勸受世利品下

爾時菩薩。又告王言。如王前說。仁者比丘。身體柔軟。莫住蘭若空閑林中。眠臥坐止草鋪之上。大王當知我在自宮。以妙種種諸寶為床。偃亞而坐。既厭離已。棄舍出家。所以者何。大王須識。此身危脆。敗壞無常。非牢固形。是破散法。隨有地處。舍之而行。猶如泥摶。一種無異。又復大王。若有智人。既擲死尸?？蛇€拾不。若欲更收。終無是處。

又復大王。如王前言。若于我邊。生憐愍者。應須隨喜而忽嫌我乞食活命。此事不然。大王當知。慈愛我者。莫作是心。何以故。我今欲過生老病死苦患之海。行行入道。是故作此比丘之形。為求寂滅安樂處故。要須受此毀好服形。又未來世。欲除一切諸過患故。大王當知。若復有人。于現在世。受彼五欲功德果報。深著于愛。彼等諸人。事須憐愍。若當有人。于現世中。不得寂定安樂之心。其未來生。決受諸苦。彼等眾生。心須憐愍。

又復大王。我今驚畏煩惱之苦。故舍出家。欲求寂定涅槃真實。假使我得帝釋天宮。意亦不樂。況復人間粗弊果報。而說偈言。

我被煩惱箭所射　　欲求寂滅膏藥涂

設使得天帝釋宮　　意猶不貪況王位

菩薩復言。大王當知。如王前言。凡天下人。在于世間。一切須取三時利者。如我意觀此。則非是真利益言。所以者何。求財得多。會必有盡。求欲轉欲。無厭足時。若言求法。此是真利。利有深淺。要必須求。求之則有功能五種。而說偈言。

若無生老病死患　　此是真實大丈夫

求財嗜欲悉世情　　我舍二求唯取法

菩薩復言。大王當知。如王前言。但且治民。取于王位。乃至未老。正少年時。且可受彼五欲法者。此亦不然。何以故。若少年時。是常住者。一切眾生。應無有老。在在處處。應不為彼死命之鬼念念所牽。以諸眾生。壽命無定。是故智人。若求寂定解脫法者。不可得取世間王位五欲之樂。是故一切。若在少年。若在中年?；驈屠夏?。但須速求應所辦者。早令得辦。欲求解脫?；蚯笥诙U。莫使淹遲。宜速疾作。

又復大王。如王前言。須依家法。作于祭祀。及行布施。隨意規求彼未來世諸果報者。大王當知。我今不取如是之樂。若苦來逼。為切故求。而得樂者。此非真樂。凡夫求于后世果報。祭祀諸天。并及火神。必須殺害他眾生命。此則非理。所以者何。若人行慈。應不損害他身命根。假使祭祀一切諸天及于火神。殺害眾生。得彼常樂定果報者。猶尚不可殺害于命而用祭祀。況復一切所得果報。皆是無常。破壞盡滅。非牢固法。

又復大王。凡人欲行解脫法者。無有別利。或無行行?；驘o持戒。或無禪定。猶尚不可損害他命。而求未來利益果報。又諸凡夫。在于世間。以殺生故。假使得于安樂果者。此亦不善。所以者何。以無慈故。況復未來望得善報。終無是處。而說偈言。

假使人生在世間　　殺害他命以得樂

智者稱說此非善　　況復來世求人天

爾時摩伽陀國。頻頭娑羅王。聞于菩薩如是語已。便生希有奇特之心。在菩薩前。以慈悲故。作如是言。善哉善哉。沙門瞿曇。大有難行苦行之德。于世間中。能舍諸欲。仁者比丘。從于何方。忽然而來。何聚落生。是何種姓。父母何處。自名字誰。作是語已。至心諦聽。

爾時菩薩。正心直視。溫和言氣。而報王言。大王當知。去此北方雪山之下。有大聚落。名曰釋種。彼有一城。名為迦毗羅婆蘇都（隋言黃頭居處）。彼城有一釋種之王。號名凈飯。是我之父。我是其子。母名摩耶（隋言幻）。我名悉達（隋言成利）。

時頻頭王。聞此語已。泣涕悲啼。經少時頃。拭面淚已。白菩薩言。希有比丘。既生如是大種姓家。云何在此林內獨行。諸獸猛惡?？晌房刹?。此林不善。獨自娛樂。無有伴侶。云何得住坐起自安。

爾時菩薩。報頻頭言。大王當知。我今不畏。諸惡禽獸。亦復不驚。不怖不怯。設欲來者。亦復不能動我一毛。大王當知。我今唯畏生老病死之所逼切故來在此。諸惡獸中驚畏林內。獨一無伴。而自娛樂。

大王當知。老最可畏。所以者何。老來逼時。能奪年少。盛壯將去。摧折身形。腰脊傴僂。不能行步。猶如枯樹。誰喜樂看。此最可畏。

又復大王。其病來者。是名可畏。所以者何。平健之時。不知不覺。一朝痛切。宛轉呻吟?；ㄉ漉r。忽然悴減。煩冤楚毒。眠坐不安。當于是時。誰能代者。臥在床枕。勢不從心。以是因緣。病最可畏。

又復大王。死最可畏。所以者何。死來之日。減我壽命。忽撮將去。雖復力能統四天下。金輪摧伏。七寶導前。利刃強兵。不能遮制。爭奪可得。以是義故。死最怖人。

爾時頻頭娑羅王。復更重問于菩薩言。大圣太子。仁今求何。菩薩報言。摩伽大王。我今求者。唯是阿耨多羅三藐三菩提。得已當轉無上法輪。是故求耳。

時頻頭王。白菩薩言大圣太子。如我所見。仁心勇猛。勤劬精進。決定得成阿耨多羅三藐三菩提。終無有疑。又決能轉無上法輪。善哉太子。我今見仁。善哉太子。我聞仁名。善哉太子。仁善出家。仁釋種子。我從今日。當常承事。大圣太子。我今請仁。恒常日日。來至我宮。愿數見我。仁之所須四種事者。我當供養不令乏少。時頻頭王。作是語已。菩薩報言。大王當知。我今不久。從此移去。更詣余方。

時頻頭王。聞是語已。合十指掌。自菩薩言。大圣太子。仁心所求。唯愿莫有諸魔障礙。所規獲者。愿早成辦。仁釋種子。愿仁若得阿耨多羅三藐三菩提時。我于仁邊。恭敬供養。見仁身已。即當為仁作于聲聞如法弟子。即便說偈。而贊嘆言。

我頻頭王合掌贊　　唯愿太子道速成

若所作辦憶今言　　為諸眾生賜憐愍

爾時菩薩。聞此語已。即報王言。善哉大王。愿如王言。所作誓愿。彼此俱善。時頻頭王。合十指掌。一心頂禮白菩薩言。善哉太子。今可為我受于懺悔。我以無智。惱亂大圣。太子離欲。以為不凈。我心染欲。以欲為凈。唯愿恕量。除我此罪。

爾時菩薩。熙怡微笑。報頻頭王。作如是言。善哉大王。如是如是。我以受王清凈懺悔。愿王安樂。少病少惱。謹慎身心。更莫放逸。恒行善法。舍離非法。若如是者。王得安隱。多受吉利。是時菩薩。慰喻頻頭娑羅王心。法義說故。令其歡喜。勸請教示。顯說宣揚。從座而起。漸行余處。

時頻頭王。即前頂禮菩薩二足。圍繞三匝。立地而住。面向菩薩。觀囑少時。即從彼處?；剡€到宮。而有偈說。

菩薩印可頻頭說　　我得成道當度王

思惟大圣行喜歡　　不覺從山還本國