昔與魔競品第三十四

爾時菩薩。于彼初夜。以手指地。降伏魔眾波旬眷屬。是時此地六種震動。乃至大震。猶打銅鐘。是時一切聚落城邑國土。所居有諸人眾。彼等皆悉見大地動。聞震吼聲。心并生疑。各各自往至相師邊。或卜師邊。天文師邊。或仙人邊。或至所解占仰師邊。悉皆借問此事。云何何故大地如是震動。作此大聲。魔與沙門。誰勝誰劣。汝等各自善能占仰。唯愿為我解說斯事。爾時彼等一切諸仙天文師等。各自報其所問人言。摩伽陀國伽耶聚落。有兩大力。相共角試。一求出世最大法王。一求世間非法之王。兩競爭斗。而于彼中。求法王者。撲于彼求非法王者。其事已訖。后夜中得成大法王。不久欲轉無上法輪。而有偈說。

一切諸人聞地動　　各自往詣占師邊

問其占仰師是言　　仁等世間圣知者

而此大地何故動　　唯愿諦審善觀占

速疾決我等此疑　　彼等一切諸師報

法王非法王在彼　　二人相競斗威神

各試德力誰為尊　　摩伽陀國聚落內

菩薩天魔兩相角　　法行摧伏彼魔軍

既降伏已得菩提　　成佛法王獨無畏

爾時如來于彼后夜明星出時。得成阿耨多羅三藐三菩提已。于時世間自然而有最大光明。地六種動。時彼光明及地動已。凈飯王宮。睡眠驚寤。喚諸相師并婆羅門天文師等。而敕之言。婆羅門輩。此事云何。為我解說。作是語已。時諸占相天文師等。即白王言。唯愿大王。且少時忍我等占仰然后白王。

爾時佛母摩耶夫人。已得天身。作玉女形。從天上下。告凈飯王及羅睺羅母耶輸陀羅等。作如是言。大王當知。今夜王子悉達多。已成阿耨多羅三藐三菩提。以是相故。大地震動。如來既成三菩提已。降伏眾魔。無有怨敵。于世間中。無所可畏。是時色界凈居諸天。心尚疑惑。如來得成三菩提不。爾時世尊。知彼諸天心之所念。飛騰虛空。為彼諸天。斷疑心故。說于如是師子吼聲。我今已斷諸欲愛結。已定欲心。干竭一切諸煩惱水。更不復流。不受后有。更不轉入于煩惱內。度盡苦邊。更無復余。

爾時彼等一切諸天。聞此說已。心各思惟。如來已得成三菩提。歡喜踴躍。遍滿其體。不能自勝。將天妙花。涂香末香。天旃檀香。牛頭旃檀細末之香。曼陀羅花。摩訶曼陀羅花。散如來上。散已復散其魔波旬。見諸天眾將如是等供養之具供養如來。見已即對如來之前。相去不遠。地上而坐。悵怏不樂。心大憂愁。以一荻片。而畫于地。復如是念。世實希有。難可思議。諸仙苦行。我能回轉其帝釋等一切諸天。我能教發貪欲之心。云何今此沙門釋種。一心三昧。經暫時間。使我軍馬皆悉降伏如是。已后如來密教廣行佛事說法之時。諸比丘等。即白佛言。希有世尊。世尊云何。以精進力。得三菩提。成七道分。滿足法寶。作是語已。佛即告彼諸比丘言。汝諸比丘。今應當知然我非但此之一世精進力故。得三菩提及七道分。我往昔時精進力故。得摩尼寶。時諸比丘。即白佛言。世尊。此事云何。愿為我等。分別解說。

爾時佛告諸比丘言。汝諸比丘。至心諦聽。我念往昔有一商主。入海采寶。而于海內。得一貴重摩尼之寶。其價正直百千兩金。得已忽然還墮海中。時彼商主。即持一杓。發大精進勇猛之心。抒大海水。欲令干竭求摩尼寶。時海神天。見于彼人杓抒海水將置陸地。見已即作如是念言。此人愚癡。無有智慧。大海之水。無量無邊。其人云何以杓欲抒置于陸地。而彼海神。即說偈言。

世間多有眾生輩　　為貪財利種種為

我今見汝大愚癡　　更無有人過汝者

八萬四千由旬海　　今欲以杓抒令干

困乏徒自喪一生　　所抒未多命便盡

所抒之水如毛渧　　此大海廣而甚深

汝今無智不思惟　　耳珰欲取須彌作

爾時商主復向海神而說偈言。

天神此為不善言　　乃欲遮我干竭海

神但定意正觀我　　不久抒海當令空

仁住于此長夜停　　是故心應大憂惱

我誓精勤心不退　　必竭大海使令干

我無價寶墮此中　　是故要枯大海水

水若盡底還獲寶　　得已當回歸向家

時彼海神。聞是語已。心生恐怖。作如是念。此人如是精進勇猛。抒此海水。必當竭盡。時彼海神。如是念已。即還商主無價寶珠。還已而說。如是偈言。

凡人須作勇猛心　　負擔苦疲莫辭惓

我見如是精進力　　失寶還得歸向家

爾時世尊而說偈言。

精進處處得稱心　　懶墯恒常見大苦

是故勤發勇猛意　　智人以此成菩提

佛告諸比丘。欲知爾時大商主者。即我身是。時彼商主入海。既得無價寶珠。得還復失。以勇猛心。求寶還得。今日亦然。以精進故。得阿耨多羅三藐三菩提七覺分道。

時諸比丘。即白佛言。希有世尊。希有奇特。不可思議。一人獨自能降是等一切魔眾。作是語已。即各默然。

爾時世尊。復更重告諸比丘言。汝諸比丘。至心諦聽。我非但今獨自如是降伏眾魔。過去世時。亦曾如是獨自降伏彼等魔眾。時諸比丘。即白佛言。世尊。其事云何。唯愿為我分別解說。爾時佛告諸比丘言。汝等善聽。我念往昔無量世時。有二兄弟鸚鵡之鳥。一名摩羅祁梨（隋言鬘山）。二名[月（恭共 （ㄙ/大））]陀祁梨（隋言彼與山）。時二鸚鵡。在于樹上。忽然有鷹。迅疾而來。撮一小者。將飛空行。爾時彼兄即向其弟而說偈言。

獨自一人亦得苦　　獨自一人亦得樂

汝啄彼鷹要害處　　其若苦困即放汝

汝今身小我薄力　　唯汝精勤莫懶墯

其弟既聞兄語已　　欲出勇猛威力事

盡身極力思量竟　　即便要處啄鷹身

鷹患身體苦痛纏　　速疾即放鸚鵡鳥

鷹以身體患痛故　　疾走處處求歸依

其巧鸚鵡鳥脫由　　以啄彼鷹最要節

鷹困無有避藏處　　嚴熾鸚鵡鳥空行

鷹見鸚鵡逐后飛　　舍離遠走求活路

爾時啄鷹鸚鵡者　　今即我身釋迦是

彼鷹即是魔波旬　　于時我唯獨自身

已能降伏彼令得　　況復于今功德備

那得不伏彼魔王　　汝等比丘宜知此

爾時諸比丘。復白佛言。世尊云何。魔王波旬。數數欺誑如來。不能得著。而如來常免彼厄難。作是語已。世尊復告諸比丘言。汝諸比丘。至心諦聽。當為汝說。我非但今被魔波旬所誑得脫。不曾被其之所惱亂。過去世時。魔王波旬。誑惑于我。亦不能得嬈亂于我。時諸比丘。即白佛言。世尊。其事云何。唯愿為我分別解說。

爾時佛告諸比丘言。我念往昔。有一河。名波梨耶多（隋言度彼節）。時彼河岸。有一人。是結花鬘師。其人有園。在彼河側。而彼河內。時有一龜。從水而出。至花園中。求食而行。處處經歷。蹋壞其花。時彼園主。見于彼龜處處求食踐壞其花。是時園主。即作方便。捕捉彼龜。捉已置于一筐篋中。將欲殺食。

爾時彼龜。作如是念。我今云何得脫此難。作何方便。作何巧智。即發是心。我今可誑此之園主。作是念已。即向園主。而說偈言。

我從水出身有泥　　汝且置花洗我體

我身既有泥不凈　　恐畏污汝篋及花

時彼園主。作如是念。善哉此龜。善言教我。我今不得。不取其言。我洗其身。勿令泥污我之花篋。作是念已。即手執龜。將向水所。欲洗龜身。是時彼人。即提龜出。置于石上。抄水欲洗。是時彼龜。出大筋力。忽投沒水。時花鬘師。見龜沒水。作如是念。奇哉是龜。乃能如是誑逗于我。我今還可誘誑是龜使令出水。時花鬘師。即向彼龜。而說偈言。

賢龜諦聽我作意　　汝今親舊甚眾多

我作花鬘系汝咽　　恣汝歸家作喜樂

爾時彼龜。作如是念。此花鬘師。妄言誑我。彼花鬘師母患著床。其姊采花造鬘。欲賣以用活命。今作是言。定是誑我欲食我故。誘我出耳。是時彼龜。向花鬘師。而說偈言。

汝家造酒欲會親　　廣作種種諸味食

汝至家內作是語　　龜肉煮已脂糝頭

爾時佛告諸比丘言。汝等比丘。欲知彼時入水龜者。我身是也。花鬘師者。魔波旬是。其于爾時。欲誑惑我。而不能著。今復欲誑。何由可得。時諸比丘。復白佛言。希有世尊。實難思議。魔王波旬。威勢自在。統于欲界。種種誑惑。猶不能動此之坐處。作是語已。爾時佛告諸比丘言。汝諸比丘。今應當知。非但今日此魔波旬將其力勢欲誑惑我。過去亦然。不能誑惑得我之便。時諸比丘。即白佛言。善哉世尊。其事云何。唯愿為我分別解說。

爾時佛告諸比丘言。我念往昔。于大海中。有一大虬其虬有婦身正懷妊。忽然思欲獼猴心食。以是因緣。其身羸瘦。痿黃宛轉。戰栗不安。時彼特虬。見婦身體如是羸瘦無有顏色。見已問言。賢善仁者。汝何所患。欲思何食。我不聞汝。從我索食。何故如是。時其牸虬。默然不報。其夫復問。汝今何故。不向我道。婦報夫言。汝若能與我隨心。愿我當說之。若不能者。我何假說。夫復答言。汝但說看。若可得理。我當方便會覓令得。婦即語言。我今意思獼猴心食。汝能得不。夫即報言。汝所須者。此事甚難。所以者何。我居止在大海水中。獼猴乃在山林樹上。何由可得。婦言奈何。我今意思如此之食。若不能得如是物者。此胎必墮。我身不久。恐取命終。是時其夫復語婦言。賢善仁者。汝且容忍。我今求去。若成此事。深不可言。則我與汝。并皆慶快。爾時彼虬。即從海出。至于岸上。去岸不遠。有一大樹。名優曇婆羅（隋言求愿）。時彼樹有一大獼猴。在于樹頭。取果子食。是時彼虬。既見獼猴在樹上坐食于樹子。見已漸漸到于樹下。到已即便共相慰喻。以美語言。問訊獼猴。善哉善哉。婆私師吒。在此樹上。作于何事。不甚辛勤受苦惱耶。求食易得。無疲惓不。獼猴報言。如是仁者。我今不大受于苦惱。虬復重更語獼猴言。汝在此處。何所食啖。獼猴報言。我在優曇婆羅樹上。食啖其子。是時虬復語獼猴言。我今見汝。甚大歡喜。遍滿身體。不能自勝。我欲將汝作于善友。共相愛敬。汝取我語。何須住此。又復此樹子少無多。云何乃能此處。愿樂汝可下來隨逐于我。我當將汝渡海。彼岸別有大林。種種諸樹花果豐饒。所謂庵婆果。閻浮果。梨拘阇果。頗那娑果。鎮頭迦果。無量樹等。獼猴問言。我今云何得至彼處。海水深廣。甚難越渡。我當云何堪能浮渡。是時彼虬。報獼猴言。我背負汝。將渡彼岸。汝今但當從樹下來騎我背上。

爾時獼猴。心無定故。狹劣愚癡。少見少知。聞虬美言。心生歡喜。從樹而下。上虬背上。欲隨虬去。其虬內心。生如是念。善哉善哉。我愿已成。即欲相將至自居處。身及獼猴。俱沒于水。是時獼猴。問彼虬言。善友何故忽沒于水。虬即報言。汝不知也。獼猴問言。其事云何。欲何所為。虬即報言。我婦懷妊。彼如是思欲汝心食。以是因緣。我將汝來。

爾時獼猴。作如是念。嗚呼我今甚不吉利。自取磨滅。嗚呼我今作何方便。而得免此急速厄難。不失身命。復如是念。我須誑虬。作是念已。而語虬言。仁者善友。我心留在優曇婆羅樹上寄著。不持將行。仁于當時。云何依實。不語我知。今須汝心。我于當時。即將相隨。善友還回。放我取心。得已還來。爾時彼虬聞于獼猴如是語已。二俱還出。獼猴見虬。欲出水岸。是時獼猴。努力奮迅。捷疾跳躑。出大筋力。從虬背上跳下。上彼優曇婆羅大樹之上。其虬在下。少時停待。見彼獼猴。淹遲不下。而語之言。親密善友。汝速下來。共汝相隨。至于我家。獼猴嘿然。不肯下樹。虬見獼猴。經久不下。而說偈言。

善友獼猴得心已　　愿從樹上速下來

我當送汝至彼林　　多饒種種諸果處

爾時獼猴。作是思惟。此虬無智。如是念已。即向彼虬。而說偈言。

汝虬計挍雖能寬　　而心智慮甚狹劣

汝但審諦自思忖　　一切眾類誰無心

彼林雖復子豐饒　　及諸庵羅等妙果

我今意實不在彼　　寧自食此優曇婆

爾時佛告諸比丘言。汝諸比丘。當知。彼時大獼猴者。我身是也。彼時虬者。魔波旬是。于時猶尚誑惑于我。而不能得。今復欲將世間自在五欲之事。而來誘我。豈能動我此之坐處。作是語已。時諸比丘復白佛言。希有世尊。奇特世尊。實難思議。此事云何。魔王波旬。將此丑陋異類軍眾。至如來所。如來復能一一觀知。

爾時佛告諸比丘言。比丘。當知。非但今日魔王波旬將此丑形大魔軍眾至于我邊我亦觀知。時諸比丘即白佛言。希有世尊。其事云何愿為解說。我等樂聞。

爾時世尊告諸比丘。我念往昔。有一獵師。知有一林多饒諸鳥。數下彼處。其到彼已。作于草庵。將雜樹枝。而覆其上。即入其中。隱身坐住。時彼諸鳥。謂是樹枝。飛下來棲于其庵上。時其獵師。見鳥棲上。漸漸或射或搦而殺。時有一鳥。見此庵已。作如是念。此之庵舍。處處移動。自余諸樹。安定一住。此庵之下。必不空然。如是知已。遠離彼庵。不被獵師之所捉搦。而說偈言。

我見一切林諸樹　　阿說及于毗醯羅

諸阿梨羅并閻浮　　無脂羅波鎮頭樹

安住停止于一處　　從生已來不動移

此樹轉易處處行　　其中必應不空立

若當其內有惡物　　我應速疾舍此林

心里既生大狐疑　　或是惡行無慈愍

恐畏彼中殺害我　　又我往昔于他方

已曾摑裂網走來　　智者既知應舍此

爾時佛告諸比丘言。汝等。當知。彼飛鳥者。我身是也。其獵師者。魔波旬是。其于彼時。作可畏形。欲殺害我。我時觀知。今復將此可畏丑陋魔之軍眾。來于我邊。我亦久知。爾時世尊而說偈言。

世間若不深思惟　　云何能得上人法

今我以勝思惟故　　從縛解脫得無為