陶侃論

清談之禍烈矣起于魏正始而西東晉祖述之其間能卓然不為所惑者惟陶侃及卞壸數人而已侃尤有遠識即如諸參佐或以談燕廢事侃命取酒器蒲博之具悉投之于江吏將則加鞭撲曰樗蒲者牧豬奴戲耳老莊浮華非先王之法言不可行也君子當正其衣冠攝其威儀何有亂頭養望自謂宏達耶又嘗語人曰大禹圣者乃惜寸陰至于中人當惜分陰此數語豈漢魏以后諸賢所能道耶夫王謝溫庾可云江左名將相矣然茂洪麈尾元規清興安石絲竹皆正始風流之習也甚至太真之偉烈聞過江第一流已盡即復失色非結習未盡何以至此大抵游俠之習起于戰國綿延于楚漢之際至西漢全盛之日其風始衰清談之習起于黃初正始之間橫流于晉及六朝至唐一統之時尚未克全變人心以此而漓風俗以此而壞國亂亦以此而循環其禍之烈可勝言哉夫游俠之害起于閭里小人士君子之從風而靡者尚不過十之三耳至清談之禍自君相啟之其禍亦即自君相被之內自中朝以迄薄海內外千百年來使五帝三王之化掃地無余非正始諸人實階之厲哉故范寧以為王弼何晏之罪浮于桀紂非過論也蓋桀紂之害在一時王弼何晏之害及于千古烏乎孟子之功不在禹下者以其能辟異端也弼晏之罪浮于桀紂者以其害世道人心也故因論陶侃而并及之