄德事業文章何所施而不順也
立功
儒者有道德而后有事功事功根于道德非矜言才氣馳逐榮華之謂也生人際遇各殊莫不各有當為之事即莫不各有當盡之功幸而得志于時則為相為卿功在天下等而下之一官一邑各隨其職分之所為皆可以展吾抱負即不幸山林終老無所發揮而遇事程材亦足以成人善俗如漢之王彥方陳太邱輩儀型鄉里熏其德皆為善良非儒者功耶處士純盜虛聲愿先生宏此遠謨是不可無立功之愿
立言
言以闡道古來載籍極博必其道明于心見于行而后發于言也取士以制藝將以其言驗其所識與其所行爾非徒摭拾陳言敲金戞玉襲取聲調掠影浮光僅僅焉為博青紫計也學者作文原是藉題發揮各攄底蘊若先不明其理必是言之無物朝廷三年考校凡得一士即以為服官之選豈可以無味之談違心之論與人家國事哉諸生有志為文宜取古人立言之旨而深味之然后味乎其言而言且不朽也夫德行本也文藝末也求其本末知所先后可與八德矣豈徒掇科第已哉
立名
聲聞過情君子所恥蓋無其實而榮其名實足為士行之累爾然疾沒世而名不稱其又謂之何也彼甘心廢棄之流見事則葸其或堅僻成性又故與世違者無不托名高潔以遂其偷惰倨侮之私不知好高潔亦名也而卒未嘗高且潔焉其亦適成為無用之名而已矣況至于不顧其名又豈止于無用耶果其立志為人當必有奮發于中而日章于外者故君子原無近名之心而不可無立名之道
立誠
所謂誠其意者毋自欺也這是人閑生死關頭誠則為人不誠則鬼誠偽之辨敬肆之所由分即人禽之所由判也是以君子慎之孔子曰謹曰信曰忠曰敬千言萬語總是要學人矢一片誠心心信得過方可為人若自問先不自信又何以求信于人乎天地之誠于物之可見驗之圣賢之誠于人所不見基之始于一心而成于萬事忍于一夕而積之終身稍有欺罔魂夢難安矣學者曷自思之