爾時此寶莊嚴(yán)殿中。海妙深持自在智通菩薩摩訶薩及諸菩薩。集坐眾等咸悉驚怪。奇哉奇異何因何緣。世尊說此佛深境界如來所行。甚深難知微密難見。一切菩薩非所行處。況諸聲聞及辟支佛。何以故。我等未曾得聞如此如來十地不可思議諸佛境界。我等為此善事和合相隨。請于如來至真等正覺廣說佛地。諸菩薩摩訶薩各從坐起。合掌向佛說偈請言。

最勝無上尊　　此間無等說

一切佛諸道　　向者已說名

我等今驚怪　　未曾聞此法

聞諸地名已　　心意俱踴躍

如饑思美食　　渴者念甘泉

如是我欲聞　　愿佛說諸地

說此語已。彼諸菩薩繞佛三匝禮世尊足。各各在于蓮花座坐。爾時世尊如師子王。安庠顧視觀察十方。觀十方已。告海妙深持自在智通菩薩摩訶薩言。善丈夫。如來諸地甚深難知。不可得底難可覺了。出過一切文辭言說。何以故。善丈夫。聲聞辟支佛等諸地尚不可說。何況菩薩諸地一切如來佛地名也。時海妙深持菩薩白佛言。世尊。聲聞諸地為有幾多。佛言。善丈夫。聲聞之地凡有十種。何等為十。一者受三歸地。二者信地。三者信法地。四者內(nèi)凡夫地。五者學(xué)信戒地。六者八人地。七者須陀洹地。八者斯陀含地。九者阿那含地。十者阿羅漢地。善丈夫。是名十種聲聞之地。海妙深持菩薩復(fù)問佛言。世尊。辟支佛地復(fù)有幾許。佛言善丈夫。辟支佛地有其十種。何等為十。一者昔行具足地。二者自覺甚深十二因緣地。三者覺了四圣諦地。四者甚深利智地。五者八圣道地。六者覺了法界虛空界眾生界地。七者證寂滅地。八者六通地。九者徹秘密地。十者習(xí)氣漸薄地。善丈夫。是名十種辟支佛地。海妙深持菩薩復(fù)問佛言。世尊。諸菩薩地復(fù)有幾種。佛言善丈夫菩薩諸地有其十種。何者為十。一者歡喜地。二者離垢地。三者明地。四者焰慧地。五者難勝地。六者現(xiàn)前地。七者遠(yuǎn)行地。八者不動地。九者善慧地。十者法云地。善丈夫。是名菩薩十種諸地。海妙深持菩薩復(fù)問佛言。世尊。一切自地從何處生。佛言。善丈夫。一切自地從佛地生。海妙深持菩薩復(fù)問佛言。世尊。解脫解脫彼此何異。佛言。善丈夫。河水海水彼此異不。海妙深持菩薩言。世尊。河水海水廣狹有異佛言。如是如是。善丈夫。聲聞辟支佛解脫如彼河水。如來解脫如大海水。海妙深持菩薩復(fù)問佛言。世尊。諸大小河流入海不。佛言。如是如是。善丈夫。如汝所說。何以故。所有聲聞法辟支佛法。菩薩法諸佛法。如是一切諸法。皆悉流入毗盧遮那智藏大海。海妙深持菩薩復(fù)問言。世尊。唯愿世尊現(xiàn)初佛地住彼初地。顯現(xiàn)一切如來境界。及諸聲聞辟支佛等歡喜踴躍。

爾時世尊現(xiàn)自佛剎。名無邊阿僧祇功德諸寶具蓋不思議莊嚴(yán)佛剎王?？v廣百千億那由他恒河沙數(shù)三千大千世界微塵等諸佛剎。是時諸佛剎。入無邊阿僧祇功德諸寶具蓋不思議莊嚴(yán)佛剎中。皆同一名。所有小須彌中須彌大須彌。一切黑山。及小河中河大河及諸大海。諸山林谷槃石峰崖糞穢沙鹵險惡之處。悉皆除滅。無有地獄畜生餓鬼等道。及天龍夜叉揵闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等亦悉除滅無有舊佛剎土功德莊嚴(yán)諸瓔珞等。此佛剎中所有地際皆琉璃成。平整如掌大因陀羅紺色金剛為佛剎中。出最上微妙莊嚴(yán)寶花阿輪歌林名菩提樹王。七寶所成有雜妙色此菩提樹王高無邊恒河沙佛剎微塵世界?？v廣正等。彼菩提王種種妙寶以為花葉果實枝柯師子無礙摩尼雜寶以為莊嚴(yán)。毗琉璃赤真珠貫鈴網(wǎng)繒彩。彼菩提樹出電光焰不斷不絕?；蚍沤鸸饣蚰δ峁饣蛞蛲恿_紺光。或頗梨光或日寶光或月寶光。彼菩提樹王出最妙香。所謂沉水香多伽羅香黑沉水香多摩羅跋香黑栴檀香龍栴檀香牛頭栴檀等香。香氣出時遍彼佛剎。其菩提樹王出歌贊聲或雨寶雨遍諸世界。彼菩提樹下。于其東面出生大地。七寶所成清凈無濁。名曰摩訶菩提池王。深無邊恒河沙等三千大千微塵等世界。縱廣正等。以閻浮檀金沙布底。八功德水具足盈滿。池四方面各四階道眾寶所填。種種雜寶欄楯具足。彼池水中出大蓮花。名善開敷菩提蓮花相王。七寶所成?？v廣無邊恒河沙等三千大千微塵等世界七寶所作。復(fù)有百千億那由他無量無邊諸寶蓮花周匝圍繞。眾妙七寶莊嚴(yán)為葉。柔軟妙香令人愛樂。其蓮花王臺上出菩提輦王。名無邊寶嚴(yán)飾。七寶所成。高阿僧祇恒河沙等三千大千微塵數(shù)等世界?？v廣正等。彼寶嚴(yán)飾菩提輦王。所有服飾最勝最多上中之上。彼寶莊嚴(yán)殿中所有服飾所有莊嚴(yán)及神通力百分千分百千億分不及其一。譬如螢火在日光前其明隱翳。如是如是。寶莊嚴(yán)殿。在無邊寶嚴(yán)飾菩提輦王前時。全不復(fù)現(xiàn)如是。種種無量無邊莊嚴(yán)瓔珞。所有服飾神通莊嚴(yán)及以光明。能令一切日月光明悉不能照無有精光。一切帝釋光。一切梵天光。一切首陀會天光。于彼無邊寶嚴(yán)飾菩提輦王前。所有若明若光若精若照者無有此事。于彼輦中出摩訶菩提師子座王。名善照無礙師子莊嚴(yán)。七寶所成。光色無等眾事具足。迦尸迦天衣以覆其上。高百億恒河沙等微塵等世界?？v廣正等。釋迦牟尼即便坐彼師子座上。轉(zhuǎn)名無垢威功德師子月光毗盧遮那藏琉璃幢圓通光相功德威聚日月智光王如來。大身正等如百億恒河沙佛剎微塵敷三千大千世界等。一切身分皆悉具足。滿三十二大人之相。八十種好莊嚴(yán)其身。頂背輪光莊嚴(yán)其頭。不可見頂其身清凈。譬如日月照鏡中光。彼如來身亦復(fù)如是。無有肉血及以骨髓。非因父母歌羅邏時。其身化生清凈如彼閻浮檀金及凈琉璃因陀羅寶紺光等色。彼如來身清凈如是。無有一切微細(xì)習(xí)氣。彼佛世尊眾相具足一切智師。諸法自在度于彼岸無上等覺最勝大慈是最大人。師子丈夫已得漏盡。堅金剛身百福德聚具足十力及四無畏十八不共法。正師子吼。壽命無量清凈佛剎。成道自在光明自然。無量無邊菩薩之眾前后圍繞。彼諸菩薩各各色身皆得具足。在寶樹下。于彼池中蓮華輦上。坐師子座其身相稱。菩薩各各而自莊嚴(yán)。猶如如來莊嚴(yán)具足。如是佛剎功德嚴(yán)凈。身清凈眾清凈。劫名無邊際莊嚴(yán)摩訶劫王。其劫清凈若欲說此廣大佛剎及佛行者。無有是處。若如是覺名為如來住佛初地。

爾時世尊告海妙深持自在智通菩薩摩訶薩言。善丈夫。汝見如來神通智不。海妙深持自在智通菩薩答言。見也世尊。見也如來。佛言。善丈夫。此是佛之初地。名甚深難知廣明智德。善丈夫。汝今當(dāng)知。有正真愿莊嚴(yán)功德相一蓋震聲主威王如來。寶德明徹藏功德身相凈如來。不動離難光明如來。有神通力蓮花生功德威相勝瓔珞摩尼王如來。在喜樂剎中天人尊重。復(fù)有阿彌陀如來。蓮花開敷星王如來。龍主王如來。寶德如來。有如是等生凈佛剎所得道者。彼諸如來得初佛地。如來在此地中作是神通。如我今日神通無異。海妙深持自在智通菩薩復(fù)問佛言。世尊。若有五濁剎中諸佛如來現(xiàn)得道者當(dāng)成道者。而彼世尊現(xiàn)得當(dāng)?shù)萌鐏淼夭?。佛言。善丈夫。若諸佛菩薩能現(xiàn)善巧方便者得。所以者何。為諸眾生起大慈心。見諸眾生閉在三有稠林之中。是諸眾生無明闇中愛網(wǎng)所覆。信其不凈顛倒邪見。無量諸苦臨三惡岸輪回六道。煩惱展轉(zhuǎn)無有前際不知本際。彼諸眾生不知諸佛及諸佛法諸菩薩法。亦不如實知諸解脫。善丈夫。諸佛菩薩如是知彼一切眾生多受諸苦。善丈夫。爾時應(yīng)佛出現(xiàn)五濁世界?；蚨德氏氯胩ドコ跎?。及長宮中喜樂出家。苦行向于道場。降魔成佛轉(zhuǎn)大法輪。與諸外道共論議時。依法降伏傲慢眾數(shù)。乃至促壽現(xiàn)大涅槃。入涅槃已三昧力故。顯現(xiàn)自身分布舍利大如芥子。天龍人非人等生其喜心。為供養(yǎng)故造作無量百千億那由他諸舍利藏?；蛴杏诒朔ㄖ谐黾倚蕹挚嘈??；驗槠刑岫鞣N子。度于煩惱有海彼岸。善丈夫。一切諸佛有如此法。令無量無邊諸眾生等度于煩惱有海彼岸。善丈夫。汝今當(dāng)知。若五濁世中如來所現(xiàn)神通之力。皆佛應(yīng)化?；蛑T菩薩神通力故。善巧方便便化所出。海妙深持自在智通菩薩復(fù)問佛言。世尊。佛身幾種。佛言。善丈夫。略說有三。何等為三。一者報。二者應(yīng)。三者真身。海妙深持自在智通菩薩復(fù)問佛言。世尊。何者名為如來報身。佛言。善丈夫。若欲身彼佛報者。汝今當(dāng)知。如汝今日見我現(xiàn)諸如來清凈佛剎現(xiàn)得道者當(dāng)?shù)玫勒摺Ｈ缡且磺屑词菆笊?。海妙深持自在智通菩薩復(fù)問佛言。世尊。何者名為如來應(yīng)身。佛言。善丈夫。猶若今日踴步揵如來。魔恐怖如來。大慈意如來。有如是等一切彼如來。穢濁世中現(xiàn)成佛者當(dāng)成佛者。如來顯現(xiàn)從兜率下。乃至住持一切正法一切像法一切末法。善丈夫。汝今當(dāng)知。如是化事皆是應(yīng)身。海妙深持自在智通菩薩復(fù)問佛言。世尊。何者名為如來法身。佛言。善丈夫。如來真法身者。無色無現(xiàn)無著不可見。無言說無住處無相無報。無生無滅無譬喻。如是善丈夫。如來不可說身。法身智身。無等身。無等等身。毗盧遮那身。虛空身。不斷身。不壞身。無邊身。至真身。非虛假身。無譬喻身。是名真身。海妙深持自在智通菩薩復(fù)問佛言。世尊。若諸佛真體。無色無現(xiàn)乃至不可說。不可說者豈非斷相也。佛言。善丈夫于汝意云何。虛空界者可有斷絕及有相不。海妙深持自在智通菩薩答言。世尊。虛空界者不可斷絕亦無有相。世尊。何以故。若虛空界有斷絕者。彼虛空界不名無礙世尊。虛空界無有相處聚處邊處色處及以物處。是故世尊。彼虛空界不可斷絕非是有相世尊。是虛空界遍一切處。佛言。善哉善哉善丈夫。如是如是善丈夫。如來真實身無有斷絕亦無有相。何以故。善丈夫。若如來真實身有斷絕者。亦無佛出及現(xiàn)無邊神通之力。若有相者。即有聚處及以處所可執(zhí)可捉。一切凡夫悉皆一時即得成佛。不應(yīng)依時而有次第。善丈夫。是故如來真實之身。非可斷絕亦非有相。惟是普為一切眾生作其佛事。海妙深持自在智通菩薩復(fù)問佛言。世尊。供養(yǎng)如來真身報身及以應(yīng)身。所得福業(yè)何者最多。佛言。善丈夫。若供養(yǎng)一如來身。即是供養(yǎng)一切佛身。何以故。善丈夫。一切光明能破諸闇普使得明。而此光明不共闇住。如是如是。善丈夫。若有各各供養(yǎng)如來身者。所造福業(yè)能破一切是無明闇。開解脫明路。亦復(fù)不共諸闇障住。海妙深持自在智通菩薩復(fù)白佛言。世尊。唯愿顯現(xiàn)第二佛地。佛言。善丈夫。汝能見不。海妙深持自在智通菩薩言。世尊。我于今者欲依相見。爾時世尊一毛孔中即放光明名無相照。乃至不可說不可說諸佛剎。所有諸色一切除滅。爾時世尊問彼一切菩薩眾言。汝等今者有何所見。諸菩薩言。世尊。都無所有惟見光明。佛言。諸善丈夫。汝等見此光明何似。諸菩薩言。世尊。我惟遍見無量百千億那由他恒河沙微塵等諸佛剎一大光明。爾時世尊還攝光明。佛剎如舊如是安住。是時世尊告一切諸菩薩眾言。如來若說第二佛地。汝等一切尚難知聞。何況得見如來三地乃至十地。善丈夫。譬如日月光明與一切眾生作大利益。彼日月力令眾生知有一日半日一月半月乃至一年及以時分。眾生不能分別見彼日月色身。汝等惟見光輪形相。如是如是。如來至真等正覺。一切眾生作大利益。是如來力。令彼眾生得知諸法若罪若福若世間若出世間若有漏若無漏。知諸法已彼如實證。得度一切諸有曠野。彼諸眾生不能分別得見如來報身色相。惟觀神通力用應(yīng)化之形。是故汝等應(yīng)如是知。如來諸地出過于一切音聲語言。惟有名字而可說耳。

爾時海妙深持自在智通菩薩摩訶薩白佛言。世尊。誰是回度一切惡道。佛言。善丈夫。若有于此一切佛智行入毗盧遮那藏。甚深如來十地佛說大乘同性經(jīng)典聞已生信。信已受持讀誦書寫。若教他書廣為人說。乃至受持此經(jīng)典名。善丈夫所有應(yīng)墮諸惡道者。即皆得度。菩薩復(fù)問佛言。世尊。誰是發(fā)菩提心者。佛言。善丈夫。若能受持如此經(jīng)典。乃至受持名字者是。菩薩復(fù)問佛言。世尊。誰是行菩薩行者。佛言。善丈夫。若有受持此經(jīng)者是。菩薩復(fù)問佛言。世尊。誰是速滿具足六波羅蜜者。佛言。善丈夫。若能受持此經(jīng)典者是。菩薩復(fù)問訊言。世尊。誰是當(dāng)?shù)弥等鐏碚摺７鹧浴Ｉ普煞?。若有能聽此?jīng)典者是。菩薩復(fù)問佛言。世尊。誰是值佛得授記者。佛言。善丈夫。持此如來秘密者是。菩薩復(fù)問佛言。世尊。誰是為諸眾生作大商主。佛言。善丈夫。若有持此如來奧藏者是。菩薩復(fù)問佛言。世尊。誰是佛子。佛言。善丈夫。有能信此經(jīng)典者是。菩薩復(fù)問佛言。世尊。誰是當(dāng)?shù)靡磺衅兴_地。佛言。善丈夫。有能聽此經(jīng)典者。是菩薩復(fù)問佛言。世尊。誰是得一切諸佛法者。佛言。善丈夫。有能供養(yǎng)此妙法明者是。菩薩復(fù)問佛言。世尊。誰是知聲聞辟支佛法而不取彼涅槃。佛言。善丈夫。有能受此妙法藏者是。菩薩復(fù)問佛言。世尊。云何名此經(jīng)。我等云何奉持。佛言。善丈夫。此經(jīng)名為大乘同性。亦名說一切佛智行入毗盧遮那藏。如是受持。爾時世尊。而說偈言。

欲覺佛菩提　　無上勝精進

欲轉(zhuǎn)圣無漏　　難思智法輪

若欲建法幢　　欲打于法鼓

欲得然法燈　　欲得吹法蠡

欲得智明照　　欲滅愚癡闇

欲集諸眾生　　安立菩提智

欲降伏魔軍　　供養(yǎng)一切佛

欲照諸世間　　尊勝妙清凈

不染世諸法　　欲得無漏智

行行利眾生　　欲生清凈剎

教寫聽授持　　如是妙經(jīng)寶

為令通佛地　　讀誦及宣揚

爾時世尊說此經(jīng)已。海妙深持自在智通菩薩摩訶薩。并及一切諸菩薩眾。聞佛所說歡喜奉行。