此承各上章，言人人皆具仙材，勉人進修之意。

魂魄為心主，精神以意包。如如行火候，默默運初爻。

意者心之所發，即我之念頭動處也。以意包者，念茲在茲包藏于密之義也。如如云者，才得動念便如印圈契約，即自退藏之象也。默默云者，如機務之宜，主帥獨謀諸幃幄，不使旁參外議，以況人之團練精神以復命，只此一意主持于密，不許魂魄為主之義也。初爻者，即念頭初動處也。言丹道以精神魂魄意為藥材，而魂魄本藏于肝肺，井非心主。心中原自有正神泰然安居以靜鎮百骸，且莫不從令。有時發而為意，即是正念之初動，篤信謹守足以團聚夫精氣，故魂魄亦伏藏于正位，俾我居仁由義養其德力，卻足滋長我精神。只因生身以后，心接于物而不克凝靜，神遂流而為氣，氣亦流而為精，以致氣實神虛心中無主，無以坐鎮夫官骸；魂魄亦不安居于本臟，反欲播弄夫精神而為心之主。

夫魂木離肝而居心，則火發而性受克；魄金離肺而居心，則被鑠而情以流；以致魂失其仁而返逞夫忿，魄違乎義而遂肆其欲。從此忿憤恐懼好惡憂患憧擾于中而猝難懲窒，實由于神不守舍而魂魄得攘其權以為心主也。故修煉之士，知魂魄之不可以為心主也，必先團練夫精神，堅持夫正念。正念凝而心腎自交，精神即包藏于意中而不散，魂魄亦戀精神而同歸于意中，是即攢簇齊全，正念即權為心主。

念茲在茲，如如不動以行清靜自然之火，俄覺一陽來復，默默運起周天，魂魄自不能妄參識見，陽氣更無所搖蕩，徑自上沖與神交會，正念亦混合而成神，丹頭于是乎結矣。此為采取交結之要訣，與下文六十章參看，益足征正念之不可不先立也。