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第37章

此承上章,發明自然分胎之真景。但正“上不在天、下不在田、中不在人”之際,丹家雖稱為還丹,然而金液尚未還也。此時身內功夫更大段著力不得,故下文遂言混化一法,教人溫養成丹也。

氣產非關腎,神居不在心。氣神難捉摸,化作一團金。

一團金者,不自分別其五氣三華內外動定色法等見,只是以清靜心養其無形。《太乙救苦經》云“天氣歸一身,皆成自然神。自然有別體,本在空洞中。空洞跡非跡,遍體皆虛空。第一委氣立,第二順氣生。第三成萬法,第四生光明”是也。

此承上章,而言生易時初委于身中之氣,原由寄宮虛谷而還于應谷,非干于腎;陰精所化之神,只因寄宮應谷順氣周旋而返于天谷,不在于心,然此猶是色身內捉摸之處,并未顯現法身。茲兼色法混化,以為溫養功夫。要知神本無方,而氣本無體,故藏于密者謂之神,充乎虛者謂之氣。氣神交感,只在空洞洞中,無跡可跡,第覺恍惚里相逢,即于杳冥中有變。若欲尋時,斷難捉摸,但于靜虛動直之間,一閃火焰飛播虛空,直是一團金光遍體透澈。用之則真神顯現,舍之即藏于如如不動中矣!此真景象,非譬喻也。

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