此承上章，教人持密之道。

藥材分老嫩，火候用抽添。一粒丹光起，寒蟾射玉檐。

藥材指來復(fù)之命，氣過時(shí)為老，不及為嫩。言人氣質(zhì)之性各有不同，到此持盈之際，性情稍欠中正，深恐元命來復(fù)之時(shí)，剛者勇往先迎剛失之驟，柔者畏葸莫措即失之怯；驟者取之速則藥尚嫩，怯者得之遲則藥已老，皆失火候之中。是以吾之正令須審察我氣質(zhì)之性，“強(qiáng)弗友剛克，燮友柔克，沈潛剛克，高明柔克”，務(wù)繩之以平康正直，密守規(guī)中，待時(shí)而動(dòng)，則得藥適中，此后溫養(yǎng)亦易。故此時(shí)火候必須抽添得宜，仍自戒嚴(yán)處密。俄而一粒丹光透起，但覺體中如雷如電，即是元命來復(fù)之憑。盡饒一直上沖巔際，遂棲天谷，即是下文六十四章所謂“留汞居金鼎”也。頓覺脈停息止，溟漠片時(shí)，便覺心廣體胖，肌膚爽透，宿疾全消，更無夢(mèng)寐。蓋魂巳熔化于神氣之中，而谷神已與來復(fù)之元命混化而為陽神之初基。此際天氣雖已歸體，但陽神方結(jié)，正如冬至以后一點(diǎn)蟾光，尚須溫養(yǎng)。第可光射玉檐、未可出檐之象，故曰“寒蟾射玉檐”也。

愚按：金丹三百日功夫，起于此時(shí)，才得先天真氣凝結(jié)成神，可以一直進(jìn)道無魔而已。近見別種丹書敘述到此，迅筆帶出陽神現(xiàn)形一語，則仍是神馳矣。若說現(xiàn)于體內(nèi)，猶終嫌有語病。如云現(xiàn)形，吾不知其幻相之從何而得也。純陽子敲爻歌云：“三鉛只得一鉛就，金果仙芽未現(xiàn)形。”此可以為證矣！